資本主義文化對(duì)“00”后青少年價(jià)值觀的不良影響和引導(dǎo)

王倩

安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院（安徽省合肥市 230009）

“00”后青少年的價(jià)值觀教育一直以來(lái)都是社會(huì)和學(xué)界熱議的話題焦點(diǎn)，青少年的茁壯成長(zhǎng)不僅關(guān)系到一個(gè)家庭的未來(lái)，更直接關(guān)系到祖國(guó)和民族的未來(lái)。隨著全球化、信息化的快速發(fā)展，資本主義文化在當(dāng)今社會(huì)悄然滋生、泛濫，給“00”后青少年價(jià)值觀的塑造帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。因此，深入分析資本主義文化對(duì)“00”后青少年價(jià)值觀的不良影響及應(yīng)對(duì)措施，對(duì)我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)和提高“00”后青少年思想道德水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 “00”后青少年群體的界定

“00”后，也稱零零后或千禧一代。從廣義上來(lái)說(shuō)，通常是指出生于公元2000 年以后的全體中國(guó)公民。從狹義上來(lái)說(shuō)，是指出生于2000 年1 月1 日至2009 年12 月31 日的中國(guó)公民[1]。“00”后群體出生時(shí)正值我國(guó)計(jì)劃生育政策的實(shí)行時(shí)期，因此他們大多所身處的家庭結(jié)構(gòu)是以獨(dú)生子女為主，二胎家庭為輔。從2000 年至今，由于“00”后所身處的年齡段大致都在20 歲及以下，且他們的父母也多為出生于改革開(kāi)放蓬勃發(fā)展的新中國(guó)并接受過(guò)教育的70 后和少數(shù)80 后，再加上信息化時(shí)代的影響和新時(shí)代黨的教育方針的貫徹落實(shí)，所以他們大多數(shù)目前都為在校學(xué)生，2018 年，最早一批的“00”后開(kāi)始成為大學(xué)新生的主角。2017 年5 月3 日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)政法大學(xué)進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)，曾對(duì)前來(lái)參加會(huì)議的青年朋友們發(fā)表重要講話時(shí)稱：青年時(shí)期是培養(yǎng)和訓(xùn)練科學(xué)思維方法和思維能力的關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)論在學(xué)校還是在社會(huì)，都要把學(xué)習(xí)同思考、觀察同思考、實(shí)踐同思考緊密結(jié)合起來(lái)，保持對(duì)新事物的敏銳，學(xué)會(huì)用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題，善于把握歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，善于把握社會(huì)生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)。要充分發(fā)揮青年的創(chuàng)造精神，勇于開(kāi)拓實(shí)踐，勇于探索真理。養(yǎng)成了歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習(xí)慣，終身受用[2]。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)[3]，這也就注定“00”后群體將會(huì)在新生代形象的加持下成為社會(huì)關(guān)注和熱議的焦點(diǎn)。

2 資本主義文化對(duì)“00”后青少年價(jià)值觀的不良影響及原因分析

2.1 資本主義文化對(duì)“00”后青少年價(jià)值觀的不良影響

1.理想信念淡薄

“00”后身處信息化快速發(fā)展的今天，各類信息層出不窮，但由于青少年對(duì)資本主義文化的認(rèn)知和識(shí)別能力較弱，所以“00”后青少年的價(jià)值觀極易陷入歷史虛無(wú)主義的陷阱之中[4]。而價(jià)值觀作為“00”后青少年人格體系塑造的一個(gè)核心因素[5]，價(jià)值觀的偏差會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)生命的價(jià)值、人生所存在的意義、人生理想的追求都出現(xiàn)一定的偏差。關(guān)于這點(diǎn)，我們可以從“00”后一代所崇拜的對(duì)象和他們關(guān)于學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)看出。從崇拜的對(duì)象來(lái)看，“80”后、“90”后一代普遍會(huì)把民族英雄、道德模范、文化巨匠作為自己的偶像，而“00”后的崇拜對(duì)象已經(jīng)從民族英雄轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)紅人、青年偶像之類，他們會(huì)認(rèn)為青年偶像跟自己的年齡更接近，因此他們的事跡和思想更能夠引起“00”后一代的共鳴，但“00”后對(duì)他們的崇拜大多是對(duì)物質(zhì)、名利等表面上的遵從，這會(huì)使得“00”后在經(jīng)歷挫折之后，極易迷失自己對(duì)精神境界的追求和人生理想信念的堅(jiān)持。而從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)看，據(jù)《00 后畫(huà)像報(bào)告》最新發(fā)布的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，67.8% 的“00”后青少年一代學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)是為了獲得更好的工作，更體面的生活。由此我們可以看出“00”后一代對(duì)理想信念的堅(jiān)持和追求意識(shí)淡薄，精神世界相對(duì)匱乏。

