基于3R技術(shù)的四川民俗與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政互動(dòng)關(guān)系應(yīng)用研究

劉麗娟 楊丹 汪雨瀟

摘要：本論文在3R技術(shù)的基礎(chǔ)上，將四川民俗文化融入到環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程中，進(jìn)行了專業(yè)課程的思政互動(dòng)關(guān)系之相關(guān)應(yīng)用研究，以四川本土民俗文化為例進(jìn)行研究實(shí)踐的展示。以環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程《設(shè)計(jì)概論》思政改革研究為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有應(yīng)用性和推廣性的四川本土化教學(xué)模式，能夠確保增強(qiáng)本土民俗延續(xù)性的實(shí)效。而課題涉及到的3R技術(shù)的研究支持將進(jìn)一步優(yōu)化和完善最終的思政改革課程，以數(shù)字化手段來使民俗文化融入到課程中去。深入發(fā)掘環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程《設(shè)計(jì)概論》中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，從戰(zhàn)略高度進(jìn)行思想政治理論課、專業(yè)教育課、實(shí)踐教學(xué)課三位一體的課程體系研究、展示設(shè)計(jì)與技術(shù)試驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：3R技術(shù);民俗文化;環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè);課程思政

1引言

當(dāng)前民俗文化在社會(huì)發(fā)展中動(dòng)力不足，可使用的社會(huì)資源較少，相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)與組織對于廣泛在鄉(xiāng)土中活躍的民俗文化未給予相應(yīng)的重視。本論文基于3R技術(shù)，融合四川本土民俗文化，以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程為切入點(diǎn)，利用數(shù)字化手段和教學(xué)平臺(tái)，在四川本土民俗文化語境中提升學(xué)生的文化自信，積極探索環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教育的課程思政教育新模式。

2課程背景

2.1 ?課程思政

在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共中央辦公廳等國家部門提出實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程對于國家和人民具有重要意義。四川本土民俗文化中的龍?zhí)犊图椅幕l(fā)揮出的文化自信力量結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)《設(shè)計(jì)概論》課程所進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了這一國家要求。

2.2 ?3R技術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程應(yīng)用概況

3R技術(shù)指的是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和MR技術(shù)以及AR技術(shù)。AR技術(shù)是本次應(yīng)用的主要技術(shù)，即增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality）技術(shù)是一種將客觀現(xiàn)實(shí)世界與仿真虛擬技術(shù)相結(jié)合的技術(shù)。

當(dāng)前，3R技術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程應(yīng)用已經(jīng)有了一些具有參考性的示范。通過3R技術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)開展實(shí)驗(yàn)性景觀裝置，以現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合設(shè)計(jì)思維，表現(xiàn)出具有深度的意象園林，是一個(gè)具有先鋒實(shí)驗(yàn)性的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)品。

3四川民俗文化在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革中的探索

四川本土民俗文化的產(chǎn)業(yè)化目前在四川整個(gè)文化中的地位沒有明確地確立，其藝術(shù)元素在當(dāng)前社會(huì)的作用與開發(fā)動(dòng)力不夠。將四川本土民俗文化，龍?zhí)犊图椅幕鳛楸就廖幕淖孕旁慈?R技術(shù)帶來的感官高度沉浸式會(huì)使高校課堂的教學(xué)更加生動(dòng)，也打破了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式，使觀者耳目一新。

本論文的研究先收集了四川本土民俗文化-龍?zhí)犊图椅幕南嚓P(guān)資料，通過調(diào)研進(jìn)行了數(shù)據(jù)、圖像、人文采集，進(jìn)行了材料歸納總結(jié)工作。通過對比研究發(fā)現(xiàn)龍?zhí)犊图椅幕F(xiàn)階段發(fā)現(xiàn)的不足，結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教育特點(diǎn)，通過3R技術(shù)進(jìn)行相關(guān)文化建設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)，將優(yōu)秀本土傳統(tǒng)文化與環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合3R技術(shù)深度融合（如圖1.1），

而這三者也在這個(gè)過程中得到新的發(fā)展。

3.1民俗文化內(nèi)涵

基于3R技術(shù)四川本土民俗文化“龍?zhí)犊图椅幕痹诃h(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中的融合，在民俗文化方面主要是以龍?zhí)犊图椅幕癁橹饕獌?nèi)容。客家文化在語言歷史、習(xí)俗、遷移、建筑、禮節(jié)等方面有著獨(dú)特的文化價(jià)值，具有全方位的深厚內(nèi)涵。在客家五次遷移中，客家人展現(xiàn)出的開拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈的客家精神。龍?zhí)犊图夷壳罢谂柚咝５钠脚_(tái)在社會(huì)各界尋求合作，在實(shí)現(xiàn)客家文化落地方面做出了許多努力。

3.2文化元素提取與設(shè)計(jì)

以龍?zhí)犊图覀鹘y(tǒng)文化中的元素為源泉，使用設(shè)計(jì)手段進(jìn)行圖形化的處理。比如說鳥米粿作為客家的傳統(tǒng)美食，將鳥米粿作為文化輸出的方向，設(shè)計(jì)了鳥米粿的二維形象，作為客家文化的呈現(xiàn)之一。通過3R技術(shù)用于展示的沉浸式呈現(xiàn)，展示了民俗文化的獨(dú)特風(fēng)采，在用于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程中時(shí)，實(shí)現(xiàn)了民俗與設(shè)計(jì)藝術(shù)以及新技術(shù)的深度融合。

