“原理”課引導學生樹立共產主義理想信念的路徑研究

吳 瓊， 劉修發

1.溫州大學 馬克思主義學院，浙江 溫州 325000； 2.贛南醫學院 馬克思主義學院，江西 贛州 341000)

對共產主義的堅定信仰是中國共產黨建黨百年矗立起的一座精神豐碑。習近平總書記指出：“沒有一大批具有堅定共產主義理想的中華兒女，就沒有中國共產黨，也沒有新中國，更沒有今天我國的發展進步。要把我國發展的更好，離不開理想信念的力量。”[1]新時代大學生處于“拔節孕穗”期，如何讓他們繼承和發揚這一信念至關重要。對此，“原理”課作為對馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的系統闡發，理應充分發揮理論解惑功能，提高理論說服力，以馬克思主義的立場、觀點、方法構筑新時代大學生共產主義理想信念的思想認識基礎。

一、提升教育系統性，將共產主義教育貫穿“原理”課程始終

2021年，結合習近平總書記“七一”重要講話精神最新修訂的“原理”教材主要在第七章“共產主義崇高理想及其實現”中對共產主義做了專門論述，但如果僅就這一章節的內容來講解共產主義，就會使這一問題變得空泛而缺乏解釋力。而共產主義作為馬克思主義哲學之魂,“關系到對于馬克思主義哲學幾乎所有重大原理和概念、范疇的正確把握”，[2]對共產主義的理解就蘊藏在對馬克思主義基本理論的消化和吸收中。因此，應該將共產主義教育貫穿“原理”課程始終，從導言部分就開始有意識地結合共產主義相關內容進行講解，使學生在循序漸進中充分把握共產主義的概念、基本特征、以及實現共產主義的必然性、長期性和艱巨性等問題，從而“有助于建構和完善高校思政課教學體系，促進高校思政課教學由知識體系向師生信仰體系和行動體系的轉換，切實提升高校思政課教學育人成效”。[3]

第一，導論部分介紹了馬克思主義的創立過程。馬克思和恩格斯為創立馬克思主義經歷了艱難曲折的過程，而他們始終胸懷堅定的共產主義理想信念，致力于全人類的解放事業，這為他們克服常人無法想象的困難起到了至關重要的作用。通過對馬克思、恩格斯創立馬克思主義過程的講解，使學生體會到革命導師為共產主義奮斗終身的優秀品質和個人魅力，進而感化于情，教化于心。導論中還對《共產黨宣言》的誕生進行了簡要介紹，《共產黨宣言》是馬克思共產主義思想形成的重要標志，這有助于幫助學生了解馬克思和恩格斯不是生而就是共產主義者,而是經歷了從宗教信仰到科學信仰的發展過程[4]。因此，學生對共產主義的把握也是一個逐步深化認識的過程。

導論中還指出馬克思主義是關于無產階級解放全人類的科學，推翻資本主義，實現共產主義是其社會理想。通過對馬克思主義這一科學內涵的講解，使學生明白共產主義是馬克思主義對人類未來理想社會的展望，要以批判的、發展的眼光來看待人類社會的發展，從而在學生心中埋下共產主義的種子。