2.集體主義意識(shí)缺失

國(guó)家的本質(zhì)具有階級(jí)性，馬克思指出西方資本主義的享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義等資本主義文化在階級(jí)社會(huì)中也是分等級(jí)和層次的。統(tǒng)治階級(jí)的享樂(lè)是建立在勞動(dòng)人民永無(wú)止境的辛勞之中，勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)且繁重的勞動(dòng)中，根本無(wú)太多的享樂(lè)而言，這就在無(wú)形中加劇了階級(jí)分化。“如今，在文化上已證明資本主義正當(dāng)?shù)氖窍順?lè)主義，即以快樂(lè)作為個(gè)人的生活方式。而這種行為方式就是資本主義的文化矛盾[6]。”而這種資本主義文化對(duì)我國(guó)正處于價(jià)值觀塑造時(shí)期的“00”后青少年而言無(wú)疑是百害而無(wú)一利的，“00”后青少年深受階級(jí)思想的影響，就會(huì)無(wú)視馬克思主義提出的人人平等的社會(huì)規(guī)則，從而導(dǎo)致他們喪失集體榮譽(yù)感和集體責(zé)任意識(shí)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

3.政治參與意識(shí)嚴(yán)重下降

針對(duì)本世紀(jì)中葉我國(guó)將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，“00”后一代怎么看的問(wèn)題，有關(guān)機(jī)構(gòu)曾做過(guò)相關(guān)調(diào)查。調(diào)查報(bào)告顯示，只有近31% 的“00”后一代愿意為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)而發(fā)奮努力，而將近25% 的“00”后一代僅僅是知道此事，更令人驚訝的是高達(dá)19%的“00”后一代對(duì)此事竟毫不知情。隨著“00”后一代的崛起，“00”群體可以說(shuō)是未來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的中流砥柱、堅(jiān)強(qiáng)支撐，他們是民族和國(guó)家未來(lái)的希望，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的主力軍和關(guān)鍵群體[7]。2020年新型冠狀病毒肆虐中國(guó)武漢，隨即在短短幾個(gè)月的時(shí)間里，整個(gè)中華大地都被這場(chǎng)病毒所侵襲。危機(jī)時(shí)刻，中共中央緊急下達(dá)疫情防控指令，嚴(yán)格控制病毒的傳播和疫情的擴(kuò)散。可以說(shuō)，疫情的好轉(zhuǎn)是黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)、全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗下的勝利果實(shí)。但西方媒體卻在疫情面前惡意運(yùn)用假數(shù)據(jù)、假報(bào)道中傷、甚至詆毀中國(guó)政府，以達(dá)到其動(dòng)搖中國(guó)人民信仰、腐蝕中國(guó)人民思想的不當(dāng)目的。而我們的“00”后一代隨著此類外來(lái)思想、文化的傳入，如果不加以正確引導(dǎo)，他們可能會(huì)更向往西方所謂的民主和人權(quán)，從而導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家集體意識(shí)淡漠，政治參與感下降，個(gè)人主義的觀念甚囂塵上。

4.安于現(xiàn)狀現(xiàn)象增多

“00”后生活在物質(zhì)世界豐富多彩的現(xiàn)代社會(huì)，日常消費(fèi)水平和對(duì)金錢(qián)的支配權(quán)也較“80”后、“90”后明顯提高，再加上“00”后大多身處于“4+2+1”的家庭模式中，可謂是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，所以“00”后一代對(duì)物質(zhì)生活的享受和對(duì)精神世界的追求已經(jīng)得到極大的滿足。隨著資本主義享樂(lè)主義的發(fā)展和影響，當(dāng)今的“00”后一代愈加滿足于現(xiàn)狀，安于當(dāng)前生活狀態(tài)，他們大多更愿意享受當(dāng)下生活，而不愿為未來(lái)發(fā)展做過(guò)多艱苦的奮斗。

2.2 資本主義文化對(duì)“00”后青少年價(jià)值觀不良影響的原因分析

1.西方意識(shí)形態(tài)對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的沖擊

隨著西方資本主義文化如個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等意識(shí)形態(tài)的發(fā)展傳播，“00”后一代在思想觀念、個(gè)人價(jià)值和個(gè)體需求方面的追求都發(fā)生了較大的變化，尤其是他們對(duì)價(jià)值和個(gè)人利益的追求，都嚴(yán)重違背了馬克思主義所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，即價(jià)值是一定客體對(duì)主體需求的滿足關(guān)系，這是一種社會(huì)性的關(guān)系，通過(guò)為他人做貢獻(xiàn)，從而使自己的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)[8]。而西方資本主義的意識(shí)形態(tài)正好與之相反，馬特爾曾在《論美國(guó)的文化》一書(shū)中指出資本主義文化的典型代表是美國(guó)文化體制中那些“不可思議”現(xiàn)象背后的文化運(yùn)行機(jī)制，而這些西方典型的文化意識(shí)形態(tài)會(huì)對(duì)馬克思主義價(jià)值觀造成強(qiáng)烈沖擊，“00”后青少年也會(huì)在受到外來(lái)文化影響的時(shí)候，導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值觀的塑造過(guò)程中迷失方向。

