童軍的歷史溯源及教育特征研究

張峻輔 鹿志海

當下我國青少年的體質(zhì)健康水平日益下降，心理健康狀況也令人擔憂，生理和心理上的問題層出不窮。出現(xiàn)這種情況，主要是由于青少年學業(yè)壓力過大，長期在室內(nèi)與課本為伴，久坐、過度用眼和用腦，接觸大自然的戶外運動和體育鍛煉太少。如何培養(yǎng)身體健康、心理健康、意志堅強的社會主義建設(shè)者和接班人是黨和國家非常重視的問題。國外童軍組織的童軍教育旨在培養(yǎng)身心健康、意志堅強的青少年，重視對青少年的栽培，致力于將青少年培養(yǎng)成對社會有用的人才。通過研究童軍組織的歷史，我們可以了解童軍教育的特征，進一步分析童軍教育的特征可以挖掘出一些符合我國青少年戶外教育發(fā)展的啟示。

一、童軍組織的歷史發(fā)展

（一）童軍組織的溯源

20世紀初期，世界上出現(xiàn)了一個以兒童青少年為主體的非營利性組織——童軍組織。經(jīng)過100多年的發(fā)展，童軍組織已經(jīng)成為全世界參與人數(shù)和參與國家最多的兒童青少年組織。在發(fā)展過程中，童軍組織中橫向衍生出一些其他活動，比如營地教育、戶外教育等。因為眾多原因，這些活動傳入我國后發(fā)展較慢，相較其他國家，我國的青少年戶外教育在某些方面仍存在不足。

1763年，英國取得了七年戰(zhàn)爭的勝利，并與法國簽訂了《巴黎和約》。這無疑使英國的地位迅速上升，一舉成為當時的世界霸主。再加上工業(yè)革命始于英國，英國在軍事、經(jīng)濟等領(lǐng)域領(lǐng)先世界，稱霸好幾個世紀[1]。盡管英國經(jīng)濟逐步繁榮，但青少年的家長忙于工作，無閑暇時間照料孩子，致使青少年不學無術(shù)、玩物喪志。照此發(fā)展，從下一代開始，英國將沒有實力繼續(xù)稱霸世界。于是在1883年，基督少年軍在英格蘭成立。這是一個旨在將團隊精神、軍事紀律與宗教活動相融合的組織，以此來加強對青少年的教導(dǎo)，它是童軍組織的前身。在1899年爆發(fā)的第二次布爾戰(zhàn)爭中，英國人貝登堡帶領(lǐng)1000多名青少年軍校學生駐守梅富根城，獨立度過了被圍困200多天的日子，成功地守住了城鎮(zhèn)[2]。這一戰(zhàn)役的勝利讓貝登堡在回國后備受國人關(guān)注，特別是青少年家長，大家一致認為貝登堡可以拯救無所事事的青少年。1903年，貝登堡成為基督少年軍副會長，同時在學校任教，自此，貝登堡開始對青少年進行訓練。1906年，貝登堡計劃根據(jù)《偵察和斥候》和《給軍官和士兵的警探術(shù)》兩本書的內(nèi)容編寫一本適合當下青少年訓練的教科書。除了對上述兩本書的內(nèi)容進行改編外，貝登堡還增加了一些教育理念與訓練青少年的想法。為此，他制訂了一個名為“小隊計劃”的方案，為了印證這個方案的可行性，貝登堡于1907年8月組織了英國國內(nèi)20名擁有不同社會背景的男性青少年在白浪島參加了一次露營。這次露營非常成功，驗證了貝登堡方案的可行性，于是這次露營之后童軍組織初具雛形。1908年，教科書《童軍警探》正式出版，這是一本主要用于訓練青少年生存技巧的書。《童軍警探》問世之后，英國各地民間自發(fā)性地迅速成立了童軍組織[3]。表1中的內(nèi)容對這段歷史進行了概括。

表1 童軍組織的溯源

（二）童軍組織的發(fā)展

1.初創(chuàng)階段

1907年，童軍組織初具雛形，貝登堡組織的白浪島露營被看作童軍組織的開端。在他所著的《童軍警探》正式問世后，英國國內(nèi)社會人士自發(fā)成立了童軍組織[4]。由于當時英國的世界地位，童軍組織這一教育模式迅速通過殖民輸出傳播到世界各地，短短幾年時間就傳遍三大洲30多個國家。1912年，童軍組織傳入中國，由嚴家麟始創(chuàng)于武昌文華書院[5]。