第二，通過對第一、二、三章關于歷史唯物主義和辯證唯物主義相關要點的講解，引導學生樹立馬克思主義世界觀，堅持正確的立場、觀點、方法觀察世界，從而構建自己的精神家園。正是唯物史觀的發現，才使共產主義遠大理想跳出了“烏托邦”的荒原。共產主義不是空想，它與空想社會主義的重要區別就在于“推翻一切舊的生產關系和交往關系的基礎, 并且第一次自覺地把一切自發形成的前提看做是前人的創造, 消除這些前提的自發性, 使這些前提受聯合起來的個人的支配”。[5]正是以唯物史觀作為支撐，人類社會才具有了最終走向共產主義的現實可能性，馬克思共產主義思想才具有了科學性。其中具體到第一章“量變質變規律”部分可以結合馬克思關于社會主義從初級階段向高級階段的發展是一個從量變到質變的過程進行講解，實現共產主義需要量的積累，只有在生產力充分發展的基礎上才能達到質的突破，而不是一蹴而就的。在第二章對實踐的講解，應該引導學生意識到共產主義理想與現實之間的聯系與發展，共產主義需要在一代代人接續奮斗，砥礪前行中得以實現，而作為新時代的大學生，應該堅定信念，百折不撓，不遺余力的去奮斗創造，為共產主義事業添磚加瓦。通過第三章“人類社會及其發展規律”的講解，使學生認識到生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是人類社會發展的基本規律和根本動力。在社會基本矛盾的運動中，社會歷史從低級向高級發展，同樣生產力也呈現由低向高的發展過程。共產主義作為人類社會發展的最終目標，是社會規律和人的實踐活動共同作用的結果。

第三，通過第四、五、六章的講解，使學生準確把握資本主義經濟制度的本質，從而看清資本主義的歷史命運和社會主義在實踐中開拓向前的光明未來。資本主義私人占有制要求其不斷地追求利潤最大化，一方面不斷擴大生產力，生產更多的產品；另一方面加劇對工人的剝削程度，工人階級生活越來越困苦，由此造成間歇性的生產過剩危機和無產階級與資產階級之間尖銳的矛盾沖突。無產階級終將砸碎束縛自身的鎖鏈，聯合起來推翻資本主義的統治。正是在這一意義上，馬克思指出資本主義的不斷發展亦是其自身崩潰瓦解的邏輯。

馬克思從資本主義內在矛盾的角度對資本主義社會進行的剖析依然是準確的。雖然資本主義在科學技術的高速發展下社會生產力獲得長足發展，顯示出一定的自我調節能力，也在一定程度上緩和了勞資矛盾，在相當長的一段歷史時期，仍將在世界范圍內占據優勢地位，但資本主義的必然滅亡和共產主義的必然勝利仍然是不可避免的。由此堅定馬克思關于“兩個必然”和“兩個絕不會”的科學論斷。

具體到第六章“社會主義的發展及其規律”的講解，學生應該明白蘇共亡黨亡國并不意味著社會主義的失敗，而西方以福山為代表的學者所鼓吹的“歷史終結論”也并不成立，更要警惕歷史虛無主義論調。隨著中國特色社會主義道路的偉大開創，隨著中國改革開放事業的穩步推進，社會主義在新時代的中國顯示出強大生機活力，從而對共產主義事業充滿信心。

二、增強教育理論性，深刻闡發共產主義的科學內涵

“共產主義”對于新時代的大學生而言，大多耳熟能詳，但“熟知非真知”，他們往往不能把握其科學內涵。深刻闡發共產主義的科學內涵，是引導新時代大學生樹立共產主義理想信念的前提和基礎，是解決大學生是“信”還是“不信”，是“真信”還是“假信”的關鍵所在。因此，共產主義信仰教育應該將闡發共產主義科學內涵作為教學重點，充分回應學生的理論困惑，從而讓這種信仰建立在嚴謹的邏輯支撐和徹底的理論架構基礎上。

共產主義的宗旨是實現人的自由而全面發展，亦即消滅私有制，實現公有制，達到人的物質生活與精神生活雙向滿足的社會。因此,可以從什么是“公有制”和“現實的人”的視域出發闡述共產主義的科學內涵。

