中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀與高中語(yǔ)文融合研究

林建鋒

中華經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，古代的文人志士留下來(lái)很多經(jīng)典的古詩(shī)文作品，這些作品不僅具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，對(duì)于今日的教育也具有諸多啟示。中華經(jīng)典詩(shī)文是古人智慧的結(jié)晶，是古代智慧的匯聚。在中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，中華經(jīng)典古詩(shī)文也屬于教學(xué)內(nèi)容的一部分。不同時(shí)期的古代文學(xué)作品，具有不同的鑒賞價(jià)值;同時(shí)，人們通過(guò)閱讀古代的經(jīng)典文學(xué)作品，能夠收獲諸多知識(shí)和道理。實(shí)際上，中華經(jīng)典詩(shī)文具有多方面的傳承價(jià)值。很多研究文學(xué)、歷史等學(xué)科的學(xué)者，通過(guò)中華經(jīng)典詩(shī)文，研究古代各個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化以及歷史背景。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，中華經(jīng)典詩(shī)文已經(jīng)出現(xiàn)在中小學(xué)的語(yǔ)文教材當(dāng)中。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于古代文化經(jīng)典的傳承逐漸受到了教育界的重視。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)與中華經(jīng)典詩(shī)文朗讀整合的必要性

高中學(xué)生處于青少年時(shí)期，接受新鮮事物的能力較強(qiáng)，很多學(xué)生心智發(fā)展不成熟，對(duì)不同的文化的質(zhì)量和健康程度缺乏識(shí)別的能力，喜歡盲目追求新鮮刺激的外來(lái)文化;隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)展，外來(lái)文化逐漸流入我國(guó)，對(duì)于青少年的影響逐步加大，很多青少年盲目地喜歡外來(lái)腐朽的文化，相對(duì)而言，對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐漸下降，這容易導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展受到嚴(yán)重的影響。

1. 高中語(yǔ)文教學(xué)中，中華經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的必要性

中華經(jīng)典詩(shī)文凝聚著古代諸多學(xué)者的智慧，是我國(guó)燦爛的民族文化中的重要組成部分。中華經(jīng)典詩(shī)文內(nèi)容逐漸在中小學(xué)的教科書(shū)中出現(xiàn)，主要目的是讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化具有認(rèn)同感，并且在不斷的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，繼承和發(fā)揚(yáng)在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓。但在我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的背景下，教師在講解教材時(shí)，主要以提升學(xué)生的解題能力為主，教學(xué)的目的是讓學(xué)生在考試當(dāng)中得到相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，并未考慮中華經(jīng)典詩(shī)文的繼承、發(fā)揚(yáng)等內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)提升和傳統(tǒng)文化繼承的內(nèi)容考慮相對(duì)較少。甚至部分教師為了讓學(xué)生獲得較高的考試分?jǐn)?shù)，在講課當(dāng)中，著重講解考試當(dāng)中獲得分?jǐn)?shù)的技巧，對(duì)于中華經(jīng)典詩(shī)文中涉及到的作者的思想感情、社會(huì)背景以及文化精髓的部分，較少進(jìn)行講解。這也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中，僅能夠背誦和應(yīng)試，對(duì)于古詩(shī)文的主要精彩部分、歷史典故等內(nèi)容了解較少，學(xué)生難以從學(xué)習(xí)當(dāng)中感受到中華經(jīng)典詩(shī)文的美感和傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因?yàn)閼?yīng)試教育比較枯燥乏味，加上考試分?jǐn)?shù)是教師評(píng)價(jià)學(xué)生的主要參考內(nèi)容，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，中華經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，僅僅用于考試得分。經(jīng)典詩(shī)文與高中語(yǔ)文課堂進(jìn)行整合，有助于改變教師的教學(xué)觀念和學(xué)生在學(xué)習(xí)中的感受，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性具有積極作用。同時(shí)，良好的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量也有助于使中華經(jīng)典詩(shī)文的繼承和發(fā)展獲得更多新的途徑。

