校園教育與民族文化傳承的耦合機制探究

[摘 要] 我國各級教育部門均存在多民族混合學習的狀態，如何看待與調整校園教育與民族文化傳承間的關系，是每個教育工作者都需共同思考的問題。通過研究發現，我國當前存在二者耦合度、耦合水平與耦合協調度較低的問題，反映著未認清校園教育與民族文化傳承的系統功能定位、民族文化傳承的工具價值掩蓋了本體價值和自主調適機制的適應性欠缺等問題，各級院校應據此加強學生的國家與民族認同感，建立“家庭—學校—社會”的聯合結構，用自主調試功能全面推進民族傳統文化傳承工作的落實，加強我國各高校的教育教學質量。

[關鍵詞] 校園教育;民族文化;耦合機制

[基金項目] 2020年度內蒙古自治區社科規劃項目鑄牢中華民族共同體意識專項課題“做好新時代城市民族工作增強各民族對中華民族的情感認同和價值認同”（2020ZZB019）;2018年度內蒙古自治區社科規劃重點項目“習近平新時代民族工作思想及其在內蒙古的實踐研究”（2018NDA027）;2020年度中央社會主義學院統一戰線高端智庫課題“做好新時代城市民族工作 鑄牢中華民族共同體意識”（ZK20200240）

[作者簡介] 崔文靜（1981—），女，河南商丘人，碩士，內蒙古社會主義學院教研室副教授，主要從事統一戰線與民族宗教理論政策研究。

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）07-0005-04 [收稿日期] 2021-07-26

引言

我國是一個多民族國家，每個民族都擁有其獨特的文化魅力，使我國民族文化在百花齊放的繁榮景象下呈現欣欣向榮的發展狀態。同時，我國的教育體系也緊密貼合多民族國家的國情，為多民族共同傳承與延續人類精神文化遺產工作做出卓越貢獻。在少數居民聚居地，學校內往往聚集著多民族學生，校園教育與民族文化傳承因此互相影響、伴生共存，建立互相促進的良好關系。引用系統耦合理論可知，校園教育與民族文化傳承之間的影響關系是雙向的，當相互作用關系越緊密時，影響效果便越大，也可稱之為“耦合效果好”[1]。因此，二者的耦合關系是民族類院校提升教育質量、貫徹教育理念的基礎。利用二者的耦合關系推動民族類院校的發展、鑄牢中華民族共同體意識，是每一位民族教育工作者需共同面對的責任。

一、校園教育與民族文化傳承的耦合現狀

系統耦合理論認為，只有同一系統中兩個（或兩個以上）元素之間的作用關系處于正向狀態時，耦合才成立。應用到現狀下，我國校園教育與民族文化傳承之間確實存在著正向相互影響的關系，但隨著我國社會環境的變化，耦合狀態的具體情況正發生著變化。

（一）校園教育與民族文化傳承的耦合度不足

系統耦合可由時間和空間兩個角度評判其耦合水平，當傳承時間存在差異時，應評判時間耦合水平;當傳承空間存在差異時，應評判空間耦合水平。

1.時間耦合水平。2021年4月，中共中央宣傳部印發《中華優秀傳統文化傳承發展工程“十四五”重點項目規劃》，為我國未來五年的民族文化傳承工作指明方向，強調在記憶、傳承、創新、傳播四個方面著力，大力推進民族文化傳承工作的進行。但隨著時間的推移，各地文化傳承工作雖已高質量、高效率地向下推進，卻遲遲未展現出將民族文化傳承帶入校園的傾向[2]。例如四川涼山彝族自治州的刺繡是彝族著名的非物質文化遺產，該文化在彝族各村落中傳承勢頭良好，許多彝族兒女以此建立產業，成為各村落脫貧攻堅的重要手段。但彝族刺繡在當地學校內的傳承力度卻稍顯不足，少有學校專門開設課程教授學生制作彝繡，導致其傳承發生斷層現象。

