初中道德與法治課生活化教學(xué)的實(shí)踐

魯曉鋒

隨著新課程的深化與改革，生活化的教學(xué)方式在初中道德與法治課中越來越彰顯其比較高的價(jià)值。初中道德與法治作為素質(zhì)教育中的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)和法治意識(shí)的重任。生活化教學(xué)是初中道德與法治課堂中常見的一種教學(xué)手段，也是實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。為此，本文主要對(duì)如何在初中道德與法治課堂中合理運(yùn)用生活化教學(xué)策略進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，希望可以給相關(guān)人員帶來啟示。

生活化教學(xué)是基于“生活即教育”理念發(fā)展起來的一種全新的教學(xué)方式，其強(qiáng)調(diào)將教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)和理解教學(xué)內(nèi)容，并利用所學(xué)課堂知識(shí)去解決生活問題，真正實(shí)現(xiàn)教育與生活的融合。在初中道德與法治教學(xué)中合理運(yùn)用這一教學(xué)策略，可以有效拉近學(xué)生與學(xué)科知識(shí)之間的距離，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，生活能力也可以獲得全面提升。那么如何在初中道德與法治教學(xué)中將這一教學(xué)策略的優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)出來呢？這是目前廣大初中道德與法治教師需要探究的課題。接下來，筆者就此進(jìn)行具體分析。

一、生活化教學(xué)的概述

（一）生活化教學(xué)的含義

關(guān)于生活化教學(xué)的含義，可以這樣進(jìn)行理解：“生活”是指人的各種活動(dòng)，如學(xué)習(xí)、工作、社交、休閑等活動(dòng)，“生活化”則是指將生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化的過程。因此“生活化教學(xué)”則是指將人們?nèi)粘Ｉ钚袨楹蜕娼?jīng)驗(yàn)運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中，讓教學(xué)與學(xué)生的日常生活更加貼近，促使學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)和理解課本上的知識(shí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)水平，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（二）初中道德與法治生活化教學(xué)的含義

初中道德與法治生活化教學(xué)是指在初中道德與法治課程教學(xué)中，教師通過挖掘教材中的生活化素材或是將現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象、具體事例、熱點(diǎn)新聞等引入課堂教學(xué)中，豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造出具有生活化的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)和思考學(xué)科問題，最終獲得相應(yīng)的知識(shí)和技能。生活化教學(xué)的合理運(yùn)用，不但可以深化學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，而且還可以拓寬學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，提升學(xué)生認(rèn)知和改造世界的能力。因此，在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)樹立起生活化教學(xué)理念，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取適宜的生活化教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)更具生活氣息。

（三）初中道德與法治生活化教學(xué)的特征

基于生活化教學(xué)的內(nèi)涵和道德與法治教學(xué)特點(diǎn)，我們可以將初中道德與法治生活化教學(xué)的特征歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.綜合性。初中道德與法治生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中，以學(xué)生實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會(huì)和感悟?qū)W科知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的生活化教育價(jià)值。然而每個(gè)學(xué)生的家庭背景和生活經(jīng)歷是不同的，因而學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的感悟也會(huì)存在一定的差異。為了保證每一名學(xué)生都可以獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師則需要將學(xué)生實(shí)際生活資源進(jìn)行有機(jī)整合，找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，并創(chuàng)設(shè)出能引發(fā)全體學(xué)生共鳴的生活化情境。

2.實(shí)踐性。道德與法治是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，課本中的很多理論知識(shí)都與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，需要學(xué)生主動(dòng)踐行到實(shí)際生活中，轉(zhuǎn)化為自身的行為準(zhǔn)則和思維方式。這就要求初中道德與法治教師實(shí)施生活化教學(xué)策略時(shí)，必須要設(shè)計(jì)和組織學(xué)生開展生活實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升教學(xué)實(shí)效性。

