指向?qū)W生核心素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)校課程文化建設(shè)

魏文靜

我國青少年發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架于2016年9月正式發(fā)布，核心素養(yǎng)體系以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心[ 1 ]。將培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”作為育人目標(biāo)，學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系是當(dāng)前學(xué)校課程設(shè)置的靈魂，統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)校課程及其各個要素的規(guī)劃和建設(shè)。課程文化是學(xué)校教育文化的主要體現(xiàn)方式，也是學(xué)校辦學(xué)特色的核心元素。因此，基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的課程文化的再造，重建和再生一種真正“以人為本”、富有個性的課程文化，能夠促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，是推進(jìn)課程文化建設(shè)的直接訴求和終極目標(biāo)。在培養(yǎng)核心素養(yǎng)時代，探尋學(xué)校課程文化建設(shè)的具體路徑，成為學(xué)校課程建設(shè)的重要內(nèi)容。

學(xué)校課程文化建設(shè)的問題反思

課程文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，是由課程價值觀、課程規(guī)范、課程符號等要素所構(gòu)成的系統(tǒng)以及這一系統(tǒng)所表現(xiàn)出來的文化特質(zhì)[ 2 ]。一直以來，學(xué)校課程文化建設(shè)面臨著諸多問題，具體表現(xiàn)為課程觀落后、課程實施環(huán)節(jié)封閉、課程主體導(dǎo)向單一等，這歸根到底是一種文化的缺失。

學(xué)校課程文化的核心體現(xiàn)為學(xué)校所持有的課程觀。可以說課程是學(xué)校文化的重要體現(xiàn)，學(xué)校課程的架構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)校的文化追求。一般來講，課程的價值取向有三種：社會本位、知識本位和個人本位。在傳統(tǒng)背景下，學(xué)校在課程價值觀方面仍然突出社會本位和知識本位。即使當(dāng)前很多學(xué)校都在思考學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展課程建設(shè)，但是大多存在課程類型單一、組織實施散亂等弊病[ 3 ]。例如，許多綜合類和實踐類課程形同虛設(shè)，諸如信息技術(shù)、勞動、藝術(shù)類課程也往往在實施過程中被擱淺。但在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時代，信息技術(shù)的應(yīng)用尤其不可或缺，勞動、審美能力也同樣重要，核心素養(yǎng)是基于人本主義教育觀提出的目標(biāo)體系，也是課程價值觀新的發(fā)展，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展也正是依托這些課程的開展來落實的。因此，在傳統(tǒng)的課程觀指導(dǎo)下的課程文化亟待改善，可基于新的課程價值觀來重建。

學(xué)校課程文化建設(shè)的重點在于課程實施，而課程實施的主要環(huán)節(jié)就是課程教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)背景，要求教師系統(tǒng)組織課程內(nèi)容，對教師教學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)揮不夠，也會忽視了對學(xué)生情感上的關(guān)切。尤其在面向社會、面向市場的宏觀背景下，學(xué)校教育也出現(xiàn)了越來越傾向于迎合市場的急功近利行為。課程選擇呈現(xiàn)出封閉形態(tài)，這些都體現(xiàn)出一種建立在工具理性基礎(chǔ)上的課程文化，新型課程文化的建立只能是“空中樓閣”。

學(xué)校課程文化建設(shè)的主體在于全校師生。課程文化是一種主體文化[ 4 ]，全校師生對學(xué)校課程文化建設(shè)具有直接的作用。學(xué)校課程文化的建構(gòu)者是教師，新課程的教育理念在自上而下的推行中尚未完全被廣大教師理解并接受，對教師一貫的教學(xué)思維產(chǎn)生了強(qiáng)力沖擊，也增加了教師的工作強(qiáng)度與工作壓力。另外，社會上對學(xué)生利益的過分關(guān)注也導(dǎo)致對教師的人文關(guān)懷不足，這些都體現(xiàn)了教師文化建設(shè)過程中的艱難。課程文化的體現(xiàn)者是學(xué)生，學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位搖擺不定，在師生、生生關(guān)系上產(chǎn)生矛盾與沖突。這些是影響課程文化建設(shè)的顯著問題。

核心素養(yǎng)為學(xué)校課程文化建設(shè)帶來新的發(fā)展機(jī)遇

要想根據(jù)新的培養(yǎng)目標(biāo)改變現(xiàn)有的學(xué)校課程文化狀態(tài)，就必須賦予課程自主、自為的內(nèi)在文化品質(zhì)。而核心素養(yǎng)理念的提出為學(xué)校課程文化的建設(shè)帶來新的思考，學(xué)校課程文化建設(shè)的實質(zhì)是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)為學(xué)校課程文化建設(shè)帶來新的思想理念