2.空間耦合水平。在少數民族聚居地，家庭、學校、社會是差異最明顯的空間元素。少數民族學生普遍居住在聚居地，家庭環境中的傳統文化傳承氛圍十分濃郁，民族語言、民族工藝品、民族食品和建筑等具有傳統文化特色的存在時刻熏陶著少數民族學生的文化觀念。但由于民族地區校園覆蓋率并不高，許多學生必須寄宿校園，校內的現代化教育模式和多民族混居狀態導致學生在住校期間遇到“文化隔離”現象，文化環境的改變使學生在家中養成的文化觀念受到沖擊。隨著學生逐年步入社會、走進其他城市，他族文化帶來的沖擊效應愈發明顯。貴州石門坎雙語學校的案例證明，空間因素的契合是提升空間耦合水平的前提。當前，各空間民族文化傳承效果的差異勢必導致整體耦合水平受到影響。

（二）校園教育和民族文化傳承的耦合協調度不高

耦合協調度是用以衡量系統內各元素間協調程度的指標，元素間的關系越有秩序，耦合協調度越高。少數民族聚居地的校園教育和民族文化傳承便是耦合效果最強的兩大元素，但在實踐中，常出現學校課程體系未將民族文化傳承質量納入評價體系、政府的傳承保護意愿并未有效落地等情況。其中，學校課程體系的片面性主要體現在調查研究和實地研究的欠缺。我國共有56個民族，每個民族的文化都有其獨特的魅力，更何況許多民族自身還包括多個文化分支，表明各族文化的內核存在差異，其傳承方式必然不盡相同。許多高校在缺乏調查研究和實地考察的情況下，常以經驗主義作為判斷依據，制定的教學課程計劃并不真實符合當地民族的傳承需求，因此降低了耦合協調度。另外，各民族聚居地政府具有保護與傳承民族文化的意愿，卻因不太理解校園教育與民族文化傳承之間的耦合機制，出現迫于壓力被動開設民族課程的情況，導致民族課程徒有其名，并未形成成熟的文化教學體系，民族文化傳承活動難以真正轉化為教育實效，降低耦合協調度。

二、校園教育與民族文化傳承耦合狀態的問題分析

基于校園教育與民族文化傳承耦合狀態的現狀，當前二者雖存在著較為穩固的耦合關系，但其耦合效果卻受種種因素影響而十分有限。因此，本研究嘗試通過功能、價值與調試三個方面深入探索耦合機制現狀的產生內因。

（一）未認清校園教育與民族文化傳承的系統功能定位

耦合是正向促進系統發展的元素作用關系，當系統功能不完全時，耦合效果不佳，其正向促進效果也會受到阻礙。部分民族類學校為標榜國內一流高校，常模仿國內其他高校制定教學規劃，使課程安排和教學傾向朝著國家統一標準發展。這種發展模式雖能夠在短期內促進其教學內容的科學性發展，卻忽略了民族文化的傳承使命，導致課程內容迎合應試教育，缺乏對民族認同感的培養[3]。需要明確的是，校園教育應是民族文化傳承的主要陣地，它兼容著其他文化的進入與民族文化的傳承，是多種文化相互交流、形成耦合的主要場所，承擔著弘揚中華傳統文化的使命，也肩負著保護與傳承民族文化的責任。“二元化”的屬性使校園成為民族家庭與社會環境的橋梁，將二者的“銳氣”變得柔和，為學生提供最佳的文化傳承條件。家庭教育和社會教育則分別在其兩端，前者負責培養學生的民族歸屬感和文化認同感，利用其獨特的親和力和持續性影響著學生的觀念;后者負責開闊學生的眼界，使學生攜帶著民族文化欣賞整個中華傳統文化體系，理解保護與傳承民族文化的時代使命與歷史意義。

（二）自主調適機制的適應性欠缺

在校園教育中，其他文化會對校園文化環境產生影響，民族文化生存其中自然也會受到影響，產生一定程度的更新創造，擴展自身的文化內涵。此外，許多民族文化中包含大量宗教性內容，這些內容局限性較大，不適合在校園中廣泛傳播，導致自主調試效果不佳。外部調控功能具體指該地政府、教育部門及社會市場調控校園教育和民族文化傳承之間的耦合關系，使耦合效果向著預期方向發展。外部調控集中體現于國家及地方政策對地方環境的調整。我國各少數民族具體存在較為顯著的環境差異，擁有不同的民族習俗，各地政府制定的政策難以完美貼合每一少數民族、每一民族分支的實際情況，使耦合效果受到影響。