3.趣味性。在很多學(xué)生認(rèn)為道德與法治是一門非常無趣、枯燥的理論課程。而導(dǎo)致他們產(chǎn)生這種想法的主要原因與教師教學(xué)方式的不當(dāng)存在很多的關(guān)系。雖然初中道德與法治課本上有很多的理論性知識(shí)，但實(shí)際上這些知識(shí)與學(xué)生的日常生活存在密切關(guān)聯(lián)，如果教師采取生活化教學(xué)方式，利用生活中的現(xiàn)象或具體事例對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行講解，可以增強(qiáng)理論教學(xué)的趣味性，同時(shí)也便于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行理解和掌握，提升教學(xué)效果。

二、初中道德與法治課生活化教學(xué)的必要性

（一）教學(xué)改革的必然要求

為了更好地滿足現(xiàn)代教育改革的要求，初中道德與法治教師必須要樹立全新的教育觀念，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行積極探索，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的優(yōu)化和創(chuàng)新，推動(dòng)初中道德與法治教學(xué)改革。而生活化教學(xué)是一種具有較強(qiáng)先進(jìn)性和可行性的教學(xué)策略，將其運(yùn)用到初中道德與法治課堂中，可以極大地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，并促使學(xué)生將課堂知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，進(jìn)而對(duì)課堂知識(shí)形成更加深刻、透徹的理解，提升課堂教學(xué)效率，推動(dòng)教學(xué)改革。

（二）學(xué)生全面發(fā)展的必然選擇

初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在此期間，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德和法治意識(shí)方面的引導(dǎo)，對(duì)他們今后的發(fā)展具有積極影響。將生活化教學(xué)策略合理引入課堂教學(xué)中，通過生活中的事例開展教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)課本知識(shí)形成正確認(rèn)知和深刻感悟，進(jìn)而為學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確形成奠定良好基礎(chǔ)。同時(shí)在這一過程中，也利于學(xué)生對(duì)自己的思想與行為進(jìn)行規(guī)范，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生獲得更為全面的發(fā)展，提升教學(xué)實(shí)效性。

三、初中道德與法治課堂實(shí)施生活化教學(xué)策略面臨的困境

（一）教師教學(xué)觀念有待更新

雖然在我國(guó)素質(zhì)教育改革的積極推行下，多數(shù)教育人員的教育觀念發(fā)生了一定的改變，在課堂教學(xué)中，也更加注重對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。不過在升學(xué)壓力下，還有相當(dāng)一部分初中道德與法治教師的教學(xué)觀念未能及時(shí)更新，導(dǎo)致他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，依舊采取應(yīng)試教育手段，以期學(xué)生可以在考試中獲得高分。在這種教學(xué)觀念的影響下，教師很少會(huì)對(duì)生活化教學(xué)理念進(jìn)行研究，更加別說將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，這影響到生活化教學(xué)策略的順利推行。

（二）未能意識(shí)到課程重要性

初中道德與法治是初中階段階段落實(shí)素質(zhì)教育的重要課程，是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和法治意識(shí)的有效途徑。但具體到教學(xué)實(shí)踐來看，很多教師和學(xué)生并未意識(shí)到該課程的重要性，具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：一是教師只是簡(jiǎn)單地將課本知識(shí)灌輸給學(xué)生，未能將教育與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，導(dǎo)致該課程失去了對(duì)學(xué)生思想和生活指導(dǎo)的價(jià)值;二是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，將知識(shí)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活割裂開來，不能靈活地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，進(jìn)而影響到學(xué)習(xí)效果。

（三）生活教學(xué)過于表面

目前很多教育工作者已經(jīng)意識(shí)到新課改理念對(duì)于初中道德與法治教育發(fā)展的指導(dǎo)意義，并開始有意識(shí)地進(jìn)行教學(xué)理念和方法的更新，生活化教學(xué)策略也被嘗試著運(yùn)用到課堂教學(xué)中。但由于部分教師對(duì)生活化教育理念的認(rèn)知不夠全面，導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)施生活化教學(xué)策略時(shí)，存在一些誤區(qū)，如所采取的教學(xué)案例與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境不符、教學(xué)內(nèi)容過于表層等，進(jìn)而影響到生活化教學(xué)的效果。