第一，公有制是相對于私有制而言的，要實現共產主義首先就要消滅資本主義私有制，這是重要前提。馬克思指出，在資本主義社會，地主和資本家對土地、資本等生產資料實行私人占有，導致大多數的勞動者一無所有，只能出賣自己的勞動力來謀生。在這個過程中，資產階級無償占有了工人階級創造出來的超過其自身價值的剩余價值，從而使自身的財富不斷獲得增值，結果出現富者愈富、窮者愈窮，兩極分化嚴重的局面。在私有制條件下，勞動者的勞動自由和選擇權、發展權被剝奪，勞動者創造的剩余價值被榨取，因此，必須要廢除私有制，實行公有制，從而恢復人的勞動的自由和活力。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中就曾講到：“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制”[6]，也就是要廢除資本的私人占有形式。這里應該明確，共產主義絕不是要廢除個人通過勞動合法取得的財富，這一部分“構成個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財產”[7]是受到保護，不受他人侵犯的。公有制的基本內涵是生產資料的共同享有，而非通常意義上理解的個人消費品的共有。

第二，共產主義社會首先是一個生產力高度發達，物質財富極大豐富的社會。按馬克思的設想，共產主義社會是從資本主義社會過渡而來的，后者所創造的巨大生產力為前者的實現準備了物質基礎。就馬克思關于人類社會發展的“三形態”理論而言，“人的依賴關系”階段，生產力水平低下，表現為一部分人直接依賴于另一部分人進行物質生產所形成的社會關系。“物的依賴關系”階段，生產力水平提高，物質生產需要借助商品交換實現，表現為其在一個全面的社會交換關系中對貨幣的依賴。資本主義社會，人對物的依賴就使得商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教時刻侵占著人們的生活，并進一步造成人與人、人與社會、人與自然關系的全面異化。而共產主義社會是實現了“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”[8]階段。這一階段消除了以往歷史時期對勞動者的剝削，不僅勞動成為勞動者自主、自愿、自覺的活動，成為人的第一需要，而且實現人的自由而全面發展，從而加快實現集體財富的一切源泉都充分涌流。

除了變革的生產關系對生產力有巨大促進作用外，舊式分工的消除、自由時間的延長等也是影響生產力發展的重要因素。共產主義社會的分工是新式分工，它消除了體力勞動與腦力勞動、城市與鄉村之間的差別，極大提高勞動者的生產積極性。此外，新興科學技術在生產領域的不斷應用也有助于勞動生產率的提高，從而有利于推動社會整體生產力水平的躍升，形成“各盡所能、按需分配”的理想社會形態。

第三，共產主義社會是人們精神境界極大滿足的社會。歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，共產主義社會高度發達的社會生產力既滿足了人們基本生活需要的物質資料，也滿足了人們的精神發展需要。其一，共產主義社會為勞動者精神文化水平、思想覺悟與道德水平的普遍提高創造條件。生產資料公有制使個人利益與社會的共同利益實現高度統一，階級對立消失使人與人之間的利益沖突也隨之消逝，國家機器的消亡使軍隊、警察、監獄等階級壓迫工具失去作用，社會環境安定和諧，這些因素共同為塑造人們高尚的精神境界營造良好的社會環境。而社會教育的高度普及、教育質量的顯著提升則使得所有社會成員都能夠接受平等而全面的教育，對從整體上提升人們精神境界意義重大。其二，在共產主義社會，人們精神境界的極大提高主要表現為自覺奉獻的道德品格、和諧友愛的人際關系、人與自然和諧相處的文明狀態。作為主體的個人與他人之間的異化關系消失，具有高尚精神境界的個人能夠自覺地為他人和社會公共事業做貢獻，個人能夠為了社會的公共利益進行高度自覺的勞動。人與人之間的交往是團結協作、相互尊重、和諧友愛的關系。人們意識到保護自然資源與生態環境的重要性，能夠在充分認識自然規律的基礎上，合理有度地開發和改造自然，實現人與自然的動態平衡與和諧相處。其三，共產主義實現了“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[9]，人們整體精神境界的極大提高同樣也要以每個人形成高尚的精神境界為前提。實現人的全面而自由發展，既包括體力智力，也包括精神境界，勞動者在勞動過程中各盡所能，能夠在自由時間從事感興趣的科學、藝術活動，這在提高人的全面素質的同時，自然也對提升個人的精神境界產生促進作用。高尚的精神境界一經形成，就會在社會中成為全體社會成員所共同承認并加以遵守的自覺認識，這又反過來對人的全面發展產生積極的促進作用。