三、利用耦合狀態同步發展校園教育與民族文化傳承的策略

基于上文的研究成果可知，耦合機制是民族文化系統取得良性發展的重要方式，是鑄牢中華民族共同體意識的重要方式，利用耦合狀態發展校園教育與民族文化傳承事業，是當前我國民族類學校同步發展義務教育和民族文化傳承的重要形式。

（一）提升學生的國家與民族認同感

國家與民族認同感的前提是對國家與民族的概念認知。因此，各民族類學校應充分明確當地的民族構成結構，明白校內文化體系中具體類別的數量，在全面考量校內民族結構的前提下，弘揚校內民族文化的特色，為國家與民族認同感的形成提供基礎前提。對校內教育來說，應根據民族文化的顯性特征合理設計課程內容與課程評價體系，將評價民族文化傳承質量的內容和指標重新納入考量范圍。這項工作具體包括以下兩個方面的工作：一方面，課程內容中應包括足量比例的民族文化傳承內容，考慮各民族文化在校園教育文化系統中的重要程度，合理調整其結構配比。當課程占比足夠大時，培養學生民族認同感的強度便會隨之提升，學生的民族文化意識被激發，激勵學生自動自主保護與尊重民族文化。例如王鑒教授曾開發了一套適用于藏族校園教育的“藏族文化”課程，課本中用生動形象的方式向學生介紹了藏族人民的生活環境、日常生活、民族風俗、藝術風格、語言規則等內容，為藏族文化的傳承做出了卓越的貢獻。另一方面，應由課程評價體系決定課程內容的質量控制效果。校園教育與民族文化的結合是動態的過程，其內涵與邊界隨著社會環境的變化而不斷發展演化，在不同的時間條件與空間環境下，都應針對具體現狀做針對性調整。民族類院校處于特定的空間環境下，所屬地區的文化環境與民間習俗受周邊居民民族類型的影響而展現差異。因此，應堅持國家統一課程評價體系的指導思想，將各地民族院校的文化特色與評價體系巧妙結合，用以評價學校民族文化課程的開展情況，既不能過度貼緊主流文化內容，也不能完全陷于民族文化而忽略了我國教育水平的宏觀發展。民族文化傳承的方向建立需利用其與校園教育的耦合關系，通過教育與宣傳使各族學生及民眾形成意識共同體，對本地和民族文化產生強烈的認同，據此開展民族文化的保護、傳承與創新發展。

（二）建立家庭、校園與社會之間的聯合結構

校園教育和民族文化傳承之間的耦合關系較為復雜，要求建設耦合機制時堅持將階段性與整體性相統一。因此，各民族院校應從以下兩個方面做好耦合機制構建工作：一方面，從時間耦合角度出發，應促進校園教育體系中各子環節的銜接工作。中華傳統文化的教育工作需分學段有序進行，分階段、分難度將傳統文化內容融合在學前教育、義務教育及高等教育階段，使各學段內的傳統文化傳承工作相互聯結為系統，系統性地將學生培養為民族文化的熱愛者、認同者與傳承者。民族地區的校園教育需時刻堅持保護與傳承民族傳統文化的原則，將促進學生學習、傳承主流文化的教育任務與保護傳承本族傳統文化的任務有效結合。另一方面，從空間耦合角度出發，應將家庭、校園與社會的文化傳承工作有效結合。由前文分析可知，家庭、校園與社會共同組成地區民族文化傳承系統，三類主體各司其職，共同推進“三方協調統一”結構的建立。首先，應建立家長聯合會，選拔具備民族文化技能的家長作為代表，保證家庭民族文化環境的營造效果處于學校可控范圍內，發揮三方系統內部的協調功能。學校應鼓勵家長以身作則，用自身的行為影響學生，使學生熱愛本族傳統文化，利用家庭的親和力使其產生對本族文化的興趣。其次，學校應做好民族文化傳承的教育工作，采取更加積極主動的方式向學生展示民族文化的魅力。例如可邀請當地民族藝術大師在校內舉辦民族藝術表演，召開座談會與學生交流民族文化的演變歷史和風格技巧，使越來越多的學生對民族文化產生認同感。最后，學校應主動承擔協助學生走入社會、緩解因學習環境的差異而衍生的文化沖擊。具體而言，學校應建立校企聯合機制，甄選具有民族文化背景的單位或社會企業，例如民族博物館、地方圖書館、民族藝術團等。學生可根據學校規劃，在上述企業擔任資料員、解說員、后勤人員等配合性工作，既能提前體驗社會勞動的樂趣，又能在工作過程中體會到民族文化的美與價值，從社會的角度塑造學生內心對國家與民族的認同感，鼓勵學生主動傳承民族傳統文化，成為文化的新生載體。