四、初中道德與法治生活化教學(xué)策略實(shí)施途徑

生活化教學(xué)手段在教育的發(fā)展中應(yīng)用時(shí)間比較短，因此很多教師并沒有完全掌握生活化教學(xué)方法的應(yīng)用技巧。在初中思想品德生活化教學(xué)中，缺少了科學(xué)性和系統(tǒng)性特點(diǎn)。初中思想品德課程內(nèi)容比較少，再加上并不是每一節(jié)課的內(nèi)容都適合進(jìn)行生活化教學(xué)，因此很多負(fù)責(zé)進(jìn)行初中思想品德教學(xué)的教師在應(yīng)用生活化教學(xué)手段時(shí)比較生疏，認(rèn)為在教學(xué)中簡(jiǎn)單地為學(xué)生舉出生活案例即可，忽視了學(xué)生在生活中對(duì)于思想品德知識(shí)點(diǎn)的實(shí)踐和應(yīng)用，影響了思想品德教育的生活化。

（一）創(chuàng)設(shè)生活化情境，保證教學(xué)效果

學(xué)生的廣泛參與是課堂教學(xué)效果的重要保證，也是生活化教學(xué)策略在初中道德與法治課堂中實(shí)施的重要前提。這就要求教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特征，采取學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而為生活化教學(xué)策略的實(shí)施做好鋪墊。情境創(chuàng)設(shè)是一種具有較強(qiáng)直觀性的教學(xué)方式，與初中生的認(rèn)知特征相符，在初中道德與法治課堂中通過創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境的方式，可以有效吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生課堂參與度，進(jìn)而保證生活化教學(xué)的效果。例如，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)交友新時(shí)空”這一課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行授課時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生了解和掌握正確網(wǎng)絡(luò)交友方式，教師則可以在結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)這樣的生活化情境“小麗有一個(gè)交流很久的網(wǎng)友，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上無話不談，是非常要好的朋友。他們約定好這周末在現(xiàn)實(shí)中見面，你們認(rèn)為這一行為對(duì)嗎？如何小麗要與網(wǎng)友見面應(yīng)該要做好哪些準(zhǔn)備工作呢？”然后，教師則可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)情境中的這些問題進(jìn)行思考和分析。這時(shí)有的學(xué)生則會(huì)說“這一行為存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性，如果網(wǎng)友是騙子，那么小麗的處境則會(huì)非常危險(xiǎn)。我認(rèn)為小麗最好不要去見網(wǎng)友”。有的學(xué)生則會(huì)說“見面是可以的，但為了保證自身安全，在見面之前應(yīng)告知自己的家人或身邊朋友具體的時(shí)間、地址，并選擇在一個(gè)比較安全的地方見面”。當(dāng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流和探討后，會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)交友的特點(diǎn)有著全新的認(rèn)知，并且也能有效增強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交友的安全意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交友。

