“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”視域下沛縣武術(shù)融合發(fā)展探究

韓夢如

摘要：隨著科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒介已滲入大眾的工作與生活，改變了大眾的生活方式，“互聯(lián)網(wǎng)+”政策提出后更為傳統(tǒng)行業(yè)帶來了新的發(fā)展途徑。沛縣武術(shù)作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深厚的文化底蘊與精神價值，但在當前的傳承與發(fā)展中，仍面臨傳授形式局限、文化產(chǎn)業(yè)動力不足，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計的缺失等挑戰(zhàn)。以文獻研究法、跨學科研究法等對“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展前景結(jié)合沛縣武術(shù)自身發(fā)展特點進行分析，提出改善舉措。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;文化產(chǎn)業(yè);非遺;沛縣武術(shù);發(fā)展

本文通過對沛縣武術(shù)非遺項目現(xiàn)狀的研究分析，得出沛縣地區(qū)武術(shù)作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新現(xiàn)存的核心問題，提出沛縣武術(shù)融合“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”的全新道路，對沛縣武術(shù)非遺項目的發(fā)展具有一定意義。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”展現(xiàn)新活力

十二屆全國人大三次會議上，黨中央李克強總理首次提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出順應國際時代潮流，符合大數(shù)據(jù)時代背景，我國各類產(chǎn)業(yè)發(fā)展借此計劃得到顯著提升，文化產(chǎn)業(yè)類亦受益于此。

“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”模式的出現(xiàn)，發(fā)揮了“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)造力，為文化產(chǎn)業(yè)帶來了新型發(fā)展模式，保留了文化產(chǎn)業(yè)的原有力量并且發(fā)揚其中精神，提升我國文化競爭力，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興夢的重要助力。以文化傳承與保護為主線的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈中不可或缺的重要一環(huán)。“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”利用互聯(lián)網(wǎng)融合文化資源嫁接新功能，使很多瀕臨失傳的非遺項目的傳承和保護也因此開拓了新的道路。沛縣武術(shù)作為江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借其獨有的特點，代表了徐州地區(qū)武術(shù)的獨特魅力，如何有力結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”是本文重點探討內(nèi)容。

二、沛縣武術(shù)——江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

沛縣自古人才濟濟、豪杰紛紛。沛縣尚武之風史料多有記載，《沛縣志》："沛人尚武力，挾意氣"，"民喜佩劍以自衛(wèi)"。沛縣人熱愛武術(shù)，氣概豪邁，1992年沛縣被國家體委第一批評為“武術(shù)之鄉(xiāng)”，體現(xiàn)出沛縣武術(shù)在民眾中曾經(jīng)的風靡及葉茂根深。

沛縣武術(shù)作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史底蘊深厚，武林名人輩出，有著無可替代的地位。趙派大洪拳、三晃膀大洪拳、武當大洪拳、二洪拳、黑虎拳、梅花拳、少林拳、西陽掌，形意拳，八卦掌、太極拳作為沛縣武術(shù)十二大門派廣為流傳。沛縣武術(shù)的產(chǎn)生與地域所處、社會風俗、經(jīng)濟背景均密切相關(guān)，形成了武風豪邁，剛?cè)岵恼w風格。不同的門派武術(shù)招數(shù)又各有不同，三晃膀大洪拳攻防變換，虛實相生;梅花拳快慢相隔，動靜明顯;西陽掌，出手為掌，擊中為拳等等特色鮮明，各有千秋。沛縣地區(qū)習武之風氛圍濃厚，已成為蘇、魯、豫、皖地區(qū)極具影響力的拳種，并以幾類主要形式進行傳授：傳承者招攬門第，開辦武館，民間大眾自發(fā)組成習武愛好團體，后又興起武校等。沛縣的習武者們也在各類武術(shù)比賽中屢獲佳績，這對沛縣武術(shù)這一獨具魅力的文化瑰寶的保護及民眾認知、學習也起到了積極的影響。

但隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型、人民生活水平提升，沛縣昔日蓬勃的武術(shù)景象在逐漸褪色。首先是習武者總量急劇下降，習武人群主要集中在各類青少年和老年人群體，青少年習武多以學業(yè)或就業(yè)為目的，老年人則注重強體健身、修身養(yǎng)性的功效，在武術(shù)練習的選擇上，也更青睞于招式相對平穩(wěn)柔和的太極類。其次是有些拳種的掌門人不愿秘籍外傳，沿襲歷代的師徒制也面臨著徒弟為維持家庭生計中途肄業(yè)、棄學等現(xiàn)象。各類武館武校聘任的武學教師也多為體育專業(yè)畢業(yè)生，教授內(nèi)容多以競技類武術(shù)為主，傳統(tǒng)意義上的沛縣武術(shù)現(xiàn)已身單影只。相較鼎盛時期，沛縣習武風潮儼然大不如前。雖然近年來政府對非遺項目的支持和保護政策相繼出臺，徐州市武協(xié)大力開展各類武術(shù)比賽及觀摩大會，成立沛縣武術(shù)文化研究會等一系列措施為沛縣武術(shù)進一步擴大了知名度及影響力，但距離達到家喻戶曉仍需要更多的跌新舉措。