這一階段童軍組織的發(fā)展特征主要體現(xiàn)在：其一，童軍組織的發(fā)展呈現(xiàn)出“閉門造車”的特征。因為童軍組織是新生事物，而且傳播速度很快、范圍很廣，各個國家的童軍組織都是“關(guān)起門”自己發(fā)展，缺乏國際間的交流合作，童軍組織只是孤立地分布在各個國家或地區(qū)。其二，童軍組織的教育目標是強健體魄。童軍組織初創(chuàng)時的教育理念是鍛煉青少年的身體素質(zhì)，強其身、健其魄，培養(yǎng)其成為擁有團隊精神和軍事紀律的人，使其成為對社會和國家有用的人才。所以，當時童軍組織的教育內(nèi)容多是圍繞鍛煉青少年的身體，讓他們親近大自然、掌握野外生存技能等方面來開展的。這種戶外教育讓他們遠離都市紙醉金迷的生活，使其擁有強健的體魄和健康的思想。

2.發(fā)展階段

1920年，第一次世界童軍大露營在英國倫敦舉行，33個國家和地區(qū)的童軍參與了此次大露營，貝登堡被推舉為“世界童軍總監(jiān)”。與此同時，第一次童軍國際會議召開，會議闡明童軍運動是一種“國家性、國際性、世界性”的組織[6]。這標志著童軍組織開始正式走向世界，開始了國際交流。之后，童軍組織如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來。

這一階段童軍組織的發(fā)展特征主要體現(xiàn)在：其一，傳播范圍更廣泛，參與人群更多。這一時期，童軍組織幾乎遍布世界每一個角落，數(shù)以億計的人參加過童軍。其二，擁有更規(guī)范的體系、更嚴格的管理機構(gòu)。自第一次童軍大露營后，從世界童軍會社到每個童軍個體都有完整的組織管理機構(gòu)。其三，童軍的教育內(nèi)容愈來愈豐富，增加和完善了各種各樣的晉升制度、豐富多樣的徽章體系等。在此階段，由于各國的交流更為頻繁，各國的童軍組織都在互相學習借鑒，從而使各國或地區(qū)的童軍組織百花齊放。在遵守童軍組織準則的前提下，各國根據(jù)國情開展各項活動，也在培養(yǎng)青少年方面適當?shù)卦黾踊騽h減課程。這一時期童軍組織的主要目的是鍛煉青少年服務(wù)社會的品德，培養(yǎng)其成為“日行一善”的社會“好幫手”。

3.成熟階段

20世紀90年代之前，由于各國社會標準及價值觀不同，女童軍和男童軍不可避免地必須在各自的組織中自行發(fā)展。直到1991年，英國童軍總會合并了所有男女童軍，自此，三分之二附屬于世界童軍運動組織的各國童軍組織才摒棄了以往的舊觀念，同時合并了這兩個組織。2007年，童軍創(chuàng)立100周年時，英國童軍總會決定將所有的童軍組織以及各個年齡階段的童軍都改為男女混合[7]。此時，世界大環(huán)境處于長期和平的狀態(tài)，各國家或地區(qū)的童軍組織都在和平、穩(wěn)定中良好運行，其發(fā)展已經(jīng)趨于成熟管理。

這一階段童軍組織的發(fā)展特征主要體現(xiàn)在：其一，童軍組織的教育內(nèi)容主要集中在發(fā)展童軍個體自身，通過富有挑戰(zhàn)性的戶外活動培養(yǎng)童軍擁有生理、心理和精神上的健康，增強其社會適應(yīng)能力。其二，童軍組織注重培養(yǎng)各種硬技能和軟技能，讓每一名童軍在家里會做飯、做家務(wù)和維修等，在城市中會做慈善、幫扶他人和有良好的社會公德等，在戶外會繩結(jié)技術(shù)和救援技術(shù)等，旨在把每一個童軍培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的青少年，并擁有良好的心理素質(zhì)和社會責任感。