（二）運(yùn)用生活素材，深化知識(shí)理解

初中階段的學(xué)生具有一定的特殊性，他們不似小學(xué)生那樣懵懂，也不似成人那樣成熟，他們對(duì)社會(huì)有著初步的了解，但是非辨別能力卻比較弱，思想行為極易受到外部環(huán)境的影響。為了幫助學(xué)生對(duì)客觀世界形成正確的認(rèn)知，并形成健康的心理，在初中道德與法治教學(xué)中，教師則可以巧妙運(yùn)用生活中的素材，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行自主思考和探究，深化他們對(duì)課本知識(shí)的理解和感悟，并促使他們利用課本上正確的思想和價(jià)值觀指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。在思想品德課堂教學(xué)中融合生活化教學(xué)理念，能讓學(xué)生更加清晰地了解行為取向更加具有社會(huì)效應(yīng)和生活意義。在課堂教學(xué)中教師要教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際，多為學(xué)生列舉出生活實(shí)際案例，讓學(xué)生思考生活中存在的兩難情況，賦予思想品德課程生活化的色彩，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)到的知識(shí)逐漸升華為強(qiáng)化道德認(rèn)知，達(dá)到思想品德教學(xué)目的。在新時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走遍千家萬戶。信息技術(shù)在課堂教學(xué)中有著非常廣泛的應(yīng)用渠道。教師隨時(shí)隨地利用互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供各種教學(xué)資源，完成傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透和引導(dǎo)，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)以及思想道德的理解深度。例如，在“同情和幫助殘疾人”的課堂上，教師就可以為學(xué)生列舉生活實(shí)際案例，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步拓展課堂知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到道德認(rèn)知的升華。教師在一開始先帶領(lǐng)學(xué)生完成小試驗(yàn)，可讓大家閉上眼睛，然后說出一句話讓大家試著在紙上寫出來，然后閉著眼睛給自己系鞋帶。通過這樣的方式，讓學(xué)生嘗試感受一下殘疾人在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難和不便。在我們的生活中就有這樣一群人，看不到美麗的世界，聽不到優(yōu)美的音樂，無法開口說話，更有些殘疾人無法順利行走。作為一個(gè)正常人，我們應(yīng)該怎么對(duì)待他們呢？教師通過這種聯(lián)系生活實(shí)際的教學(xué)方法，為學(xué)生打造出了更加真實(shí)的教學(xué)情境，學(xué)生親身感受到了殘疾人生活的不便，在實(shí)際生活中遇到殘疾人，也會(huì)改變傳統(tǒng)的觀念，主動(dòng)善待和幫助殘疾人，提升學(xué)生的思想道德水平。例如，在對(duì)“愛在家人間”這一課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行授課時(shí)，教師就可以利用生活素材，引導(dǎo)學(xué)生去思考自己課本中的親情觀，深化學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解。比如，教師可以讓學(xué)生說一說自己在進(jìn)入到初中后與父母的關(guān)系發(fā)生了哪些變化，自己在日常生活中與父母最大的沖突是什么？自己是否嘗試著與父母進(jìn)行溝通等。然后，教師再指導(dǎo)學(xué)生利用課本中的親情觀和與父母溝通的技巧，嘗試著與父母進(jìn)行溝通，化解沖突，與父母建立良好的關(guān)系。

（三）開展生活實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)應(yīng)用意識(shí)

初中道德與法治中的內(nèi)容涉及了初中生日常生活的各個(gè)方面，如交友、親情、師生關(guān)系等。為了進(jìn)一步拉近學(xué)生與該學(xué)科之間的距離，教師可以以學(xué)生的實(shí)際生活背景為立足點(diǎn)，開展生活實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生利用課本知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題，強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)應(yīng)用意識(shí)和能力。例如，在對(duì)“服務(wù)社會(huì)”這一課的內(nèi)容進(jìn)行授課時(shí)，為了幫助學(xué)生理解服務(wù)社會(huì)的意義，并促使學(xué)生今后能主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，教師則可以組織學(xué)生開展“小交通指揮員”的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生通過自己的力量，去為社會(huì)大眾提供便利。然后，教師再讓學(xué)生對(duì)這一活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，促使他們真正體會(huì)到社會(huì)服務(wù)體現(xiàn)的價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將生活化教育理念融入初中道德與法治課堂中，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，同時(shí)也可以促使學(xué)生將課堂所學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，提升學(xué)生問題解決能力，讓教學(xué)真正服務(wù)于生活。因此，初中道德與法治教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這一方面的重視和研究，并結(jié)合課堂教學(xué)需求和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過創(chuàng)設(shè)情景、運(yùn)用生活素材、開展實(shí)踐活動(dòng)的方式，推動(dòng)教學(xué)與生活的深入融合，進(jìn)而將該課程的教育價(jià)值充分體現(xiàn)出來，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（宋行軍）