2. 中華經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)具有一定的作用

語(yǔ)文雖然是一門(mén)工具性的學(xué)科，主要內(nèi)容就是各種課文、表達(dá)方法的講解等，但是實(shí)際上，語(yǔ)文也是一門(mén)突出人文素養(yǎng)提升的學(xué)科。通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不僅可以提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀塑造具有不可忽視的作用。通過(guò)中華經(jīng)典詩(shī)文的誦讀及學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古代文化的重要性，能夠更好地讓學(xué)生體會(huì)到我國(guó)經(jīng)典文化中的精髓，從而提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生將更多的精力用于傳統(tǒng)文化的繼承和學(xué)習(xí)方面，而不是一味地崇拜外來(lái)的腐朽文化。很多中華經(jīng)典詩(shī)文的內(nèi)容不僅具有韻律美、句型美和景物描寫(xiě)的美，很多文學(xué)作品都有寓意深遠(yuǎn)、意境深邃的特點(diǎn)，給人一種耐人尋味的感覺(jué)。很多文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過(guò)程都是具有趣味性的，人們可以從很多作品當(dāng)中找到精神依托。信息時(shí)代背景下，高中階段學(xué)生接觸的知識(shí)和信息都比較復(fù)雜，很多學(xué)生在課余時(shí)間盲目追星，甚至很多學(xué)生由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而荒廢學(xué)業(yè)。如果在語(yǔ)文教學(xué)中，將中華經(jīng)典詩(shī)文與語(yǔ)文教學(xué)工作進(jìn)行整合，有助于提升語(yǔ)文課堂的趣味性，能夠?qū)W(xué)生的思想起到引導(dǎo)的作用。當(dāng)前，綜合素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)成為了教學(xué)當(dāng)中的重要目標(biāo)，因此，教師不僅需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，還需要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文作品鑒賞能力、審美觀念等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生可以通過(guò)閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品，提升精神層次，同時(shí)可以為語(yǔ)文寫(xiě)作積累豐富的素材。

二、中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀與高中語(yǔ)文課程整合的策略

作為一門(mén)語(yǔ)言性學(xué)科——語(yǔ)文，在教學(xué)當(dāng)中，很容易涉及到我國(guó)經(jīng)典的古詩(shī)文的教學(xué);同時(shí)，如果將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀文學(xué)作品加入到語(yǔ)文的課堂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，既能夠提升學(xué)生的審美能力，又能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，為我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1. 合理選擇中華經(jīng)典詩(shī)文，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

中華經(jīng)典詩(shī)文的數(shù)量較多，但是在與高中語(yǔ)文課程進(jìn)行融合的過(guò)程中，也需要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要以及學(xué)生的接受能力進(jìn)行有針對(duì)性地篩選。高中年齡段的學(xué)生已經(jīng)初步形成了三觀，但是實(shí)際上在心理學(xué)上認(rèn)為，此時(shí)人的心理發(fā)展尚未成熟，因此，認(rèn)為高中階段學(xué)生的三觀仍然具有一定的可塑性。教師為了提升教學(xué)效果，營(yíng)造一種輕松愉悅的中華經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)氛圍，需要根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的興趣以及接受程度對(duì)中華經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行適當(dāng)篩選。高中學(xué)生的思維能力已經(jīng)發(fā)展相對(duì)完善，在經(jīng)典詩(shī)文作品的選擇中，可以適當(dāng)考慮部分具有一定難度的作品，同時(shí)，制定閱讀計(jì)劃，并且在教室的板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等位置可以對(duì)學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行公示。例如：筆者所在學(xué)校就在教學(xué)樓的樓道里懸掛中國(guó)經(jīng)典詩(shī)文的作者，并且介紹主要的事跡、人物精神、貢獻(xiàn)以及經(jīng)典詩(shī)文作品等，供學(xué)生閱覽。既可以起到環(huán)境裝飾的作用，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神教育。學(xué)生通過(guò)閱讀先進(jìn)事跡、人物生平以及經(jīng)典作品等信息，也可能產(chǎn)生閱讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，可謂是一舉多得。

2. 通過(guò)多元化的教學(xué)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)二者的融合

高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是通過(guò)必修課與選修教材進(jìn)行結(jié)合來(lái)開(kāi)展的，主要以必修教材為主。為了進(jìn)一步改善中華經(jīng)典詩(shī)文閱讀教學(xué)的質(zhì)量，教師可以運(yùn)用多種方式組織閱讀活動(dòng)。如在《短歌行》這首詩(shī)教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，體會(huì)其中的詩(shī)詞意境和主體情感;然后進(jìn)行分解誦讀，認(rèn)真品味其中的語(yǔ)言、找出其中主要的寫(xiě)作手法，并以問(wèn)題導(dǎo)入的方式讓學(xué)生找到詩(shī)詞當(dāng)中關(guān)于“憂”的情感描寫(xiě);最后，通過(guò)分析閱讀，揣摩作者的寫(xiě)作意圖，嘗試與作者產(chǎn)生共情體驗(yàn)，理解其中的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。學(xué)生在觀看視頻、聽(tīng)音頻的過(guò)程中，仿佛回到了當(dāng)時(shí)詩(shī)文創(chuàng)作的大環(huán)境中，學(xué)生們更加愿意參與到閱讀經(jīng)典詩(shī)文的行列中。此外，現(xiàn)在是信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生當(dāng)中，多數(shù)都有電子產(chǎn)品，為了進(jìn)一步發(fā)揮電子產(chǎn)品對(duì)學(xué)習(xí)的幫助作用，筆者讓學(xué)生在課余時(shí)間使用手機(jī)、電腦等，根據(jù)自己的喜好查找經(jīng)典古詩(shī)文，進(jìn)行閱讀和欣賞，記錄自己的閱讀感受和心得。同時(shí)，也可以運(yùn)用多種形式下載相關(guān)的音頻和視頻，與同學(xué)共享，在上課時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行好書(shū)推薦、精品鑒賞、集體探討。很多學(xué)生在參與上述活動(dòng)的過(guò)程中，逐漸體會(huì)到了傳統(tǒng)經(jīng)典文化的美感，提升了閱讀興趣。同時(shí)，筆者針對(duì)語(yǔ)文早自習(xí)比較多的特點(diǎn)，讓學(xué)生利用早讀時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)口、大聲地閱讀經(jīng)典古詩(shī)文，并且鼓勵(lì)學(xué)生自由結(jié)組進(jìn)行朗誦比賽。筆者在課堂當(dāng)中，還運(yùn)用了比賽的形式鍛煉學(xué)生閱讀經(jīng)典詩(shī)文，例如：小組詩(shī)句接龍、填字游戲以及組間挑戰(zhàn)賽等，對(duì)于勝出小組的學(xué)生給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。上述比賽的形式不僅能夠顯著提升學(xué)生的閱讀興趣，還能夠提升學(xué)生的組織能力以及合作能力，對(duì)于提升學(xué)生的集體意識(shí)也具有實(shí)際的價(jià)值。