二、童軍教育的特征

經(jīng)過百余年的發(fā)展，童軍組織培養(yǎng)青少年的方法逐漸演變?yōu)橐环N教育模式，這種附屬于童軍組織的教育模式也在發(fā)展中逐步形成一套獨立的教育體系，具有其自身的特征。

（一）受教育人群的包容性和廣泛性

在童軍組織初創(chuàng)時，只有部分年齡段的人可以參與，女性、無神論者、不可知論者和同性戀者都不得參與。但童軍組織在發(fā)展的過程中一點點摒棄這些成見，消除各種歧視，最后，只要本國或本地區(qū)有童軍組織，幾乎任何自愿參與的人都可以加入。也就是說，童軍組織不拒絕任何一個想加入組織的人，對受教育人群來說有著很大的包容性。

到目前為止，全世界共有來自216個國家或地區(qū)的3億人參加過童軍組織，是參與人數(shù)最多的世界性青少年組織。據(jù)統(tǒng)計，發(fā)展中國家約一半的領(lǐng)導(dǎo)者和發(fā)達國家約三分之一的領(lǐng)導(dǎo)者都曾是童軍組織的一員。童軍組織的參加人群基數(shù)和地區(qū)分布足以說明其受教育人群的廣泛性。

（二）教育體系的規(guī)范性和完善性

經(jīng)過百余年的發(fā)展，童軍組織已經(jīng)形成一套完善、規(guī)范的教育體系，包括組織架構(gòu)、課程、徽章等。童軍組織自上而下也有一套規(guī)范且完整的體系（見圖1）。

童軍組織的最高管理部門是世界童軍會議，它掌管世界童軍委員會、世界童軍處和世界童軍基金會，世界童軍處掌管各國或地區(qū)的童軍協(xié)會和童軍組織。各國或地區(qū)的童軍協(xié)會和童軍組織擁有一套適合自己的、規(guī)范的教育體系[8]。

童軍組織有完善的口號、守則和誓詞等，其規(guī)范性體現(xiàn)在每個童軍組織都堅守這些口號、守則和誓詞，并嚴格執(zhí)行。每一名童軍在入會時都要先宣讀誓詞，且必須在加入組織期間遵守他們的守則。

圖1 世界童軍組織體系架構(gòu)

完善、規(guī)范的教育體系還體現(xiàn)在童軍組織的徽章制度和制服文化上。童軍組織有一套完整、規(guī)范的徽章體系（圖2列舉了美國童軍部分徽章體系），有嚴格的獲得和晉升制度，只有當童軍完成指定任務(wù)或通過考核之后，才可以獲得徽章或晉升。制服象征著童軍的身份，是每名童軍必須穿著的。

圖2 美國童軍徽章體系（部分）

童軍教育的各個體系自上而下都有其規(guī)范性和完善性，這也是它能夠發(fā)展百年的一大原因。

（三）教育模式的體驗性和階段性

童軍組織的教育模式體現(xiàn)在它的課程設(shè)置中。童軍組織的課程始終強調(diào)“做中學”的理念，即讓童軍自己動手去做，在做的過程中感悟所做事情的道理和原理，從而達到“做中學”的目的。體驗式教育能夠很好地體現(xiàn)“做中學”的思想，所以童軍的課程多為體驗式的。與傳統(tǒng)的課堂授課教育模式不同，童軍組織的教育模式讓學生在教育中處于主體地位，教官安排好課程后就將課堂交給童軍。除了一些特別的技術(shù)，如繩結(jié)、救護等比較專業(yè)的課程需要教官手把手指導(dǎo)外，其余大部分課程都是讓童軍自己去體驗，在各種體驗中主宰自我、修正自己，在體驗中感悟，從而達到“做中學”的目的。

童軍的課程教育不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的學習過程。由于童軍的年齡、性別等不同，他們的心理和生理發(fā)展程度也不一樣。童軍教育通過這些特點來劃分各階段的學習內(nèi)容，根據(jù)童軍所處的階段學習不同的內(nèi)容，當他們掌握該階段內(nèi)容并通過考核后就可以晉升，然后進行下一階段內(nèi)容的學習。這種分階段、漸進式的教育模式符合青少年的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教學內(nèi)容更好地被童軍所接受。