2.文化生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分

毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)國(guó)家文化生產(chǎn)力發(fā)展的快速、平衡、充分會(huì)帶來(lái)一國(guó)文化市場(chǎng)的繁榮，但是現(xiàn)今我國(guó)文化生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分、文化市場(chǎng)活躍程度低迷，直接導(dǎo)致了我國(guó)的文化發(fā)展難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，這樣一來(lái)“00”后一代就容易通過(guò)接受外來(lái)文化，以此來(lái)彰顯自己的與眾不同和獨(dú)特的文化品位。但事實(shí)上這種思想極易受到外來(lái)不良文化的影響，“00”后一代更會(huì)因?yàn)楹?jiǎn)單的追求與眾不同和更為豐富的文化，從而影響自我正確價(jià)值觀的塑造。

3.學(xué)校對(duì)價(jià)值觀教育重視不夠

隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化的快速發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)也在逐步發(fā)展中取得了喜人的進(jìn)步，“00”后一代正是成長(zhǎng)于這樣的教育環(huán)境之中。眾所周知，學(xué)校教育與家庭教育是青少年價(jià)值觀塑造的兩大重要也是主要場(chǎng)所，它們的重要性也是直接關(guān)系到“00”后一代未來(lái)的發(fā)展，但是不得不承認(rèn)的是我國(guó)的教育環(huán)境和教育體系仍面臨著極大的挑戰(zhàn)和嚴(yán)重的缺陷。教育機(jī)制落后、教育環(huán)境單一、過(guò)分關(guān)注教育成績(jī)、忽視正確價(jià)值觀教育等等，這些學(xué)校教育機(jī)制對(duì)青少年價(jià)值觀教育的嚴(yán)重缺失，都是導(dǎo)致“00”后一代易受資本主義文化影響的重要因素。

4.家庭教育功利化

“00”后一代成長(zhǎng)于我國(guó)大變革大發(fā)展的時(shí)期，他們的父母也多為出生于改革開(kāi)放蓬勃發(fā)展的新中國(guó)，所以“00”后一代的父母也大多經(jīng)歷著嚴(yán)重的生存和人際壓力，過(guò)重的壓力和繁重的事業(yè)，使他們往往會(huì)更重視從加重孩子課業(yè)學(xué)習(xí)上的壓力，來(lái)培養(yǎng)“00”后一代的個(gè)人能力，但與此同時(shí)他們也忽視了對(duì)“00”一代價(jià)值觀的教育和塑造，這些極易影響“00”后群體正確價(jià)值觀的塑造。

5.青少年自身認(rèn)知能力弱

“00”后群體較“90”后、“80”后群體，是自小在民主的家校環(huán)境和豐富的物質(zhì)生活下學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)起來(lái)的，再加上移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息熏陶，所以“00”后一代從小就更有主見(jiàn)，他們會(huì)以自己對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的深刻見(jiàn)解和成果來(lái)定義自我。但是在這種過(guò)分自主的意識(shí)下，就不可避免地會(huì)使心智和思想尚未成熟的“00”后一代因?yàn)樽晕艺J(rèn)知能力不足，而無(wú)法正確分辨不良資本主義文化，從而導(dǎo)致他們對(duì)價(jià)值觀塑造出現(xiàn)偏差。

3 對(duì)“00”后青少年價(jià)值觀的正確引導(dǎo)

3.1 加強(qiáng)精神文明建設(shè)，大力發(fā)展文化生產(chǎn)力

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)在總體上實(shí)現(xiàn)了小康，在不久的未來(lái)，我國(guó)也將全面建成小康社會(huì)，這也就意味著人們不僅在物質(zhì)生活方面有了更高、更多的要求，而且在精神文明建設(shè)方面也有了更豐富、更多彩的追求。由于現(xiàn)今我國(guó)文化生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分、文化市場(chǎng)活躍程度也較為低迷，且社會(huì)正處于大變革大發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)運(yùn)行機(jī)制還有待完善和發(fā)展，因此我國(guó)必須大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，加強(qiáng)精神文明建設(shè)[9]。