總之，共產主義是在公有制的前提下實現物質財富極大豐富、人們精神境界極大提高的社會。共產主義的第一階段后來被列寧稱為社會主義。鄧小平指出：“社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。”[10]進入新時代，我國仍處于社會主義初級階段，必須大力發展生產力，加強社會主義精神文明建設，推動文化事業與文化產業繁榮發展，不斷實現物質文明與精神文明的雙向提升、均衡發展、相互促進，從而加快解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。當前，我國一方面發展社會主義市場經濟，不斷滿足人們的物質產品需要；另一方面加快發展智能化、數字化，加大投資公共產品和精神產品，取得脫貧攻堅和全面建成小康社會的偉大勝利，以及接下來進行社會主義現代化強國建設、實現中華民族偉大復興等，都是由社會主義初級階段向共產主義邁進的重要歷史跨越。

三、強化教育實效性，引導學生積極踐行共產主義理想信念

新時代大學生多為90后、00后，他們成長在和平時期，因此普遍對理想信念認識不夠深刻，加之現在信息環境的充分開放也使得他們受到多種價值觀念的影響。如何用理想信念領航青年成長，使他們成為矢志不渝為共產主義事業而奮斗的實踐者，需要采取豐富多樣的教學形式，實現課上課下聯動教學，以強化教育實效性。

第一，以授課教師為總依托，提高教學質量。教師是對大學生進行共產主義教育的直接承擔者和重要生力軍，教師共產主義理想信念的鞏固和強化直接關系到他們對學生的引導和栽培，關系共產主義教育的成效。可以說，青年一代能不能在大學階段樹立起堅定的共產主義理想信念，很大程度上取決于教師。這就對承擔“原理”課的教師提出更高要求，一方面，不僅要有深厚的理論學養，讓學生從扎實的理論講解中感受馬克思主義的真理力量；另一方面，教師還要首先樹立起堅定的共產主義理想信念，讓學生從他們豐富的人格和矢志不渝的信仰中感受共產主義的崇高與偉大。

“教育者首先應當受教育。”[11]學習不是一勞永逸的事情，對于學生不是，對于教師而言更是如此。“原理”課教師應該充分運用“學習強國”“周末理論大講堂”、思想政治理論課青椒論壇、網絡精品課程等高水平的學習平臺，或通過訪學、聽高端講座論壇等途徑，在接續不斷對馬克思主義經典文本、基本原理以及最新學術動態、社會現實的深化學習和領悟中，加深對馬克思主義、對共產主義的理解和認識，在不斷學習中提升自己的思維能力，拓寬理論視野，更新教學方法。同時促進自身在學術研究上的發展，實現教學相長，從而真正做到真學、真懂、真信、真用，切實提高共產主義教育的思想性和理論性。

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上特別強調，提高思政課教育實效，關鍵在教師，而教師最首要的就是政治要強，“讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。”[12]“原理”課教師更應該做為學為人的表率，引導學生扣好人生的第一粒扣子，在風云激蕩的社會變革中保持政治定力，不斷把中國特色社會主義事業向前推進。

第二，以課堂教學為主渠道，打造“金課”。課堂教學是學生獲取知識和能力的主要渠道，如何更好地推進共產主義教育進課堂、進頭腦，打造“金課”十分重要。以往課堂教學大多采取單一的“填鴨式”方法，過于墨守成規，因而忽視了學生的主體性，忽視學生的興趣和需要，讓教學枯燥乏味，這就大大降低了教育實效性。因此，課堂教學應該在遵循現有傳統教學方法的基礎上，轉換教學思路，進行多樣化探索，以增強教學感召力、滲透力和吸引力，調動學生積極性，啟發學生思考，使學生不僅有思想上的獲得感，還有情感上的認同感，讓共產主義理想信念真正進入學生頭腦，浸入心田。