（四）身心培養(yǎng)的必要性和針對性

童軍教育的目標是培養(yǎng)身心健康、有公民責任感和對社會有用的人才。要培養(yǎng)這樣的人才，除了進行身體上的鍛煉以外，更多的是進行心理塑造。21世紀，社會需要的是生理和心理雙重健康的人，因此，童軍教育的目標仍符合時代要求。

每一名童軍不僅需要遵守共同的守則和誓詞，而且要時刻謹記他們的口號。童軍的誓詞、守則和口號在童軍教育中是非常重要的。培養(yǎng)童軍時，教育者也會針對這些誓詞、守則和口號包含的內(nèi)容進行培養(yǎng)。以貝登堡初創(chuàng)童軍時為例，他們的誓詞是：為我的祖國效忠，嚴格遵守童軍法則；隨時隨地地幫助他人；始終保持體魄健壯、頭腦清醒、品德正直。守則是：童軍必須值得信賴；童軍必須忠誠可靠；童軍必須樂于助人；童軍必須與人為善；童軍必須謙恭有禮；童軍必須平易近人；童軍必須服從命令；童軍必須樂觀豁達；童軍必須勤儉節(jié)約；童軍必須勇敢無畏；童軍必須潔凈純樸；童軍必須虔誠恭敬。口號是：時刻準備著[9]。這些內(nèi)容構(gòu)成了童軍的精神，通過對這些方面的培養(yǎng)，童軍的身心發(fā)展也會相對健康。

（五）課程教育的趣味性和激勵性

經(jīng)過100多年的發(fā)展，童軍教育日益完善。童軍教育內(nèi)容以“體”為主，“體”以“戶外”為主，在此基礎(chǔ)上橫向延伸，全方位、多角度地涵蓋了德、智、體、美、勞五育。不同于在室內(nèi)接受理論教育的學科教育，童軍教育是讓青少年走到戶外，使其成為教育的主體，學習他們感興趣的內(nèi)容。比如童軍在戶外學習如何辨別方向、如何生火以及如何凈化水質(zhì)等。兒童通常對自己能參與的事情和與戶外環(huán)境有關(guān)的事情感興趣，所以在童軍看來，童軍教育的確是一種非常有趣的教育，他們會發(fā)自內(nèi)心地想學習，從而獲得更多課本上沒有的知識。

童軍教育中獨特的徽章制度和晉升體系是一種激勵措施，對童軍來說是一種“獎勵”。例如，某名童軍完成“騎馬”這項學習任務(wù)，就可以獲得一枚“馬術(shù)徽章”作為獎勵。隨著年齡的增大、本領(lǐng)的增加，當徽章積攢到一定數(shù)量后，他們可以晉升到另一個級別，比如從“小鷹”晉升為“老鷹”，學習更難的知識。這種激勵方式無疑增加了童軍的學習興趣，激發(fā)了他們學習的主動性。

（六）教育影響的深遠性和持久性

誕生于1907年的童軍組織，之所以能夠在100多年后的今天繼續(xù)發(fā)展并具有深遠和持久的影響，是由于它獨有的精神和意義。童軍教育的目的是向青少年提供生理、心理和精神上的支持，培養(yǎng)人格健全的公民，最終目的是讓青少年將來為社會作貢獻。因為社會需要這樣的組織培育出來的公民，這些公民又可以更好地服務(wù)社會，所以童軍組織才得以傳遍216個國家和地區(qū)，幾乎世界各個角落都有它的身影。已經(jīng)老去的童軍，也以自己曾經(jīng)是童軍為榮。美國前總統(tǒng)福特說過：“如果沒有童軍精神，我不會成為一名好運動員，不可能成為一名好的海軍軍官，也不可能成為一名好的參議員，更不可能成為一名隨時都能做好一切準備的總統(tǒng)。”[10]由此可以看出童軍教育影響之深遠。童軍教育發(fā)展至今雖已過去百年，但依然經(jīng)久不衰，有數(shù)以億計的人參加過，可以看出其持久的影響力。

