文化抗戰(zhàn)：冰雪意象中的東北抗聯(lián)精神

胡乃斌

回望90年前，中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導的東北抗日聯(lián)軍宛若冰雪中的一柄利劍，打響了中國抗戰(zhàn)的第一槍。不畏嚴寒困苦、堅韌不拔和勇赴國難的抗聯(lián)精神感染并震撼了中華大地，在中國抗戰(zhàn)史上寫下濃墨重彩的一章。中國的文化界同樣成為了沒有硝煙的戰(zhàn)場，諸多文化界人士在文學、美術(shù)等領(lǐng)域發(fā)揮著自己的力量，成為文化抗戰(zhàn)的主力軍。作為中國抗戰(zhàn)精神的一部分和中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要一翼，抗聯(lián)精神自抗戰(zhàn)伊始延續(xù)至今，成為歷代美術(shù)工作者的靈感源泉。“冰雪”作為東北的重要地域特征，成為典型意象，在這些作品中反復出現(xiàn)，以不同的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了不同的時代內(nèi)涵。

1931年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美術(shù)界成為文化抗戰(zhàn)的重要陣地。中國現(xiàn)代美術(shù)家不再囿于“為藝術(shù)而藝術(shù)”的象牙塔之中，而是以筆做劍，以抗日救亡為己任。美術(shù)創(chuàng)作一改新文化運動以來的啟蒙主題，對個體自由的追尋被民族解放所替代，作品中更加強調(diào)感召力的彰顯。版畫，這種在制作和傳播上相對便捷，更具有力量性、表現(xiàn)性和感染力的藝術(shù)形式，成為了抗戰(zhàn)期間有力的藝術(shù)宣傳工具。在解放區(qū)，大批的美術(shù)家通過版畫發(fā)出中華民族救亡圖存的呼喊。

作為領(lǐng)導革命美術(shù)事業(yè)的主將，江豐是“中國新興木刻”的代表人物。在1931年，江豐參加了魯迅主辦的木刻講習會，并加入了中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟，在同年創(chuàng)作了《九一八日軍侵占沈陽城》，開始了抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作。他在1937年創(chuàng)作的《冰雪中的東北抗日義勇軍》表現(xiàn)了戰(zhàn)士們在大雪中行進的場面。彎曲的旗桿、向前傾斜的身體、飛揚的衣袍以及深埋在雪中的馬蹄等畫面再現(xiàn)了由抗聯(lián)將領(lǐng)李兆麟等人創(chuàng)作的歌曲《露營之歌》中的場景：“朔風怒吼，大雪飛揚，征馬踟躕，冷氣侵人夜難眠。”江豐明顯受到了歐洲木刻藝術(shù)家珂勒惠支的影響，用大量橫直線條刻畫的雪地占據(jù)了大部分畫面，將行軍的場景拉向畫面深處，突出了隊伍在風雪中的恢宏氣勢。前景人物在簡潔的線條下凸顯出面部的堅定，并與車馬構(gòu)成典型的三角式構(gòu)圖，形成一種向前進發(fā)的力量感。此時江豐的木刻刀法已經(jīng)十分成熟，能夠運用自如地表達自己的所思所想，在他的刀下，冰天雪地中綻放的抗聯(lián)精神強烈地調(diào)動了觀者的情緒。

在1936年的“第二回全國木刻流動展覽會”中，陳煙橋于同年創(chuàng)作的《雪地戰(zhàn)壕》（又稱《東北義勇軍》）得到了廣泛好評。這幅作品的創(chuàng)作原型是1932年2月發(fā)表于《東方雜志》上的一張照片《大虎山新民屯西之我軍第一道防線》。陳煙橋用木刻描繪了一排東北義勇軍戰(zhàn)士趴在戰(zhàn)壕中，正向著遠方瞄準射擊的情景。這些戰(zhàn)士們的裝備和姿勢與這張照片相比如出一轍。畫面中的義勇軍戰(zhàn)士趴在厚厚的積雪中，仿佛與雪地融為一體，遠處巍峨連綿的黑色山脈與地面上的茫茫白雪形成了鮮明的對比，給予觀者極大的視覺沖擊感。在這對比強烈的背景中，義勇軍戰(zhàn)士們身影凜然，雖然在嚴酷的環(huán)境下人物顯得十分渺小，但一腔愛國熱血支撐著他們在這樣極端的天氣中堅持與敵人作戰(zhàn)。