3.2 改進(jìn)學(xué)校意識(shí)形態(tài)教育的方式及途徑

立德樹(shù)人是新時(shí)代教育工作提出的新目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)，教育體制、教育人才不可或缺，學(xué)校教育尤其是意識(shí)形態(tài)教育即思想教育更是“00”后一代青少年價(jià)值觀塑造的重要途徑，而針對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)生價(jià)值觀教育等思想教育中所出現(xiàn)的各種問(wèn)題，我們可以從加強(qiáng)課堂教學(xué)、美化校園環(huán)境等多方面入手。解決學(xué)校價(jià)值觀教育，首先要深入貫徹國(guó)家有關(guān)政策和方針，落實(shí)素質(zhì)教育。在課堂教學(xué)過(guò)程中，既要重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，更要重視學(xué)生意識(shí)形態(tài)的塑造，要使學(xué)生在課堂上不僅能學(xué)習(xí)到理論知識(shí)，更能夠?qū)W習(xí)到做人的道德品質(zhì)，培養(yǎng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的真正的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代“四有青年”。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該加大正確價(jià)值觀的宣傳力度，營(yíng)造積極向上的校園環(huán)境，使學(xué)生能夠時(shí)刻受到良好的教育和熏陶。

3.3 改進(jìn)家庭教育的方式及途徑

“00”后一代的父母由于承受著過(guò)重的生存壓力和繁重的事業(yè)壓力，所以他們往往會(huì)更重視從加重孩子課業(yè)學(xué)習(xí)上的壓力，來(lái)激勵(lì)“00”后一代的個(gè)人能力的培養(yǎng)，但與此同時(shí)他們也忽視了對(duì)“00”后一代價(jià)值觀的教育，這些都極易影響“00”后群體正確價(jià)值觀的塑造。據(jù)有關(guān)研究表明，一個(gè)家庭的教育、父母親的溫情陪伴、孩子成長(zhǎng)的家庭環(huán)境都會(huì)對(duì)一個(gè)孩子的金錢(qián)價(jià)值觀、家庭本位價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響。所以在“00”后一代價(jià)值觀的正確引導(dǎo)上，必須改進(jìn)傳統(tǒng)的家庭教育模式，避免一味重視個(gè)人學(xué)業(yè)成就，從而忽視價(jià)值觀等品德教育。

3.4 加強(qiáng)青少年自我教育能力，注重實(shí)踐

“00”后一代是思想活躍、接受能力極強(qiáng)的一代，身處信息化時(shí)代的他們大多都擁有較強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)能力，因此他們的價(jià)值觀體系也一直處于不斷整合和完善之中[10]，所以在引導(dǎo)“00”后一代樹(shù)立正確價(jià)值觀，從個(gè)人層面入手時(shí)，可以充分發(fā)展和利用“00”后群體的自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。同時(shí)，價(jià)值觀的引導(dǎo)既是一個(gè)理論層面的問(wèn)題，又是一個(gè)實(shí)踐層面的問(wèn)題。因此，我們除了在課堂內(nèi)外引導(dǎo)“00”后一代塑造正確價(jià)值觀的同時(shí)，還要注意“00”后一代在實(shí)際生活中的運(yùn)用，注重他們的習(xí)慣和行為的養(yǎng)成，在身體力行中做到知行合一。

全球化、信息化時(shí)代的發(fā)展，使得資本主義文化悄然蔓延于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重大影響，而其中尤為重要的是對(duì)“00”后群體價(jià)值觀的影響。當(dāng)代國(guó)際社會(huì)日益惡化的各種世界危機(jī)、全球性問(wèn)題，其根源其實(shí)都在于資本主義所固有的文化模式和生產(chǎn)方式，尤其是在當(dāng)前文化生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分的中國(guó)，以及伴隨著全球化趨勢(shì)勢(shì)不可擋發(fā)展著的外來(lái)資本主義文化，就勢(shì)必會(huì)造成“00”后青少年價(jià)值觀教育危機(jī)的越演越烈。而“00”后一代作為生活在信息化時(shí)代下的先行者，“00”后青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的三觀教育一直以來(lái)都是學(xué)術(shù)界熱議和研討的話題焦點(diǎn)。因此，不論是從個(gè)人層面還是從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，不斷反思和加強(qiáng)“00”后青少年價(jià)值觀教育就顯得尤為重要了。本文就是在著重描述資本主義文化對(duì)“00”后青少年這個(gè)特殊群體不良影響的基礎(chǔ)上，進(jìn)而提出相關(guān)的影響因素分析及我們對(duì)“00”后青少年價(jià)值觀各方面的正確引導(dǎo)，以期培養(yǎng)“00”后青少年一代樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)進(jìn)一步豐富和深化青少年價(jià)值觀教育的理論學(xué)說(shuō)。