太行紅色文化資源融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)新探

劉改蓮 景曉霞

【摘要】從百年黨史中汲取學(xué)科發(fā)展智慧。太行紅色文化資源類型多樣、內(nèi)容豐富，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)太行人民在追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的偉大實(shí)踐中形成的具有資政育人價(jià)值的歷史遺存。探求太行紅色文化資源融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的必要性與可行性，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將其有機(jī)融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，探索具有可示范、可推廣、可持續(xù)意義的育人經(jīng)驗(yàn)和典型做法，既有助于當(dāng)代大學(xué)生了解國(guó)史國(guó)情，堅(jiān)定“四個(gè)選擇”，也能為“如何上好《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課”這一問題提供理論遵循，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】太行紅色文化資源；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》；課堂教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）01-114-04

【本文著錄格式】劉改蓮，景曉霞.太行紅色文化資源融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)新探[J].中國(guó)民族博覽，2022，01（01）：114-117.

基金項(xiàng)目：山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度思想政治課（道德與法治）教師與專職輔導(dǎo)員（班主任）專項(xiàng)課題：太行紅色文化資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課中的運(yùn)用研究，項(xiàng)目編號(hào)：SZ-21211；2020年度山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目：基于研究性學(xué)習(xí)視角的教學(xué)探新——以《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史》課程為例，項(xiàng)目編號(hào)：J2020331。

引言

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）“不是一般的歷史課，而是帶有歷史特點(diǎn)的思想政治理論課”[1]。這門課重在講歷史經(jīng)驗(yàn)，主要是通過歷史事實(shí)讓學(xué)生感悟中國(guó)人民做出的四個(gè)選擇——“為什么選擇馬克思主義？為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨？為什么選擇社會(huì)主義道路？為什么選擇改革開放？”而“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化[2]”，則為高校《綱要》課建設(shè)提供了豐富的素材、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和深厚的底氣。

一、太行紅色文化資源的內(nèi)涵及類型

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化資源在思想引領(lǐng)和培育時(shí)代新人方面的重要作用，強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”，為太行紅色文化資源融入高校《綱要》課指明了方向。

（一）太行紅色文化資源的內(nèi)涵

王炳林、張?zhí)┏窃凇陡咝＜t色文化資源育人發(fā)展報(bào)告》（2018）中提到“紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福征程中所積累的文化資源，表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)、精神形態(tài)的歷史文化資源[3]。”

太行紅色文化資源作為紅色文化資源的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行兒女，依托太行地區(qū)獨(dú)特的地理位置，充分發(fā)揮艱苦奮斗、不屈不撓的精神品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的偉大目標(biāo)而創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代價(jià)值和育人功能，是支撐教育高質(zhì)量發(fā)展、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

（二）太行紅色文化資源的類型

具有“表里山河”之勝的太行山，歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，在實(shí)現(xiàn)“從站起來、富起來到強(qiáng)起來”的偉大進(jìn)程中，孕育出了形式多樣的太行紅色文化資源。主要包括以下幾類：

1.物質(zhì)形態(tài)類

在中華民族危亡的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨把革命力量引向太行山，并在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了一場(chǎng)場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，如晉察冀反擊日軍“八路圍攻”、夜襲陽明堡、響堂鋪伏擊戰(zhàn)等一次又一次的反圍攻作戰(zhàn)；平漢路破襲戰(zhàn)、白晉路破襲戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)等粉碎了日軍的“囚籠”政策；黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)、狼牙山戰(zhàn)斗、十字嶺突圍戰(zhàn)等擊退了日軍的“掃蕩”攻勢(shì)；圍困戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等開展了波瀾壯闊的群眾性抗日游擊戰(zhàn)。

同時(shí)，也留下了很多珍貴的革命遺存，如百團(tuán)大戰(zhàn)磚壁指揮部舊址、王家峪八路軍總部舊址、武鄉(xiāng)縣八路軍太行紀(jì)念館、黎城黃崖洞革命紀(jì)念地、沁源縣太岳軍區(qū)司令部舊址、平型關(guān)戰(zhàn)役遺址紀(jì)念館等。