豐中鐵于1937年創(chuàng)作的《在冰天雪地中的東北義勇軍》版畫，采用與江豐幾乎同樣的畫面構(gòu)圖來表現(xiàn)雪中行軍的場景。盡管畫面中的線條較少，有一絲平靜的意味，但人物刻畫卻細膩堅實。天空飄著飛雪，地上的雪跡已開始消融，預示著艱難困苦終將過去，充滿希望的春天即將來臨。整個畫面表現(xiàn)出在艱苦的條件下，百折不撓的義勇軍堅持抗戰(zhàn)的精神。這幅版畫不僅在國內(nèi)傳播廣泛，同時也在海外名聲大噪，它曾于1940年在莫斯科參展，每天的參觀人數(shù)上千，引起了很大的轟動，此后還出現(xiàn)在蘇聯(lián)各大城市的巡回展覽中，引起了海外對中國抗戰(zhàn)的關(guān)注。東北抗聯(lián)乃至全體中國軍民的堅強抗戰(zhàn)意志和中國正在遭受的苦難，引起了蘇聯(lián)人民的尊敬和同情。這些作品成為抗戰(zhàn)期間的時代寫照和社會的魂魄，代表了東北地區(qū)奮起抗爭、不受外辱奴役的不屈斗志與抗爭精神。

中華人民共和國成立后，主題性美術(shù)創(chuàng)作在文化建設中成為現(xiàn)實主義美術(shù)的典范。政府文化部門開始組織美術(shù)家創(chuàng)作革命歷史主題繪畫，并將其陳列在國內(nèi)的各大博物館和美術(shù)館，以此在公眾教育中弘揚愛國主義精神。在這期間，全國的美術(shù)工作者通過創(chuàng)作革命歷史題材的美術(shù)作品，對新民主主義革命史進行了系統(tǒng)性構(gòu)建。美術(shù)工作者以這一階段無產(chǎn)階級在推翻官僚資本主義、封建主義和帝國主義三座大山的過程中所形成的一些重大革命歷史人物形象和所發(fā)生的事件為素材進行創(chuàng)作。

在歷史畫的范疇下，革命歷史畫既有對真實革命事件的如實描繪，又有在一定程度上以真實的社會現(xiàn)象或革命事件為基礎進行的藝術(shù)化再創(chuàng)作，從而服務于革命宣傳和教育。美術(shù)家?guī)е鴮Ω锩膱载懶拍睿瑥牟煌膶用婧徒嵌龋圆煌男问奖憩F(xiàn)革命的歷史，將現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合起來。

在這一時代背景下，美術(shù)工作者大多采用大量寫實性的現(xiàn)實主義描繪手法，具有場景性和歷史敘事性的美術(shù)作品應運而生。王熙民于20世紀50年代創(chuàng)作的大型雕塑《抗聯(lián)游擊隊》在全國第一屆軍事展覽上榮獲優(yōu)秀作品的稱號，并被國家軍事博物館收藏。作為中華人民共和國成立以來的第一代雕塑家，王熙民以大型群雕見長。《抗聯(lián)游擊隊》就是他早期具象雕塑的代表作之一，展現(xiàn)抗聯(lián)戰(zhàn)士楊靖宇等人推著陷入雪地的車馬脫困的場景。作品雖然刻畫的是真實的英雄人物，但在雕塑的情節(jié)上合理地融入了一些想象，以藝術(shù)的真實性使作品更加具有表現(xiàn)力，突出其典型性特征。

王熙民并沒有在人物的塑造上采用當時一貫的創(chuàng)作手法，即以高大的體積來突出英雄的永垂不朽，而是以現(xiàn)實主義手法進行創(chuàng)作。人物緊繃的表情和肢體動作，攜同高揚的馬蹄體現(xiàn)了強烈的動感與力量感，同時與地面深厚的積雪和下陷的車輪形成動靜對比。這一瞬間的場景淋漓盡致地體現(xiàn)出歷史的壯烈，這就是抗聯(lián)戰(zhàn)士們在冬季行軍的常態(tài)。整個作品中的人物形象激情飽滿，十分鮮活，英勇無畏的民族氣節(jié)呼之欲出。