三、互聯(lián)網(wǎng)背景下沛縣武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展探索

（一）沛縣武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

非遺文化傳承人的主要責任就是保留傳統(tǒng)技藝并尋找下一任傳承人，他們對于沛縣武術(shù)的形成及根基脈絡(luò)了如指掌。以非遺傳承人為切入點，整理拳譜拳史，夯實文化基礎(chǔ)，打響文化品牌，才會使非遺文化產(chǎn)業(yè)有權(quán)威性。沛縣武術(shù)在徐州當?shù)亍⒔K省、甚至全國武術(shù)界均有一席之地，武術(shù)界之外的民眾對其卻少有耳聞，并不是因為沛縣武術(shù)不受民眾歡迎，而是因為以言傳身教，面對面過招，演練為主的武術(shù)項目，文化本身傳播局限性過強。

互聯(lián)網(wǎng)普及的當代社會為大眾獲取新知帶來了無限的便利，這也促使很多傳統(tǒng)型文化產(chǎn)業(yè)向線上轉(zhuǎn)型發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展離不開市場，不能將文化僅僅作為一種盈利渠道，而是應以文化傳承為主，文化本身的交流也必不可少，利用“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”的互聯(lián)網(wǎng)思維實現(xiàn)沛縣武術(shù)的線上宣傳活動，線下武術(shù)交流活動等融合展示手段促進傳播，除此之外，利用大數(shù)據(jù)對武術(shù)、養(yǎng)生愛好者進行分析統(tǒng)計調(diào)查得知，以江蘇、河北、河南為主的北方地區(qū)及中原等地的武術(shù)愛好者聚集數(shù)量最多，這些地方都存在博深的武術(shù)歷史底蘊。沛縣武術(shù)產(chǎn)業(yè)可借鑒優(yōu)秀非遺產(chǎn)業(yè)案例，將其專屬招式代入全民健身，完善文化產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟發(fā)展，實行武術(shù)文化交流跨區(qū)域合作，有針對性擴大沛縣武術(shù)在徐州及以外地區(qū)民眾基礎(chǔ)，提升文化品牌。

（二）物化沛縣武術(shù)形成文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)載體，是文化經(jīng)過創(chuàng)意思維設(shè)計后的產(chǎn)物。沛縣武術(shù)以肢體展示動作，面對面演練及傳授為主要形式，具有很強的地域性及局限性，文創(chuàng)產(chǎn)品對其開拓市場、增高知名度、順應時代發(fā)展有著不可或缺的重要性。以“沛縣武術(shù)文化”為基礎(chǔ)，依托“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”融合發(fā)展的思維，將沛縣武術(shù)文化特性與創(chuàng)意設(shè)計相結(jié)合形成物化的產(chǎn)品形式，即為沛縣武術(shù)文化開拓市場墊下基石，又為其傳承、發(fā)揚與保護找到新的方向。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計融入沛縣武術(shù)中美學、國學和人文、武術(shù)精神等，與現(xiàn)代審美實際相結(jié)合，提煉沛縣武術(shù)設(shè)計符號，并圍繞其文化性開發(fā)與生產(chǎn)，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”的無限創(chuàng)造力，嘗試沛縣武術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品跨領(lǐng)域、多方位合作，以滿足大數(shù)據(jù)時代背景下人們的精神消費需求。如結(jié)合政府聯(lián)合舉辦以“沛縣武術(shù)”為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽，面向全國征集文創(chuàng)作品，制定獎勵機制并進行線上展覽，收集文創(chuàng)系列作品，在集思廣益的同時又喚起大眾對沛縣武術(shù)及武術(shù)精神的熱忱。沛縣武術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品應結(jié)合地方風土民情、人文習性、產(chǎn)生背景、發(fā)展現(xiàn)狀、時代特色所在等深入探索其文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、宣傳、銷售方式，挖掘潛在賣點，避免流于表面，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