學(xué)校課程文化是學(xué)校作為教育組織的一種本質(zhì)存在，課程文化建設(shè)具有相當(dāng)重要的育人價值和意義。在舊的課程文化背景下，學(xué)校課程實施現(xiàn)狀與目標(biāo)存在較大差距，課程建設(shè)出現(xiàn)危機(jī)。有學(xué)者指出，當(dāng)前的學(xué)校課程面臨著一場深刻的課程文化建設(shè)變革，那種旨在一勞永逸地傳授某種文化的教育模式，那種完全受現(xiàn)實文化主導(dǎo)的毫無批判與創(chuàng)新性的課程必將被超越[ 5 ]。核心素養(yǎng)體系旨在堅持以學(xué)生為主體，以學(xué)生各類素養(yǎng)的全面發(fā)展為重心，不難看出，核心素養(yǎng)同時兼具個人價值和社會價值，進(jìn)一步理清了“培養(yǎng)什么樣的人”與“怎樣培養(yǎng)人”的基本邏輯，確立了用課程目標(biāo)來衡量學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)顩r，這無疑是對傳統(tǒng)學(xué)校課程文化的沖擊。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的學(xué)校課程體系，進(jìn)一步提升了學(xué)校的整體育人效能，也為學(xué)校課程發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵為學(xué)校課程文化建設(shè)提供新思路

課程是學(xué)校教育的重要載體，反映了學(xué)校的辦學(xué)理念和育人目標(biāo)。隨著時代的發(fā)展，新的文化催生出新的課程，可以說，課程文化的變遷決定著課程文化建設(shè)的方向和過程[ 6 ]。新的課程文化強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程文化建設(shè)面向全校學(xué)生，重心在于幫助學(xué)生更好地掌握終身學(xué)習(xí)的能力和參與社會、服務(wù)社會的責(zé)任感，讓學(xué)生能夠面向未來，這也是我國課程發(fā)展的新特征，這一點與核心素養(yǎng)體系的內(nèi)涵不謀而合。核心素養(yǎng)的提出為學(xué)校“培養(yǎng)什么樣的人”提供了新的目標(biāo)，當(dāng)前學(xué)者對核心素養(yǎng)的研究也為學(xué)校如何培養(yǎng)這樣的人提供了新的方法論，因此基于核心素養(yǎng)豐富內(nèi)涵的探討，無疑為學(xué)校課程文化建設(shè)提供了新思路。

核心素養(yǎng)為學(xué)校課程文化資源開發(fā)指引新方向

課程資源要有相應(yīng)的課程文化與之對接，才能真正走進(jìn)學(xué)生的生命[ 7 ]。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，由于“互聯(lián)網(wǎng)+”等全球信息化技術(shù)迅速發(fā)展，其與多元文化不斷沖突和融合，使課程資源有了更廣泛的內(nèi)涵和外延，有限的國家課程在人才培養(yǎng)上顯示出了它的局限性。作為學(xué)校文化的重要部分，課程文化必須根植于學(xué)校課程發(fā)展，不斷地進(jìn)行探索、前進(jìn)、沉淀和積累。

因此，在新形勢下，學(xué)校課程文化資源開發(fā)就成了獲取信息與了解多元文化的有效實踐途徑。而學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)作為課程建設(shè)的目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)，提出了要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字化生存能力，包括信息意識和技術(shù)應(yīng)用的能力，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和對國家、社會認(rèn)同意識，培養(yǎng)學(xué)生尊重、了解全球文化的多樣性等目標(biāo)，也是課程資源開發(fā)的新方向。學(xué)校只有立足于本土文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的自主發(fā)展與社會參與能力，開發(fā)能夠培養(yǎng)其個性發(fā)展和終身發(fā)展的課程文化資源，才能體現(xiàn)出教育的價值。總之，“核心素養(yǎng)”作為學(xué)校課程的靈魂，為新時代學(xué)校課程文化的創(chuàng)造實踐提供了清晰的目標(biāo)指引。

核心素養(yǎng)視域下學(xué)校課程文化建設(shè)的具體途徑

價值轉(zhuǎn)型：樹立課程核心素養(yǎng)觀

課程文化的核心是價值取向，它是決定社會或群體的課程理想和目標(biāo)的一般和抽象的理念[ 8 ]。學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體現(xiàn)為對課程知識價值觀的一種涵蓋與超越，讓教育者與學(xué)習(xí)者的眼光從課程實施轉(zhuǎn)移到對課程的理解上來。在新的教育形勢下，應(yīng)該樹立新的課程觀即課程核心素養(yǎng)觀。它強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)要兼顧個人與社會發(fā)展需要，要以“全面發(fā)展的人”為價值追求，課程內(nèi)容的選擇要根據(jù)核心素養(yǎng)體系所體現(xiàn)出的對學(xué)生未來的發(fā)展需求，設(shè)置適用于學(xué)生全面發(fā)展和適應(yīng)未來社會的選修課程。先進(jìn)的理念決定理想課程，理想的課程需要腳踏實地的實施才能收到理想的效果。因此，在課程實施方面，學(xué)校和教師應(yīng)創(chuàng)造實現(xiàn)課程的優(yōu)勢環(huán)境，營造平等、寬容的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。在課程評價方面，重視評價的真實性和情景性，樹立以發(fā)展理性為核心的課程評價觀，淡化以考試作為評判的標(biāo)準(zhǔn)，將課程評價作為促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展的歸宿。