三、童軍教育對我國開展青少年戶外教育的啟示

當下我國青少年由于長期在教室久坐，“小眼鏡”“小胖墩”“小豆芽”等身體素質(zhì)問題越來越多。家長們都想讓自己的孩子在學習成績上出類拔萃，卻忽略了孩子身心的健康發(fā)展。近幾年，家長們意識到大自然才是最好的“老師”，戶外教育終于開始被家長接受。戶外教育可以改善青少年生理和心理的一些不良問題，雖然不能直接帶給青少年試卷上的滿分，但是卻可以文明其精神，野蠻其體魄。

戶外教育不僅僅是登山、徒步、研學這么簡單。它涉及自然科學、天文地理、動植物學、鄉(xiāng)土風情、歷史知識、生存技能和團隊合作等多方面的學科知識，是素質(zhì)教育重要的一環(huán)。戶外教育又被稱作“教室外的教育”，目的是讓青少年放下課本，走出教室，獲得大腦和心理的放松，更好地發(fā)展身體和心理素質(zhì)，培養(yǎng)人格健全的青少年。這正是我國當下所需要的。童軍教育的目的是給予青少年心理、生理和精神上的幫助，培養(yǎng)人格健全的公民。從培養(yǎng)青少年的角度說，我國戶外教育和童軍教育有類似的目的，因此，童軍教育對我國青少年戶外教育有重要的啟示。通過研究童軍教育，我們可以從中提煉出一些內(nèi)容，并應(yīng)用到我國青少年戶外教育中，從而促進我國青少年戶外教育的發(fā)展。

（一）構(gòu)建完善的組織結(jié)構(gòu)

目前我國青少年戶外教育還沒有正規(guī)的組織結(jié)構(gòu)體系，導(dǎo)致其發(fā)展散、亂、雜。缺乏帶動者，機構(gòu)做得再好、再大也是空談。我國青少年戶外教育亟須一個正規(guī)、權(quán)威的機構(gòu)對全國的青少年戶外教育進行統(tǒng)籌規(guī)劃。可以由教育部、國家體育總局青少年體育司作為帶動者，中國登山協(xié)會與中國青少年宮協(xié)會聯(lián)合作為管理者，引領(lǐng)我國各青少年戶外教育機構(gòu)共同發(fā)展。建立較為完善的組織管理系統(tǒng)可以對青少年戶外教育的具體項目實施規(guī)劃，也可以指導(dǎo)未來的發(fā)展方向，解決現(xiàn)在群龍無首、各教育機構(gòu)比較散亂、各自發(fā)展的問題，合理進行資源整合。建立健全組織管理機構(gòu)是我國開展青少年戶外教育的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵，它像人體的骨架一樣，能把龐大的系統(tǒng)支撐起來。

（二）建立豐富的課程體系

目前我國青少年戶外教育的課程大多局限于一些基礎(chǔ)的戶外知識技能，涉及面不廣。我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上向外拓展，不要把戶外教育的教學內(nèi)容局限于“戶外”。可以在其中加入諸如工農(nóng)生活、健康體適能、急救救生等硬技能的學習，還可以融入愛國主義教育、思政教育，以及自然科學、人文歷史等軟技能，最重要的是在無形中給予青少年精神層面的影響，讓他們認識國家、認識社會、認識他人、認識自己。戶外教育要結(jié)合德智體美勞“五育”，才能真正成為素質(zhì)教育的重要組成部分。

