智慧課堂平臺(tái)下如何設(shè)計(jì)文言文教學(xué)

教育的發(fā)展，表征之一是課堂形態(tài)的變化和教育技術(shù)的演進(jìn)。我國(guó)古代的教育從“學(xué)在野”，師生之間的口耳傳授，到“學(xué)在庠”“學(xué)在序”，再到明清的私塾、書(shū)院的廣泛興起，這種變化的線索是很清晰的。近代以來(lái)，中國(guó)教育十分注重借鑒西方現(xiàn)代教育，從教育理念到課程設(shè)置和技術(shù)形態(tài)等無(wú)不涉及，到了現(xiàn)當(dāng)代，中國(guó)教育的發(fā)展某種意義上即物化與虛化交織形態(tài)下教育技術(shù)的進(jìn)步。

一般認(rèn)為，從機(jī)電技術(shù)應(yīng)用開(kāi)始，現(xiàn)代教育的發(fā)展經(jīng)歷了電子化、數(shù)字化的階段，目前憑借人工智能和大數(shù)據(jù)、5G網(wǎng)絡(luò)，智慧課堂在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域方興未艾，其全面滲透課堂，進(jìn)而促進(jìn)教育形態(tài)變化、效率優(yōu)化等已經(jīng)成為共識(shí)。

“工欲善其事，必先利其器”，教育的進(jìn)步應(yīng)自覺(jué)伴隨工具、技術(shù)的發(fā)展和實(shí)踐。智慧課堂的主體是學(xué)生，主導(dǎo)為教師，立足在平臺(tái)。研究者認(rèn)為，智慧課堂下“教育學(xué)視角強(qiáng)調(diào)教師之‘慧’，意在將教師之‘慧’賦能課堂教學(xué)，最終遷移至學(xué)生之‘慧’，含有捍衛(wèi)人作為課堂唯一‘主體’之意;信息化視角強(qiáng)調(diào)技術(shù)之‘智’，旨在充分智能化以服務(wù)于微觀教學(xué)環(huán)節(jié)，含有將技術(shù)之‘智’上升為主體之‘慧’之意。”[1]

教育部《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的學(xué)習(xí)任務(wù)群3跨媒介閱讀與交流部分提出教學(xué)建議指出，需要教師積極“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語(yǔ)言文字運(yùn)用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價(jià)值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度。”[2]

2019年，安徽省教育廳出臺(tái)《關(guān)于中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程2.0意見(jiàn)》，具體指導(dǎo)教師從學(xué)情分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)四個(gè)維度提升教師的技術(shù)素養(yǎng)。筆者所在學(xué)校是“安徽省智慧校園示范學(xué)校”，通過(guò)與科大訊飛的深度合作，智慧課堂硬件建設(shè)已經(jīng)全部到位，與教學(xué)實(shí)踐的深度融合日見(jiàn)成效。借力智慧課堂提升語(yǔ)文教學(xué)效率，讓教與學(xué)變得更加精準(zhǔn)，著力彌補(bǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)所無(wú)法達(dá)到的新境界。

從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科智慧的角度入手，語(yǔ)文智慧課堂需要構(gòu)建學(xué)生語(yǔ)文（文言文）相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成較為完備的分析、解決語(yǔ)言文字問(wèn)題的能力，循序漸進(jìn)，熔鑄學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)科智慧。

為此，我們以統(tǒng)編本《普通高中教科書(shū)·語(yǔ)文（必修）》（上冊(cè)）第七單元《赤壁賦》為載體，嘗試探討基于上文所論智慧課堂背景下，文言文教學(xué)的教學(xué)策略與教學(xué)設(shè)計(jì)等。

一、關(guān)于教學(xué)策略

按照課標(biāo)的有關(guān)規(guī)定，形成以下教學(xué)策略：

精讀古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，感受文本中獨(dú)具意蘊(yùn)的藝術(shù)形象（意象），嘗試?yán)斫夂驮u(píng)論其語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，在深刻掌握文本主旨的基礎(chǔ)上，能夠總結(jié)作者的寫(xiě)作目的并評(píng)價(jià)。