資源開發(fā)：建立校本化資源開發(fā)體系

良好的學(xué)校課程文化要具有培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的教育功能。學(xué)校開設(shè)的課程正是以培養(yǎng)人才為目標(biāo)，把學(xué)生塑造成能適應(yīng)社會發(fā)展的人才作為重要依托。因此，課程資源開發(fā)不僅大大豐富了學(xué)校課程文化，也彰顯了學(xué)校文化建設(shè)特色。首先，學(xué)校應(yīng)樹立課程文化自覺意識，充分發(fā)掘和利用自身教育資源與特色優(yōu)勢，發(fā)掘師生中的先進(jìn)典型，打造“一院一品”“一校一品”，依托校園物質(zhì)文化建設(shè)帶動全校師生精神文化建設(shè)，從而建立獨具特色的文化品牌。其次，充分結(jié)合校外豐富的人力資源和社會資源，以獲得全面、整體可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校課程文化資源和發(fā)展動力；再次，積極開發(fā)校本課程，以科學(xué)的指導(dǎo)和評價為依據(jù)，使校本課程開發(fā)成為豐富學(xué)生個性、彰顯辦學(xué)特色的資源與平臺；最后，建立課程資源共享機(jī)制，鼓勵校際之間共同建設(shè)課程資源，以校際優(yōu)質(zhì)課程文化共享、共建來帶動區(qū)域整體課程文化建設(shè)。

教師引領(lǐng)：提升教師課程實施水平

學(xué)校課程文化建設(shè)，還包括教師本身專業(yè)技能的發(fā)展[ 9 ]。教師作為課程文化建設(shè)的價值主體，課程實施的過程必然伴隨著教師對課程的理解與開發(fā)，打造一支專業(yè)技能過硬、愛校敬業(yè)、勤研善教的教師隊伍，對課程實施成功與否具有決定作用。核心素養(yǎng)體系對教師提出了更高的要求。第一，發(fā)揮教師的領(lǐng)導(dǎo)力，在課程實施中教師的主動性和自覺性是關(guān)鍵[ 1 0 ]。教師能否在課程規(guī)劃、課程資源建設(shè)、課程實施與評價等方面發(fā)揮主體作用，是評價教師和學(xué)校課程文化建設(shè)水平的重要指標(biāo)。第二，教師要學(xué)會利用現(xiàn)代教育技術(shù)大數(shù)據(jù)下的課程資源進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，實現(xiàn)更高效教學(xué)。第三，教師還需要具備適應(yīng)學(xué)科特點的研究能力，把教學(xué)與教研、科研結(jié)合起來，對課程實施有自己的理解。第四，教師要加強(qiáng)對課程文化的反思。教師在教學(xué)過程中不僅僅要擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，還要運(yùn)用自己深厚的文化底蘊(yùn)，對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行不斷地反思、實踐、再反思。自覺地用自身眼光去審視課程，這樣不僅能更好地提高教學(xué)效率，還能不斷提升教師的教育追求與教育智慧，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

管理創(chuàng)新：建立民主的課程管理體制

課程文化不應(yīng)當(dāng)以學(xué)校中的任何群體為載體，而要以這些群體間的關(guān)系以及活動形式為載體，也就是說學(xué)校課程文化是學(xué)校課程管理者、教師與學(xué)生多方互動的產(chǎn)物。長期以來，學(xué)校的課程文化建設(shè)始終在不斷選擇、轉(zhuǎn)化的動態(tài)發(fā)展之中不斷更新和完善。在這一過程中，民主化始終是課程管理文化的價值訴求，體現(xiàn)了從“控權(quán)”到“賦權(quán)”的新型課程管理方式的改變，它需要課程領(lǐng)導(dǎo)者明確學(xué)校育人目標(biāo)，提升課程理解水平，自上而下統(tǒng)一課程觀。

一方面，學(xué)校要創(chuàng)造一種寬松、寬容、富有活力的教育氛圍，體現(xiàn)現(xiàn)代教育的民主觀念，使得學(xué)生能夠平等地參與到課程實踐中，把制度文化中的客觀精神轉(zhuǎn)化為全校師生的主觀精神，使民主教育和民主管理渾然一體，實現(xiàn)課程管理逐步由制度管理向文化管理的轉(zhuǎn)變。另一方面，樹立民主與合作的課程制度觀，加強(qiáng)校長領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師教風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)，以文化作為驅(qū)動力，帶動全體師生的實踐能力，以文化育人，以文化引領(lǐng)管理，這樣學(xué)校課程文化建設(shè)才有持續(xù)發(fā)展的保障。

課程文化建設(shè)是課程文化與時俱進(jìn)的必然選擇。在當(dāng)前的實踐中，盡管許多學(xué)校的課程文化建設(shè)仍處于探索階段，并不能保證服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。但是由于文化具有多維輻射性，學(xué)校課程文化建設(shè)也不是一蹴而就的，我們可以通過實踐去逐步摸索學(xué)生發(fā)展的核心與學(xué)校課程文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)，結(jié)合學(xué)校實際找準(zhǔn)路徑，使核心素養(yǎng)的文化內(nèi)涵深化為學(xué)校的課程文化內(nèi)涵，真正實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

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