4四川民俗文化在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)《設(shè)計(jì)概論》課程中的應(yīng)用實(shí)踐

在客家文化傳承的建設(shè)中，致力于以客家語言、美食等元素進(jìn)行圖形化的處理，同龍?zhí)犊图椅幕奶厣图椅幕诤吓c創(chuàng)新，結(jié)合3R技術(shù)的壁畫形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)客家語言表現(xiàn)出來，力求以結(jié)合新技術(shù)的方式得以呈現(xiàn)。

在前期草稿構(gòu)圖的過程中，使用環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程基礎(chǔ)軟件Adobe Photoshop進(jìn)行多圖層的充分嘗試，在實(shí)踐工具上體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)的專業(yè)特點(diǎn)。在Adobe Photoshop軟件上進(jìn)行構(gòu)圖繪制的同時(shí)，深度挖掘龍?zhí)犊图业拿袼孜幕攸c(diǎn)和突出代表，比如：鳥米粿、碉樓、范家祠、貓公牌、客家諺語等，從而在整體表現(xiàn)出客家文化風(fēng)格的畫面效果。統(tǒng)一基調(diào)的線稿在進(jìn)行上色時(shí)，在考慮到客觀物體顏色和設(shè)計(jì)效果表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將色塊扁平化設(shè)計(jì)以便AR技術(shù)在后期進(jìn)行壁畫元素采集。AR技術(shù)與民俗文化的加入是本次環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)模式的創(chuàng)新，經(jīng)過AR技術(shù)處理的二維龍?zhí)犊图冶诋嬐ㄟ^交互識(shí)別能夠三維立體的元素展示，是傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐所未能實(shí)現(xiàn)的教學(xué)實(shí)踐效果。

4.1 四川民俗文化與教學(xué)實(shí)踐相融合

在將四川本土民俗文化與課程教學(xué)融合的過程中，教學(xué)實(shí)踐是最重要的部分。首先是從龍?zhí)犊图椅幕刑崛∠鄳?yīng)文化元素，使用設(shè)計(jì)手段進(jìn)行圖形化的處理，在視覺上達(dá)到審美標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也表現(xiàn)出獨(dú)特的文化內(nèi)涵。然后是進(jìn)行壁畫的繪制，進(jìn)行教學(xué)的實(shí)踐繪制部分。最后是使用3R技術(shù)對繪制的壁畫進(jìn)行效果表現(xiàn)，在二維的壁畫上呈現(xiàn)出三維的形象，這也是最難的部分，需要前期的仔細(xì)規(guī)劃。

4.2 3R技術(shù)在課程實(shí)踐中的應(yīng)用

在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程中，基于3R技術(shù)的四川民俗與該專業(yè)課程思政互動(dòng)關(guān)系應(yīng)用研究中，通過3R技術(shù)自身的優(yōu)勢對傳統(tǒng)的教學(xué)課程進(jìn)行創(chuàng)新，使得當(dāng)下新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)課程相融合。在四川本土民俗文化的龍?zhí)犊图冶诋嬛?，主要使用了AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對主題元素進(jìn)行三維立體的效果表現(xiàn)。在對二維的平面壁畫進(jìn)行掃描識(shí)別的過程中，已經(jīng)形成了觀者與壁畫的交互，是對于傳統(tǒng)觀看方式的創(chuàng)新。在壁畫繪制造成后，對其畫面主體元素進(jìn)行采集，經(jīng)過圖像化處理后，使用unity軟件進(jìn)行了生成AR效果的制作，使得該繪畫元素?fù)碛辛巳S立體的形象（比如：碉樓、客家特色字體等……），最后使得龍?zhí)犊图冶诋嬙诮换プR(shí)別后，能夠呈現(xiàn)出AR集物理世界與虛擬世界于一體的沉浸式AR體驗(yàn)，也使得龍?zhí)犊图冶诋嫵蔀榱艘粋€(gè)數(shù)字化的藝術(shù)品。

通過AR技術(shù)對龍?zhí)犊图冶诋嫷睦L制內(nèi)容進(jìn)行了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)效果的制作與呈現(xiàn)，加強(qiáng)了受眾的觀看體驗(yàn)。在今后的發(fā)展中，將會(huì)隨著技術(shù)的進(jìn)步而得到更好的發(fā)展與呈現(xiàn)。

結(jié)語

本論文利用3R技術(shù)為手段，融合四川本土民俗文化，以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程為切入點(diǎn)。保護(hù)和傳承了四川本土的龍?zhí)犊图颐袼孜幕?，利用?shù)字化手段和教學(xué)平臺(tái)作為呈現(xiàn)，融入思政教育建設(shè)形成了教學(xué)新模式。充分發(fā)揮了3R技術(shù)優(yōu)勢，創(chuàng)新了民俗文化的發(fā)展形式，也為思政教育的實(shí)踐改革提供了參考性的指導(dǎo)。

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課題來源：2021年度西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院校級教育教學(xué)改革項(xiàng)目，項(xiàng)目編號TFCJG202111。

作者信息：

劉麗娟，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院，副研究員。主研方向：環(huán)境設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)。

楊丹，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院，碩士在讀。主研方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

汪雨瀟，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院，碩士在讀。主研方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。