力爭(zhēng)會(huì)寫(xiě)讀書(shū)（文本）提要，根據(jù)課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，可以用隨筆、評(píng)論等方式，學(xué)生寫(xiě)出有一定新穎度、深度的感受與理解;依托技術(shù)平臺(tái)，與師生分享文言文閱讀、鑒賞成果與經(jīng)驗(yàn)。

利用信息化背景下（智慧課堂）文言文教與學(xué)方式的有效轉(zhuǎn)變，準(zhǔn)確把握智慧課堂與古文教學(xué)的關(guān)系，合理利用信息技術(shù)。努力創(chuàng)設(shè)運(yùn)用古代漢語(yǔ)的情境，借助智慧課堂上獨(dú)有的技術(shù)形態(tài)，優(yōu)化整合古文課堂教學(xué)，師生之間利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)線上、線下有效融通的“交互式”學(xué)習(xí)形態(tài)等。

二、《赤壁賦》的教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生誦讀、涵泳文本;感受駢散結(jié)合、情韻流轉(zhuǎn)生動(dòng)的文氣;積累并運(yùn)用本文所涉及的重要文言現(xiàn)象;分析、概括、評(píng)價(jià)《赤壁賦》優(yōu)美飄逸、姿彩豐盈的語(yǔ)言。

審美鑒賞與創(chuàng)作：調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想，披文入情，設(shè)身處地，領(lǐng)悟文本所表現(xiàn)的蘇子人生情懷和哲理認(rèn)知，辯證看待“變與不變”“短暫與永恒”等矛盾統(tǒng)一關(guān)系;適度探究蘇子《赤壁賦》里情感、意蘊(yùn)產(chǎn)生的復(fù)雜因素;嘗試創(chuàng)作情理交融、和諧圓潤(rùn)的寫(xiě)景文章。

文化傳承與理解：嘗試分析儒、道兩種人生觀、價(jià)值觀在文本中的具體體現(xiàn)并評(píng)價(jià);探究蘇軾在特定時(shí)空背景下所感所思的特別之處，同時(shí)樹(shù)立依托文本切實(shí)探究，言說(shuō)要有理有據(jù)的良好思維習(xí)慣。

思維發(fā)展與提升：在朗讀、涵泳中，通過(guò)深度感知文本水、天、月、山等有機(jī)交融的景象，發(fā)展形象思維能力;在探究本文相關(guān)哲理時(shí)，樹(shù)立與發(fā)展辨正思維能力。

三、關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文借景抒情、情理入景的表達(dá)技巧;分析景物特點(diǎn)，感受形象豐盈多姿之美、文辭氣韻流轉(zhuǎn)之妙。

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟《赤壁賦》融情、理于景物的圓潤(rùn)天成之妙;學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)蘇軾在文中所抒之情、所辯之理，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極健康的人生態(tài)度與價(jià)值追求。

四、關(guān)于教學(xué)流程的設(shè)計(jì)

（一）目標(biāo)引領(lǐng)，細(xì)化任務(wù)

利用本校智慧課堂平臺(tái)，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)要求學(xué)生在平板上檢索訊飛教學(xué)資源庫(kù)中宋代之前的寫(xiě)景抒情、情理入景的古文或詩(shī)詞;其后分類(lèi)思考景物特點(diǎn)與所抒之情、所談之理事是怎樣有機(jī)結(jié)合的，形成三百字左右的短文上傳到教師平板進(jìn)行賦分，以此豐富學(xué)生有關(guān)的知識(shí)積累和作文素材儲(chǔ)備等;學(xué)生之間互相分享、交流、評(píng)價(jià)優(yōu)秀的作業(yè)，經(jīng)過(guò)教師二次篩選，發(fā)送到全年級(jí)語(yǔ)文預(yù)習(xí)作業(yè)展示區(qū)并附推薦詞。授課時(shí)可以邀請(qǐng)相關(guān)同學(xué)暢談體會(huì)與思考，加深學(xué)生對(duì)文本意蘊(yùn)的理解。