2.信息形態(tài)類

在創(chuàng)建太行抗日根據(jù)地的過程中，“黨的建設(shè)是太行根據(jù)地發(fā)動(dòng)群眾、開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、進(jìn)行根據(jù)地各項(xiàng)建設(shè)的根本保證[4]”。如太行根據(jù)地開展“村選運(yùn)動(dòng)（豆選法）”、建立“三三制”政權(quán)、頒布“二五減租”“一分利息”的政策法令、“裁、剪、縮、并”的精簡(jiǎn)原則等。

社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，偉大的藝術(shù)來源于生活，服務(wù)于人民。如陳荒煤的報(bào)告文學(xué)《童話》《塔》《劉伯承將軍會(huì)見記》等，趙樹理的小說《魏?jiǎn)⒚鳌贰断沧印贰短脚贰抖窘场返龋蝗钫赂?jìng)的劇團(tuán)戲劇《未成熟的莊稼》《糠菜夫妻》等；抗日民歌《在太行山上》《左權(quán)將軍》《朱總司令在太行》《彭老總在麻田》《擁軍愛民歌》《百團(tuán)大戰(zhàn)》等。

3.精神形態(tài)類

作為革命老區(qū)的太行地區(qū)，不僅在抗戰(zhàn)時(shí)期為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)，在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放時(shí)期，同樣發(fā)揮了重要作用，形成了內(nèi)涵豐富的太行精神。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的不怕犧牲、英勇奮斗、敢于勝利的革命英雄主義精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期承繼的李順達(dá)精神、大寨精神、紅旗渠精神、申紀(jì)蘭精神等；改革開放時(shí)期生輝的太舊精神、錫崖溝精神、趙雪芳精神、李雙良精神和右玉精神等。

縱貫北京、河北、山西、河南四個(gè)省市的太行山，憑借其得天獨(dú)厚的地理風(fēng)貌，孕育出了豐富的太行紅色文化資源，積淀了取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。深入挖掘和闡發(fā)太行紅色文化資源的時(shí)代精神，用好、用足紅色文化資源，在紅色基因的傳承中汲取營(yíng)養(yǎng)、凝聚力量，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，筑牢紅色信仰之基。

二、太行紅色文化資源融入《綱要》課的必要性與可行性

深刻認(rèn)識(shí)和精準(zhǔn)把握太行紅色文化資源的教育特質(zhì)，探究太行紅色文化資源融入《綱要》課的必要性與可行性，既有理論的教育意義，又有實(shí)踐的感染力。

（一）太行紅色文化資源融入《綱要》課的必要性

太行紅色文化資源內(nèi)容豐富、類型多樣、分布廣泛。積極推進(jìn)太行紅色文化資源融入《綱要》課，一方面，有利于保護(hù)太行紅色文化遺產(chǎn)，傳承紅色基因；另一方面，太行紅色文化資源作為優(yōu)質(zhì)教育資源為高校《綱要》課提供了諸多素材和載體，有利于豐富《綱要》課教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果，進(jìn)而幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，厚植家國(guó)情懷。

1.有利于保護(hù)太行紅色文化遺產(chǎn)，傳承紅色基因

太行紅色文化資源內(nèi)含的紅色基因是黨和人民薪火相傳的“遺傳密碼”，是重溫黨百年光輝歷程、厚植愛國(guó)主義情懷的重要平臺(tái)和載體。積極推進(jìn)太行紅色文化資源融入《綱要》課，既有助于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)太行紅色文化產(chǎn)生情感共鳴，也能創(chuàng)新太行紅色文化傳播方式，加強(qiáng)對(duì)太行紅色文化資源的保護(hù)和利用，讓那段紅色記憶永放光芒。

2.有利于豐富《綱要》課教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果

在快節(jié)奏社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的新生一代，面對(duì)枯燥的專業(yè)術(shù)語，缺乏深入了解和學(xué)習(xí)的耐心與興趣。太行紅色文化資源具有多種形態(tài)，教師應(yīng)將這些豐富的紅色文化資源進(jìn)行篩選與重組，并根據(jù)《綱要》課的學(xué)理基礎(chǔ)適時(shí)嵌入，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《綱要》課的積極性、自覺性，突出學(xué)生的主體地位。概言之，太行紅色文化資源注入下的課堂將更加生動(dòng)、更加鮮活，教育也將更加高效。