（三）加強學校的自主調試功能

校園教育與民族文化傳承雖在同一系統中存在耦合關系，但因其各自功能存在差異，在實踐中優化各自效果時，自然應采取不同的措施推進其效果的優化。對民族類院校來說，調試手段的優化主要包括政策落實、規章制度調整、教學計劃調整等三方面的工作。首先，學校應協助政府將民族地區政策落實到校園內，既包括利用調查分析、實地統計等方法向地方政府提供真實可靠的民族文化傳承數據，又包括接受政府的指導教育后，將政府的指導精神落實到實踐教學工作中。學校應根據學生檔案制作報表，報表中統計學生的民族及比例，將本校民族融合情況具象化、數據化，使政府的政策在實踐工作中取得實質性的效果。其次，學校應注意校園規章制度的調整。校園規章制度的調整需與地方民族政策和制度保持協調，提升系統耦合協調度。制度不僅應為實踐提供約束作用，更應體現民族文化傳承系統的價值導向，鼓勵學生傳承與發展民族傳統文化，確保傳承過程中的階段性與秩序性。最后，學校應利用市場機制調整學校與社會在文化傳承活動中的關系，使民族傳統文化的傳承工作取得良好效果。應合理調配學校和社會的文化資源，將文化活動中心、學校活動場所等資源進行合理配置，有規律、有計劃地開展傳統文化宣傳活動，推動校園教育與民族傳統文化之間的聯動。總之，學校應充分利用校園教育與民族文化傳承之間的耦合關系，利用地區民族文化傳承的涵化和濡化性質推動文化的傳承、創新與發展。

結語

綜上所述，校園教育與民族文化傳承之間存在耦合機制，二者存在于同一系統，某一因素會受另一因素的影響而產生變動。校園教育與民族文化之間的耦合機制十分復雜，會隨著空間、時間的變化展現不同的耦合效果，也會因人的意識形態差異產生相異的耦合狀態。各民族類院校應充分明確校園教育與民族文化傳承間的影響關系，將學校作為統一戰線的平臺，為鑄牢中華民族共同體意識提供幫助。

參考文獻

[1]李衛英，劉燦.師生“共在”：民族文化傳承的理論視角與實踐路徑[J].民族教育研究，2019，30（2）：13-21.

[2]蘇蜨蘭.人類命運共同體視域下的少數民族文化傳承研究[J].四川戲劇，2020（3）：172-175.

[3]李明，么加利.現代化進程中少數民族文化傳承危機與應對——基于文化基因視角[J].社會科學文摘，2019（1）：14-16.

On the Coupling Mechanism Between Campus Education and National Cultural Inheritance

CUI Wen-Jing

（Teaching and Research Section， Inner Mongolia Institute of Socialism， Hohhot， Inner Mongolia 010010， China）

Abstract： China’s education departments at all levels have the state of multi-ethnic mixed learning. How to treat and adjust the relationship between campus education and national cultural inheritance is a problem that every educator needs to think about. Through the research， it is found that the coupling degree， coupling level and coupling coordination degree of the two are low in China， which reflects the failure to recognize the systematic functional orientation of campus education and national cultural inheritance. The instrumental value of national cultural inheritance masks the lack of adaptability of ontology value and independent adjustment mechanism. Colleges and universities should strengthen students’ sense of national identity and establish a joint structure of “family school society”. The function of independent debugging is used to comprehensively promote the implementation of the inheritance of national traditional culture and strengthen the education and teaching quality of colleges and universities in China.

Key words： campus education; national culture; coupling mechanism