與其他作品用大面積展現(xiàn)冰雪不同，賀中令在第六屆全國美術(shù)作品展上獲得銀獎的作品《白山魂》（1984年）將冰雪意象與人物面部相融合，于細致入微處展現(xiàn)出抗聯(lián)將士楊靖宇的肖像。這座雕像飽含了這位東北雕塑家對抗聯(lián)英雄的敬意，雖然雕像最后只有80厘米，但賀中令在開始創(chuàng)作之前曾前往長白山區(qū)長途跋涉了數(shù)百里，挑選了重達400千克的石料。同時，賀中令在創(chuàng)作前還走訪了楊靖宇昔日戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)場，并采訪了諸如楊靖宇將軍殉國地紀念堂的守護人、涼水河的退休老干部、集安縣大路溝的參農(nóng)和撫松縣的抗聯(lián)老兵等人。在這些見證者的口述下，賀中令被楊靖宇的事跡深深打動，大大激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。

楊靖宇的遺容與紅白分布不均的火山巖融為了一體，巨大的石塊外形被隱約雕刻成一頂皮帽包裹住他的臉部，底層透出的暗紅色鐵礦石如同他在雪地上灑下的鮮血，凹凸起伏的石材表面被雕刻成了眉毛和胡須上的霜花，石英下的淺灰色成為他臉上的凍瘡。雕塑家以寫實的手法將楊靖宇安詳?shù)拿嫒菝枘×讼聛恚麄€畫面厚重凜然，于悲愴中展示出了崇高之美。

在2004年至2009年期間，“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”吸引了全國千余名美術(shù)家的參與。這些美術(shù)家“以圖像視覺譜寫了中國近現(xiàn)代史的嬗變”，在表現(xiàn)國家與民族形象的同時，也尊重藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，超越了以往革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中的純粹歷史學角度。許多作品從“普通人”的角度出發(fā)，代替了以往的群體性場面，引導觀眾融入歷史情景中。

袁武于2004年獲得全國美展金獎的國畫作品《生存》，是他《抗聯(lián)組畫》中的一幅，作品描繪了半身陷于雪地中前行的抗聯(lián)戰(zhàn)士的場景。畫面著重刻畫不同年齡段戰(zhàn)士的面部細節(jié)及情態(tài)，凍傷的臉、結(jié)冰的須眉和在寒冷中瑟縮的表情，將戰(zhàn)士們的饑寒交迫躍然紙上。作品摒棄了英雄主義創(chuàng)作套路，更加注重人性的關(guān)懷，多了一絲情感的真實。在2001年開始創(chuàng)作時，袁武為這一系列組畫構(gòu)思了許多情節(jié)和場面。和眾多畫家一樣，袁武也經(jīng)歷了打復稿、查史料的前期準備，而真正開始落筆創(chuàng)作時，袁武推翻了自己原來的設想，憑自己的感受將《生存》作為組畫的第一幅作品。在袁武看來，對抗聯(lián)戰(zhàn)士們而言，生存是第一位的，因為生存代表著中華民族不當亡國奴和想要活下來的信念。由于環(huán)境的嚴酷和日軍投放的大量兵力，東北地區(qū)是抗戰(zhàn)期間最艱難的戰(zhàn)場之一，抗聯(lián)將士們的作戰(zhàn)是在相對孤立的情況下完成的，正是這種堅定的生存信念才支持著東北抗戰(zhàn)乃至全國抗戰(zhàn)走向最終勝利。