3.有利于堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，厚植家國(guó)情懷

《綱要》課的教育對(duì)象主要是“00”后，是在網(wǎng)絡(luò)熏陶下成長(zhǎng)起來的新一代大學(xué)生。他們的思想開放、認(rèn)知新穎、思維個(gè)性，同時(shí)，也易受到功利主義和歷史虛無主義等一些錯(cuò)誤思潮的影響。這使得個(gè)別大學(xué)生理想信念不堅(jiān)定、愛國(guó)主義情感淡漠，甚至對(duì)《綱要》課中講述的英雄事跡和歷史事實(shí)持懷疑和否定態(tài)度。積極推進(jìn)太行紅色文化資源融入高校《綱要》課，著力提升黨史學(xué)習(xí)的實(shí)效性和感染力，使紅色基因浸進(jìn)血液、浸入心扉，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中學(xué)會(huì)看問題的視角和方法，感知時(shí)代責(zé)任，成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

（二）太行紅色文化資源融入《綱要》課的可行性

太行紅色文化資源與高校《綱要》課在內(nèi)容上具有同質(zhì)性，在價(jià)值觀上具有同一性。因此，積極推進(jìn)太行紅色文化資源融入高校《綱要》課，既有必要性，更具可行性。

1.就教學(xué)內(nèi)容而言，二者具有同質(zhì)性

太行紅色文化資源承載著中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)太行人民在馬克思主義中國(guó)化的偉大斗爭(zhēng)中鍛造的“革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”，蘊(yùn)含著豐富的教育教學(xué)資源；而《綱要》課通過梳理歷史事實(shí)讓學(xué)生感悟中國(guó)人民做出的“四個(gè)選擇”，重在講歷史經(jīng)驗(yàn)。將太行紅色文化資源融入《綱要》課，能將知識(shí)的傳達(dá)和信仰的傳遞有機(jī)結(jié)合。

2.就價(jià)值導(dǎo)向而言，二者具有同一性

太行紅色文化資源作為優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，具有強(qiáng)大的文化感染力和精神感召力。高校《綱要》課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，要善于挖掘和利用太行紅色文化資源，發(fā)揮其價(jià)值導(dǎo)向功能，在提升太行紅色文化資源育人實(shí)效的同時(shí)，積極推動(dòng)《綱要》課教學(xué)改革協(xié)同發(fā)展。

總之，利用太行紅色文化資源開發(fā)既有專業(yè)教育價(jià)值又有情感教育價(jià)值功能的《綱要》課，既是高度重視紅色文化資源在培養(yǎng)時(shí)代新人中積極作用的重要表現(xiàn)，也是進(jìn)一步促使高校《綱要》課收效的必然要求，更是扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育的堅(jiān)定選擇。

三、太行紅色文化資源融入《綱要》課的實(shí)施路徑

目前，全國(guó)高校思想政治教育工作正處于關(guān)鍵時(shí)刻，如何進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新高校《綱要》課建設(shè)自然是一項(xiàng)格外緊迫且重要的任務(wù)。因此，要積極推進(jìn)太行紅色文化資源融入高校《綱要》課，用好紅色資源，講好紅色故事，傳承紅色基因，培育時(shí)代新人。

（一）太行紅色文化資源融入《綱要》課課堂教學(xué)

由陳琦和劉儒德主編，高等教育出版社出版的《教育心理學(xué)》將教育劃分為五大要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教學(xué)媒體和教育環(huán)境。這五大要素有效銜接，構(gòu)成了“學(xué)”與“教”的互動(dòng)過程。其中，教育者、受教育者和教育內(nèi)容是進(jìn)行教育活動(dòng)的基本要素，形式多樣的教育手段和良好的教育環(huán)境則對(duì)推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)有效開展、加深教育影響、促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)具有重要作用。

1.充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話高度肯定了教師在提升思政課教學(xué)實(shí)效性中的重要作用，并對(duì)教師素質(zhì)提出了明確要求：“思維要新”，即創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；同時(shí)又要“因地制宜，因時(shí)制宜，因材施教。”這就要求：

一方面，教師要有豐富的歷史知識(shí)，熟知?dú)v史細(xì)節(jié)，了解太行紅色文化資源的內(nèi)涵與類型，將太行紅色文化資源與課堂教學(xué)合理銜接；另一方面，教師要不斷推進(jìn)教學(xué)改革，貫徹“以學(xué)為中心”的新教學(xué)理念，把課堂真正還給學(xué)生，突出學(xué)生主體地位，喚醒學(xué)生主體意識(shí)。