（三）創(chuàng)設(shè)權(quán)威的制度體系

在我國的青少年戶外教育中，可以建立制度化的體系，如徽章體系。徽章體系是一種很好的激勵措施，可以讓青少年為了獲得這一榮譽而努力學習并掌握知識。目前，我國不少青少年戶外教育機構(gòu)已經(jīng)開始使用徽章體系，但仍存在一些問題。首先，缺乏權(quán)威性，徽章都是以自己機構(gòu)的名義頒發(fā)的；其次，徽章類型五花八門、雜亂無章，獲得方式也較為簡單；最后，由于各家機構(gòu)的思路不同，在一家機構(gòu)獲得很多徽章的兒童到另一家機構(gòu)時可能被認為是零徽章，要獲得這家機構(gòu)的徽章就不得不再次學習之前已經(jīng)掌握的知識技能，不僅浪費時間，也浪費金錢和精力。我國應(yīng)建立健全全國統(tǒng)一通用的徽章體系，在有完整的組織機構(gòu)的基礎(chǔ)之上，由權(quán)威機構(gòu)統(tǒng)籌規(guī)劃，授權(quán)于下屬各級戶外教育機構(gòu)進行管理與執(zhí)行。這樣一來，如果同一個孩子參加了不同機構(gòu)組織的戶外教育，并已經(jīng)獲得了某些徽章，那么在進入另一家機構(gòu)后就無須對已經(jīng)掌握的技能重新進行學習。在徽章的設(shè)置上，建議設(shè)立項目徽章，如箭術(shù)徽章、農(nóng)耕徽章、繩結(jié)徽章等以某個具體的項目命名的徽章；主題徽章，如技能徽章、服務(wù)徽章等以多個具體項目組成的一個主題徽章；階段徽章，如雛鷹徽章、老鷹徽章、雄鷹徽章等以階段劃分的徽章。這樣一種制度體系可以使我國戶外教育的體系更加規(guī)范和完整。除了徽章體系外，還可以增加戶外教育的總體教育目標、守則、口號等內(nèi)容。

（四）搭建審慎的監(jiān)管機構(gòu)及制度

近幾年戶外運動在我國迅速發(fā)展，衍生的戶外教育也如火如荼。然而，我國青少年戶外教育在快速發(fā)展的同時卻沒有做到保質(zhì)保量。除了一些較大的知名戶外教育品牌和少數(shù)中小型戶外教育機構(gòu)外，我國還存在很大一批“三無”機構(gòu)。這些機構(gòu)缺乏專業(yè)的管理人員、專業(yè)的教練團隊等，其創(chuàng)立甚至沒有經(jīng)過許可。這導(dǎo)致很多問題：出了事誰負責？沒有專業(yè)人員能搞好戶外教育嗎？孩子們進去后能學到什么？所以，需要有關(guān)部門嚴格審查這些企業(yè)，考察其是否具備開展戶外教育的能力，在戶外教育快速發(fā)展的同時保證教育質(zhì)量。在監(jiān)管方面，應(yīng)該搭建入門、評選、退出三種機制。每一家戶外教育機構(gòu)在入門時必須經(jīng)有關(guān)部門嚴格審查其是否具備資格，從教學場地、教師資質(zhì)、文化理念等方面進行評估，嚴格把控好第一關(guān)；對于每家獲得入門資格的戶外教育機構(gòu)也不能一勞永逸，應(yīng)該設(shè)立年度評估制度，根據(jù)其招生數(shù)量、口碑、評價、資金、人員等各方面進行相應(yīng)的評估，并創(chuàng)設(shè)“星級”等級標準，每家機構(gòu)入門時的星級都為“0星”，當年符合標準的加一星，不符合標準的減一星（或保持“0星”），星數(shù)越多證明其質(zhì)量越好。當一家新入門機構(gòu)在兩次評選之后星級仍然為“0星”時，應(yīng)取消其運營資格；任一機構(gòu)連續(xù)三年都被減星時，也應(yīng)取消其運營資格。

四、結(jié)語

當前，我國青少年的生理和心理健康情況堪憂，體質(zhì)健康水平日益低下，近視、肥胖等人數(shù)屢屢攀升，因心理問題而發(fā)生的悲劇層出不窮。造成這些現(xiàn)象的原因之一是我國的教育還未真正轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。戶外教育是素質(zhì)教育中的重要一環(huán)，所以我們更要重視青少年的戶外教育。童軍組織創(chuàng)辦的初衷是促進青少年更好地發(fā)展，擁有更健全的人格和更健康的體魄。童軍組織能夠發(fā)展百年，說明有其獨到的一面。我們可以借鑒童軍的教育體系，并根據(jù)自身情況因地制宜地實施。研究童軍組織的歷史，就是為了挖掘其中的童軍教育，從而找到可以為我國青少年戶外教育所借鑒之處，并進行揚棄，探尋出一套適用于我國青少年戶外教育發(fā)展的體系。努力發(fā)展和做好我國青少年的戶外教育工作，是切實推進我國戶外教育的發(fā)展，共同構(gòu)建文化強國、教育強國、人才強國、體育強國和健康中國的必然之舉。