畫家王利軍2005年的作品《雪海國魂》描繪了一群抗聯(lián)戰(zhàn)士在怒吼的冷風中用近乎匍匐的身軀在雪野中艱難前行的場景。畫面四周的雪海將中心人物包裹其中，凸顯出抗聯(lián)戰(zhàn)士們視死如歸的民族之魂，呼應了作品的名稱。風雪中的抗聯(lián)戰(zhàn)士步履維艱，占據(jù)了大部分畫面，他們臉部的神情清晰可見：因為奮力前行而緊閉雙眼、咬緊牙關(guān)，張開的嘴顯示出他們即將力竭的狀態(tài)。畫家將重點放在了對人物內(nèi)心世界的折射上。遠處隱約可見的連綿山巒在風雪中屹立著，一方面象征著抗聯(lián)將士們?nèi)缟皆腊銏远ǖ目箲?zhàn)精神，一方面以自身的靜穆映襯戰(zhàn)士們內(nèi)心的熾熱涌動。畫面中沉重的色調(diào)則隱喻了戰(zhàn)士們?nèi)缗褪愕膱远ㄒ庵尽＿@幅作品表現(xiàn)出畫家對抗聯(lián)戰(zhàn)士們心理世界的探究，畫家通過對畫面的處理將人物的心理世界細膩地刻畫出來，引起了觀眾的情感共鳴，作品表現(xiàn)的不僅是不屈不撓、艱苦卓絕的抗爭精神構(gòu)成的東北抗戰(zhàn)史，更是東北抗聯(lián)精神所具有的普適性。

殷小烽在2009年創(chuàng)作的雕塑《關(guān)東魂》展現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士在寒冷的冬夜中撤退的場面。用雪地中大幅前傾的身體襯托環(huán)境的惡劣，突破了以往美術(shù)家在創(chuàng)作革命歷史題材中人物形象總是昂首挺胸的方式，將戰(zhàn)士們置身于一個模糊的、意象的三角形構(gòu)圖中，這種寫意的方式讓畫面中每個戰(zhàn)士的形象都十分打動人心。畫面同樣注重對戰(zhàn)士們面部的細節(jié)描繪，生動的表情展現(xiàn)出他們在不斷轉(zhuǎn)移陣地，以及與敵人周旋時的內(nèi)心世界，或堅定向前，或斗志昂揚，或緊張悲憤。這里的抗聯(lián)將士不再是傳統(tǒng)描繪中那樣好似擁有“金剛不壞”，而是一個個有血有肉的個體：有人陷入深厚的雪地，有人的面頰被凍僵，有的人眼睛里被吹進風雪。這樣的處理拉近了觀眾與作品之間的距離，使抗戰(zhàn)的艱苦歷歷在目。作品用樸實的描繪再現(xiàn)了戰(zhàn)士們在抗戰(zhàn)的艱辛中仍然保持前進的情景，正是他們用自己的血肉之軀在冰天雪地中撐起了民族未來的希望。

新時代中的美術(shù)創(chuàng)作愈發(fā)強調(diào)中華民族偉大精神的表達與傳承。在成功舉辦北京冬奧會背景下，以冬奧為主題的美術(shù)創(chuàng)作紛紛涌現(xiàn)，它們將中國精神與國際奧林匹克精神相結(jié)合，賦予了奧運精神以中國特質(zhì)，給予冰雪精神更加豐富深刻的內(nèi)涵。北京冬奧組委會在2021年初舉辦的展覽《冰雪禮贊》中，展出了牟成的一系列描繪東北地區(qū)林海雪原的畫作。

在東北抗聯(lián)老根據(jù)地長大的牟成將抗聯(lián)精神凝聚成對冰雪意象的塑造，畫作中皚皚白雪一躍成為畫面的主角，代表了高潔的品格和澎湃宏偉的豪邁精神。藝術(shù)家將自然之美、抗聯(lián)精神與運動之美相融合，用中華民族傲霜斗雪的堅強意志迎接冬奧的到來。在2022年北京冬奧會和冬殘奧會公共藝術(shù)作品征集活動中，青年藝術(shù)家任哲的雕塑作品《赤韌》入選，作品刻畫了一位身纏冰絲帶的中國武士，蓄勢待發(fā)的武士將內(nèi)心的堅韌融入周身的冰絲帶當中，以剛?cè)岵姆绞絺鬟f了源自抗聯(lián)精神、銜接冬奧精神的中國冰雪精神。

自1931年中國抗戰(zhàn)的第一槍在寒冷的東北雪原打響以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中華民族正在一步步走向民族偉大復興。而“冰雪”，已經(jīng)成為串聯(lián)首尾的共同意象，承載著歷久彌新的抗聯(lián)精神。

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