（三）結(jié)合創(chuàng)意旅游，打造區(qū)域特色文化品牌

創(chuàng)意旅游概念早在2006年聯(lián)合國教科文組織“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”的報告中就已給出定義，旅游者能夠親身參與地方特色文化的學習與交流是其中不可或缺的環(huán)節(jié)。充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新性思維，推動沛縣武術(shù)非遺項目與創(chuàng)意旅游相結(jié)合，搭建沛縣武術(shù)非遺項目與地區(qū)旅游合作平臺，在當?shù)卦O(shè)立沛縣武術(shù)博物館，沛縣武術(shù)歷史故事植入旅游體驗，傳達武林精神，潛移默化影響旅游者對沛縣武術(shù)的認知，豐富當?shù)厝宋穆糜钨Y源。沛縣武術(shù)非遺項目作為區(qū)域文化代名詞及人文精神的承載，能夠為旅游者提供學習武術(shù)、體驗武術(shù)精神和武術(shù)交流機會，使得民眾通過創(chuàng)意旅游，充分感受到沛縣武術(shù)的深厚底蘊和文化魅力。沛縣武術(shù)與創(chuàng)意旅游的交融，不僅為旅游者帶來新體驗，為沛縣武術(shù)的文化傳播與當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展也注入新力量，發(fā)揚與傳承沛縣武術(shù)的同時，亦是打造區(qū)域特色文化品牌強有力的手段。

（四）強化新媒體宣傳和互聯(lián)網(wǎng)銷售，服務于可持續(xù)發(fā)展

沛縣武術(shù)非遺項目中最具代表性的當屬不同拳種別具一格的武術(shù)招式形式美及精神文化，提煉其符號與元素，開發(fā)新的表現(xiàn)形式，投入新媒體傳播以增強沛縣武術(shù)非遺項目的宣傳效果。充分挖掘市場，調(diào)研分析影響力大的社交媒體，建設(shè)專屬的社交媒體賬號，專人專職運營網(wǎng)絡(luò)宣傳，借助騰訊微博、新浪微博、微信、抖音短視頻、小紅書、各大論壇等影響力廣泛的網(wǎng)絡(luò)平臺提高沛縣武術(shù)非遺文化的知名度，拉近沛縣武術(shù)與民眾的距離。拍攝非遺傳承記錄片和宣傳片，在動作電影中或動漫中出現(xiàn)沛縣武術(shù)動作，在相關(guān)視頻網(wǎng)站進行宣傳播放，擴大沛縣武術(shù)的傳播范圍及影響力。充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，運營沛縣武術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)店，提高線上文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售宣傳，將沛縣武術(shù)風格魅力體現(xiàn)在網(wǎng)店網(wǎng)頁設(shè)計中，借助網(wǎng)購潮流，推波助瀾。除運用新媒體手法線上跨界合作外，新的線下發(fā)展模式亦急需實現(xiàn)，線下文創(chuàng)實體店的開辦、武術(shù)館俱樂部中產(chǎn)品展示柜的布局，海報、視頻廣告宣傳的視覺信息傳遞等手段，以實現(xiàn)線上線下無縫銜接。

新時期大眾消費早已不僅是投入生活所需的必要消費，更多的是注重個體主觀精神的需求消費。有針對性、有計劃地培育沛縣武術(shù)產(chǎn)品消費市場和群體，通過消費人群及購買力的市場調(diào)查和分析，了解目標市場現(xiàn)狀，做好市場細化與分類，設(shè)計營銷策略，完善企業(yè)規(guī)章制度，提供最優(yōu)質(zhì)的服務和售后，使沛縣武術(shù)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌更加響亮。

新媒體宣傳與互聯(lián)網(wǎng)銷售有機結(jié)合，為沛縣武術(shù)物化產(chǎn)品的發(fā)展帶來可持續(xù)性。

四、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)不僅改變了人們的生活方式，拓寬了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的影響范圍，也給傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)帶來了新的挑戰(zhàn)與新生力量。文化產(chǎn)業(yè)在不同的時代背景下呈現(xiàn)出各異的發(fā)展趨勢，沛縣武術(shù)由招攬門第、開辦武館到現(xiàn)如今活躍在國際各大武術(shù)比賽及武術(shù)論壇的現(xiàn)狀便是當下時代潮流帶來的變革。“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”作為一種新型商業(yè)模式，為沛縣武術(shù)文化嫁接新功能提供了前提與基礎(chǔ)，生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品與多手段結(jié)合的文化宣傳亦是保護沛縣武術(shù)傳承的方式。沛縣武術(shù)融合“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”的形式，可提供其與各行各業(yè)交融和資源整合的機會，有著無限的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

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*基金項目：2018江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目“徐州文創(chuàng)產(chǎn)品價值提升路徑研究”（課題項目編號：2018SJA1019）。

（作者單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學院）

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