(1)充分運用音頻、影視資源 隨著多媒體教學手段的應用，音頻、影視資源正日益成為輔助教學的重要手段，甚至成為許多優質思政課的亮點和特色。教師在共產主義相關講解中，可以適當播放3—5分鐘的音頻、影視資料，諸如歌曲“我為共產主義把青春奉獻”“祖國頌”；“青少年網絡公開課”中“永遠的共產主義”一講；還有電影“信仰的世紀：共產主義史”“共產主義者”；電視劇“覺醒年代”等優秀作品。還可以通過VR、三維虛擬仿真技術將照片、視頻、FLASH等多維元素融入立體投影，以推進互聯網思維與思政課教學的深度融合，從而活躍學習氛圍，震撼學生心靈，讓共產主義在學生心中打下深刻烙印。

(2)靈活運用各種應用軟件進行教學 課堂派是一款為教師及學生提供便捷的班級管理、批改作業、課件分享、互動交流等服務的在線平臺。教師可以把相關課堂內容及更多關于共產主義教育的課外拓展資料上傳到課堂派，比如PPT、討論話題、參考書目和論文等，這樣學生可以隨時隨地進行學習，展開互動。可以說，課堂派在教學中的應用能夠有效地將學生“聽課”與“參與互動”這兩種狀態無縫融合，也因此而成為教師了解學生，進行針對性教學的重要途徑。“學習思政課”APP是針對高校思想政治理論課教育教學開發的一款移動端平臺學習應用，可以借助其學習黨中央的決策部署、了解專家學者的精彩觀點，也可以實現優質教學資源共享、助力學生掌握最新資訊以及相關熱點問題。此外還有雨課堂、智慧樹等。

(3)開展小組討論式教學 小組討論式教學是轉換學生學習方式和提高教學效果的重要方法。在課堂教學中，按班級人數比例劃定組員，并選出小組組長，小組成員圍繞“共產主義真的能夠實現嗎，如何實現”“共產主義與中國特色社會主義之間的關系”等相關主題開展課堂討論，之后各小組選派一位代表進行總結發言，最后由教師進行點評。這種討論式教學法不僅可以使學生在討論情境中充分發揮自己的聰明才智，培養自主探究和獨立思考的能力,而且有助于學生在組員間、組與組間的合作與分享中深化思想認識，共同提升共產主義理想信念。

第三，以課外教學為輔助，廣泛開展第二課堂。具體有如下幾種途徑：其一，開展馬克思主義理論讀書會。習近平總書記一再叮囑“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學理論武裝頭腦”[13]。青年學生應該充分利用大學的美好時光認真研讀馬克思主義經典著作，馬克思主義理論的權威期刊和書目，如《馬克思為什么是對的》(特里·伊格爾頓，2017)、《偉大的馬克思——做新時代馬克思主義者》(陳先達，2019)、《頂天立地談信仰》(徐川，2017)，以不斷提高自身的理論水平和思想認識。其二，開展學雷鋒活動，圍繞共產主義相關主題開展社會調研、拍情景劇或微電影，讓學生在主動參與和豐富多樣的形式中樹立為人民服務的信念，了解我國建設社會主義所取得的成就以及面臨的困難，從而明確使命擔當。其三，引導學生多體察身邊富有共產主義元素的事件、人物。比如，參觀革命英雄紀念館，考察井岡山、延安、嘉興南湖、上海中共一大會址等地，讓學生從中國革命、中國共產黨的艱辛歷程中汲取精神力量。向那些為共產主義理想奮不顧身，犧牲一切的英雄人物，忘我勞動的英雄模范，以及身邊的先進人物學習。新時代大學生要始終向他們看齊，學習他們的堅定信念和人格風范，以鑄就“鋼筋鐵骨”，牢牢把握歷史機遇，更好應對時代問題，把自己的理想與實現中華民族偉大復興的夢想結合起來，做中國特色社會主義建設者和合格接班人。