如在講授“敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開辟與游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展”這一內(nèi)容時(shí)，教師可用《在太行山上》這首歌曲進(jìn)行導(dǎo)入，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，推進(jìn)課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率；也可講述“8萬沒有任何重武器的沁源人民，陷敵人于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海”的故事，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同；還可穿插麻雀戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)等案例進(jìn)行講解，以景觸情，以景感人，以情動(dòng)人，用活紅色資源，打造微觀課堂，厚植愛黨愛國(guó)情懷。

一言以蔽之，教師可將太行紅色文化資源進(jìn)一步分類整理，如愛國(guó)主義類、理想信念類、艱苦奮斗類、勇于創(chuàng)新類等，積極引導(dǎo)學(xué)生把握太行紅色文化資源的合理內(nèi)核，體會(huì)《綱要》課的精髓，真正將思政課的育人目標(biāo)落到實(shí)處。

2.高度重視教育內(nèi)容的融合性

2021版《綱要》教材包括十章內(nèi)容。教師在授課過程中，可將《綱要》課理論知識(shí)講解與太行紅色文化資源案例講述相結(jié)合。如教師在講授“中國(guó)人民奮起抗擊日本侵略者”這一內(nèi)容時(shí)，可選取“八路軍115師首戰(zhàn)平型關(guān)告捷”“夜襲陽明堡”“響堂鋪伏擊戰(zhàn)”“長(zhǎng)樂急襲戰(zhàn)”等案例；在講授“抗日民主根據(jù)地的建設(shè)”這一內(nèi)容時(shí)，可選取“山西各根據(jù)地積極貫徹‘三三制’建政原則”、開展“村選運(yùn)動(dòng)”等案例；在講授“大后方的抗日民主運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步文化工作”這一內(nèi)容時(shí)，可選取“豆選法”（“豆選”的第一任女縣長(zhǎng)陳舜玉的故事）、抗日民歌（《五月里反掃蕩》《放腳》《抗戰(zhàn)進(jìn)入大反攻》）等案例；在講授“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及其意義”這一內(nèi)容時(shí)，可選取太行奶娘、左權(quán)家書、太行“岳母”李改花、戰(zhàn)斗英雄崔振芳的故事作為典型案例。

這既有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)《綱要》課的興趣和熱情，又有利于深化《綱要》課對(duì)學(xué)生的影響，探索課堂教學(xué)模式改革，提升教學(xué)實(shí)效性。

3.合理利用教學(xué)媒體的便利性

在新媒體背景下，教師必須勇于改革創(chuàng)新，與時(shí)代發(fā)展同步，改進(jìn)傳統(tǒng)的《綱要》課教學(xué)路徑，打造現(xiàn)代信息技術(shù)賦能的新課堂。

一方面，教師可將口頭表達(dá)與多種教學(xué)方法相結(jié)合，如體驗(yàn)式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、演示式教學(xué)法等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，提升課堂溫度；另一方面，教師要充分運(yùn)用新媒體技術(shù)改進(jìn)《綱要》課教學(xué)模式，如通過“學(xué)習(xí)通”App開展線上線下混合式教學(xué)，將抽象靜態(tài)的課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體形象的動(dòng)態(tài)內(nèi)容，拉近知識(shí)與生活的距離，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，堅(jiān)定“四個(gè)選擇”。

總之，《綱要》課的理論教學(xué)環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)教育者的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持以受教育者為中心，將教育內(nèi)容與教學(xué)媒體有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，充實(shí)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，鑄牢學(xué)生的理想信念，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化。

（二）太行紅色文化資源融入《綱要》課實(shí)踐教學(xué)

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造了人。[5]”積極推進(jìn)太行紅色文化資源融入高校《綱要》課，一方面要繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)課堂的作用，另一方面也要以現(xiàn)場(chǎng)的、體驗(yàn)的、感悟的教學(xué)方式發(fā)揮第二課堂的作用，即開展多種多樣的實(shí)踐教學(xué)，寓教于行。