（二）氛圍營(yíng)造，情境熏陶

教師將自己檢索到的文本寫(xiě)作背景資料做成微課視頻在平臺(tái)推送，讓學(xué)生預(yù)熱;發(fā)送電子請(qǐng)柬，邀請(qǐng)部分學(xué)有余力的同學(xué)搜集關(guān)于徜徉山水之間，同享景物之樂(lè)，思辨“短暫與永恒”“靜止與變化”類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)作品、視頻等推送到平臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的人生經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取情感的共鳴;機(jī)動(dòng)安排配樂(lè)朗誦活動(dòng)，學(xué)生自薦或小組推薦，師生共同點(diǎn)評(píng)，音視頻資料儲(chǔ)存到班級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源庫(kù)。以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)《赤壁賦》中山水美景的入境式體驗(yàn)，為辨析所言之理做好鋪墊。

（三）多元互動(dòng)，深化所學(xué)

蘇軾在文中所言之理雖然是景象變化中自然帶出，但是學(xué)生年齡尚小，人生經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)世界、對(duì)生活的領(lǐng)悟較為膚淺，所以設(shè)定“景中之理”如何產(chǎn)生、怎樣評(píng)價(jià)這一探究性議題，發(fā)展學(xué)生辯證思維能力。利用學(xué)生之前業(yè)已掌握的蘇軾生平大概、思想構(gòu)成、人生觀念等，引導(dǎo)學(xué)生在智慧課堂上檢索相關(guān)評(píng)論性文獻(xiàn)，嘗試評(píng)價(jià)蘇子所談之理，列好寫(xiě)作任務(wù)提綱，爭(zhēng)取有創(chuàng)意的解讀。

（四）依托媒介，建立社群

在課后任務(wù)環(huán)節(jié)，依據(jù)學(xué)生前期表現(xiàn)和技術(shù)素養(yǎng)，依托智慧課堂平臺(tái)，分別建立有層次、有差異的學(xué)習(xí)社群，要求學(xué)生借助平臺(tái)資源庫(kù)制作關(guān)于《赤壁賦》的個(gè)人微課、文集等視庫(kù)、讀庫(kù)、畫(huà)冊(cè)等;教師與優(yōu)秀學(xué)生共同評(píng)判，將優(yōu)秀作品推送到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，發(fā)布通告，邀請(qǐng)師生共享。

五、教學(xué)反饋和評(píng)價(jià)

借助科大訊飛智慧課堂平臺(tái)，利用大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)效能分析技術(shù)，在宏觀梳理各教學(xué)環(huán)節(jié)長(zhǎng)短得失的基礎(chǔ)上，及時(shí)完成《赤壁賦》教學(xué)的診斷性評(píng)價(jià)。結(jié)合學(xué)生以往在智慧課堂上的表現(xiàn)，審慎做出每位學(xué)生的文本學(xué)習(xí)終結(jié)性評(píng)價(jià)，反饋到學(xué)生平板端;借助平臺(tái)，學(xué)生完成教師布置的本文景物特點(diǎn)、情感體驗(yàn)、意蘊(yùn)辨析等客觀題練習(xí)，鞏固課內(nèi)所學(xué)。

教育的進(jìn)步，往往依托于教育理念、教學(xué)方式和技術(shù)的進(jìn)步，智慧課堂賦能學(xué)生智慧學(xué)習(xí)已經(jīng)是全球教育發(fā)展大勢(shì)所趨。語(yǔ)文學(xué)科，教師尤其要解放教育理念，認(rèn)清形勢(shì)潮流，適時(shí)適度發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)技術(shù);教師也不能把智慧課堂僅僅停留在淺層次的技術(shù)運(yùn)用上，而是要充分認(rèn)識(shí)課堂發(fā)展變化的一般規(guī)律，挖掘智慧課堂巨大的潛力，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，拓展其邊界，讓學(xué)生在主體性發(fā)展和智慧培養(yǎng)上走得更扎實(shí)、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王星，劉革平，農(nóng)李巧，高楠，鄭淇予，郭宇涵.智慧課堂賦能學(xué)生智慧的培育機(jī)制：內(nèi)在機(jī)理、結(jié)構(gòu)要素與聯(lián)通路徑[J].電化教育研究，2021，42（8）：26-34.

[2]教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[M].北京：人民教育出版社，2020：14.

[基金項(xiàng)目：本論文為阜陽(yáng)師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究成果培育項(xiàng)目“教育信息化2.0背景下中學(xué)語(yǔ)文智慧課堂教學(xué)設(shè)計(jì)研究（2019JCJY17）”的階段性成果]

潘志國(guó)，安徽省阜陽(yáng)三中教師。