3. 重視教學(xué)生活化，鼓勵(lì)學(xué)生查找與教學(xué)內(nèi)容對(duì)應(yīng)的詩(shī)文

語(yǔ)文與生活和人們的精神層面均具有密切的聯(lián)系，語(yǔ)文很多課文的內(nèi)容的講解，都需要包括精神層面的講解。例如：很多文章描寫(xiě)人的精神品質(zhì)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)課文的精神教育內(nèi)容，查找與之相對(duì)應(yīng)的經(jīng)典詩(shī)文，讓學(xué)生以偉人為榜樣。筆者通過(guò)讓學(xué)生自行查找相應(yīng)的古詩(shī)文，鍛煉學(xué)生的查找文獻(xiàn)能力，也能夠讓學(xué)生閱讀多個(gè)經(jīng)典作品更加的體會(huì)到古人的精神境界。在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，會(huì)涉及到珍惜時(shí)間、誠(chéng)信等多種精神品質(zhì)，學(xué)生可以通過(guò)查閱古詩(shī)文的過(guò)程，閱讀到更多的描述精神品質(zhì)的作品內(nèi)容，學(xué)生也可以從閱讀過(guò)程中學(xué)會(huì)更多的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

4. 探索課堂誦讀教的基本模式

課堂上誦讀經(jīng)典作品能夠使課堂教學(xué)的趣味性大大增加，在課堂組織經(jīng)典古詩(shī)文閱讀時(shí)，教師也需要掌握課堂導(dǎo)入的技巧。例如：根據(jù)課本上的古詩(shī)文的內(nèi)容進(jìn)行拓展，讓學(xué)生對(duì)新的古詩(shī)文產(chǎn)生興趣，并且運(yùn)用多媒體教學(xué)、小組朗誦比賽等多種教學(xué)模式，讓學(xué)生逐漸感受到古詩(shī)文的獨(dú)特魅力。筆者在進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文閱讀教學(xué)時(shí)，先用多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生播放相應(yīng)的視頻，配上朗誦的音樂(lè)，先讓學(xué)生跟背景音樂(lè)和朗讀的錄音進(jìn)行朗誦。當(dāng)學(xué)生基本體會(huì)了詩(shī)文中的意境時(shí)，讓學(xué)生自己結(jié)組或者進(jìn)行單人的朗誦比賽，讓學(xué)生不斷感受古詩(shī)文的精彩之處。學(xué)生在高中時(shí)代，創(chuàng)作能力、審美能力都已經(jīng)基本具備，筆者給予了學(xué)生審美空間和自由創(chuàng)作的空間，讓學(xué)生運(yùn)用情景劇、樂(lè)器等多種方式進(jìn)行詩(shī)文的誦讀，學(xué)生在具有趣味性的課堂當(dāng)中，學(xué)習(xí)積極性大大提升，很多學(xué)生都感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》和《登高》等詩(shī)詞時(shí)，教師可以將不同時(shí)期的“李杜”的代表作品呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)對(duì)比李白和杜甫的詩(shī)詞特點(diǎn)，從而加深學(xué)生對(duì)浪漫主義詩(shī)歌以及批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的區(qū)分和理解。

總結(jié)

中華經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，高中語(yǔ)文教學(xué)中，與中華經(jīng)典詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行融合的方式較多。如果科學(xué)地在高中語(yǔ)文教學(xué)中融合經(jīng)典詩(shī)文，不僅能夠增加語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，還能夠讓學(xué)生切身體會(huì)到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)氣息和精神內(nèi)涵。教師需要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，選擇經(jīng)典詩(shī)文的融合方法，進(jìn)而收獲滿意的教學(xué)效果。

*本文系大田縣2020年基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題（TKTZ-2056）《中學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)詞文誦讀的實(shí)踐與研究》研究成果