1.精選實(shí)踐教學(xué)地點(diǎn)，開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要讓舊居舊址成為激活紅色基因的生動(dòng)課堂。”要充分發(fā)揮太行紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，組織青年學(xué)生瞻仰革命遺址，參觀紅色旅游景點(diǎn)、革命博物館和紀(jì)念館，學(xué)習(xí)革命英烈事跡，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外、自主集中雙結(jié)合。切實(shí)貼近歷史，讓學(xué)生親身感悟紅色文化精神，感知時(shí)代責(zé)任，大力弘揚(yáng)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[6]的偉大建黨精神。

例如，在講授“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一內(nèi)容時(shí)，教師可組織學(xué)生參觀八路軍紀(jì)念館、沁源圍困戰(zhàn)遺址、壺關(guān)縣常行村窯洞保衛(wèi)戰(zhàn)遺址、百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館等，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)；同時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生探尋英雄人物足跡，如偵查英雄——趙亨德、戰(zhàn)斗英雄崔振芳等，讓學(xué)生身臨其境、跨越不同時(shí)間、站在相同空間，切身感受英雄人物的故事，將紅色基因融入學(xué)生血脈，以紅色文化認(rèn)同感提升學(xué)生民族自豪感，樹立文化自信。

實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生可根據(jù)所見、所聞、所感提交一份社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)，并相互交流、閱讀、批改。優(yōu)秀心得體會(huì)可裝訂成冊(cè)，形成“我與紅色”，開發(fā)特色校本教材；也可在“學(xué)習(xí)通App”展示，充實(shí)線上教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新育人模式。

2.創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方式，推進(jìn)教學(xué)改革

太行紅色文化資源飽含大量可歌可泣的革命故事和偉大的人格精神，教師要充分發(fā)掘太行紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，從課外拓展環(huán)節(jié)積極探索《綱要》課實(shí)踐教學(xué)新模式，切實(shí)推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)改革與創(chuàng)新。

學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)《綱要》課的理解程度，也可結(jié)合自己學(xué)科的特殊性進(jìn)行課程思政展示。如紅色故事會(huì)、主題宣講、朗誦、表演、話劇、微電影、紅色經(jīng)典讀書活動(dòng)（優(yōu)秀讀書感悟形成“我與經(jīng)典”，作為校本教材）等，展示者與搜課教師協(xié)商一致后可在“學(xué)習(xí)通”App或選定場(chǎng)所進(jìn)行展示。讓學(xué)生在不斷的實(shí)踐學(xué)習(xí)和探討合作中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，完成紅色文化作品表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，幫助大學(xué)生在歷史的厚度中感受文化的溫度，賡續(xù)紅色血脈，爭(zhēng)做紅色傳人。

如教師在講授“抗日民主根據(jù)地的建設(shè)”這一內(nèi)容后，可讓學(xué)生表演“村選運(yùn)動(dòng)”情景劇；在講授“大后方的抗日民主運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步文化工作”這一內(nèi)容后，可讓學(xué)生學(xué)唱紅歌，開展“記紅歌”接力比賽；在講授“個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的改造”這一內(nèi)容后，可組織學(xué)生開展“紅色故事會(huì)”活動(dòng)，講述李順達(dá)、申紀(jì)蘭帶領(lǐng)西溝人民不屈不撓、自力更生、勇往直前的故事。

綜上，通過有聲有色的實(shí)踐教學(xué)，拉近學(xué)生與歷史的時(shí)空距離，讓紅色文化可知可感，使學(xué)生對(duì)革命精神、先進(jìn)思想、先進(jìn)人物同感、同鳴，堅(jiān)持知情意行相統(tǒng)一，堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“四個(gè)選擇”的認(rèn)同。

四、結(jié)語

建黨百年之際，積極推進(jìn)太行紅色文化資源融入高校《綱要》課，實(shí)現(xiàn)二者在課堂教學(xué)中的理論對(duì)接，實(shí)踐教學(xué)中的價(jià)值內(nèi)化，將紅色資源轉(zhuǎn)化為育人力量，夯實(shí)紅色基因主色調(diào)。不僅有助于弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)定文化自信；還有利于推進(jìn)《綱要》課教學(xué)改革與創(chuàng)新，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：劉改蓮（1993-），女，長(zhǎng)治學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，碩士，主要從事馬克思主義基礎(chǔ)理論研究；景曉霞（1999-），女，長(zhǎng)治學(xué)院馬克思主義學(xué)院學(xué)生，主要從事思想政治教育研究。