論“能”“好”與“行”的辯證統一關系

王夢哲　丁三青

摘要：揭示“中國共產黨能”“中國特色社會主義好”“馬克思主義行”三大命題之間的內在邏輯關系，是遵照黨的十九屆六中全會《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》要求，看清楚過去為什么成功、弄明白未來怎樣才能繼續成功的關鍵環節。馬克思主義以其靈魂和旗幟決定并促進“中國共產黨能”“中國特色社會主義好”，中國共產黨以其歷史主體擔承“馬克思主義行”“中國特色社會主義好”，中國特色社會主義以其“偉大歷史性勝利”對“馬克思主義行”“中國共產黨能”作出實踐證成。三大命題之間表現為“歸根到底”的因果必然聯系，并對“三大規律”分別作出實踐印證。不斷深化對“三大規律”的認識，繼續促進三大命題相互砥礪、相互支撐的辯證運動，才能在過去的成功道路基礎上繼續取得未來更大的成功。

關鍵詞：《歷史決議》;“中國共產黨能”;“中國特色社會主義好”;“馬克思主義行”;“三大規律”

中圖分類號：D2? ? 文獻標志碼：A? ? 文章編號：1001-862X（2022）01-0101-008

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（簡稱《歷史決議》）要求全黨要在堅持馬克思主義的唯物史觀、正確黨史觀的前提下，從我們黨的百年奮斗中看清楚過去為什么能夠成功、弄明白未來怎樣才能繼續成功，并強調只有如此“才能更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發展中國特色社會主義”[1]2。這段話貫穿著“馬克思主義唯物史觀的指導”“中國共產黨的百年奮斗”“堅持和發展中國特色社會主義”三大方面意涵，是繼習近平總書記在黨的百年慶典等多個重大場合深刻闡釋“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”[2]13三大命題的邏輯關系之后，把“看清楚”“弄明白”這一邏輯關系的要求及其極端重要性又一次擺在了全黨面前。只有把三大命題之間的邏輯關系搞清楚，才能從黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗中深切地感悟到馬克思主義真理的偉力，進一步深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，提高尊重、遵循規律的自覺性，繼而在過去成功的道路基礎上接續取得未來發展的新的更大成功。

一、馬克思主義因其巨大真理威力和強大生命力而“行”

黨的十九大召開前夕，習近平總書記在十八屆中共中央政治局第43次集體學習時強調指出，就科學性和影響力來說，人類思想史上沒有哪一種思想理論能達及馬克思主義的高度，也沒有哪一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生著如此廣泛、如此深遠的影響[3]65。這是在馬克思主義發展史和世界社會主義運動史上，迄今為止標示“馬克思主義行”最權威的論斷。

馬克思主義因其持久巨大的真理威力和強大無比的生命力而“行”。在人類思想史上，馬克思主義第一次全面而深刻地揭示了自然、社會和人類思維發展的最一般規律，表現出最普遍的科學性、最廣泛的人民性、最徹底的革命性、最鮮明的開放性。馬克思主義的“兩大發現”即唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發展的一般規律和資本主義社會運行的特殊規律，論證了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的人類社會發展趨勢;馬克思主義一反歷史上占統治地位的理論只為少數人服務的階級傾向，第一次站在最廣大勞動人民的立場上謀求人類解放的道路，開辟了以不斷促進“人類與自然的和解以及人類本身的和解”[4]63為路向并致力于實現每個人自由而全面發展的現實道路，指明了依靠人民大眾推動歷史前進的人間正道;馬克思主義徹底改變了那種“只是用不同的方式解釋世界”[4]502的思辨世界觀，從“第一個歷史活動”即“生產物質生活本身”[4]531出發，揭示全部社會生活的實踐性本質，閃亮提出“問題在于改變世界”[4]502這一旨在改變人民大眾歷史命運的實踐唯物主義世界觀，大大提升了無產階級政黨和人民群眾的歷史自覺性和歷史主動性;馬克思主義作為“時代精神的精華”，始終以開放的胸襟站在歷史和時代的潮頭，不斷地在探究新的時代課題、回應新的社會挑戰中創新指導新實踐的理論，為人類創造美好生活提供與時俱進的行動指南。

自馬克思主義誕生以來，世界社會主義運動史印證了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力。馬克思主義所展示的理論和實踐邏輯、所彰顯的科學思維方法的偉力，始終居于真理、道義和方法的制高點，繼而構成對“馬克思主義行”的強大支撐，成為“馬克思主義行”決定和促進“中國共產黨能”“中國特色社會主義好”的歸根到底的真理基源和道義根實。

二、馬克思主義以其靈魂和旗幟決定“中國共產黨能”“中國特色社會主義好”

靈魂和旗幟，既是理論根脈和學理之源，又是中樞大腦。恩格斯說：“我們黨有個很大的優點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎。”[5]599毛澤東指出，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。鄧小平強調，為什么我們黨能戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為有馬克思主義的信仰。習近平總書記指出，“中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產黨人理想信念的靈魂”[6]24;馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。我們黨一路走來，無論順境或逆境，從未動搖過對馬克思主義的堅定信仰[7]108-109。《歷史決議》開篇提出的兩個“始終”之一，就是指出百年來中國共產黨“始終堅持共產主義理想和社會主義信念”[1]1。理想、信念、靈魂、旗幟指引著前進的方向，展現著執政黨的形象。“中國共產黨能”和“中國特色社會主義好”，歸根到底倚仗的就是對馬克思主義所揭示的人類社會發展規律的遵循。“馬克思主義行”這一重大命題，實質是對中國共產黨在科學遵循人類社會發展規律方面實現實踐證成的更深刻、更清晰的表述。

“馬克思主義行”決定并促進“中國共產黨能”。只有馬克思主義而不是別的什么主義，才科學地武裝了中國共產黨這個領導中國的革命、建設和改革的先進司令部，才使中國共產黨領導下的貧窮落后的古老東方大國在百年奮斗中創造了民族發展史上前所未有的發展奇跡。這種“科學地武裝”從歸根到底的意義上說，在于真正實現了“兩個結合”，即實現了馬克思主義基本原理與中國具體實際的結合、與中華優秀傳統文化的結合，并在“兩個結合”的過程中不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程。也就是說，中國共產黨主動選擇了“為人類社會發展進步指明了方向”的馬克思主義， 擁有了科學的世界觀和方法論、擁有了“認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器”[8]，并在長期實踐中不斷實現馬克思主義中國化的理論創造繼而用以指導實踐，才能取得一個又一個偉大勝利，才表現出“能”的素養和本事，同時也才能印證作為科學的世界觀和方法論的馬克思主義“行”的特質和偉力。229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267

馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，其特質和偉力體現于中國共產黨在“兩個結合”的歷史進程中不斷開辟馬克思主義發展的新境界。新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體針對長期存在的教條主義和經驗主義傾向，強調必須“使馬克思主義在中國具體化”[9]534，認為只有經過一定的民族形式，馬克思主義才有用處[9]707。毛澤東警示全黨，如果不能講明白用馬克思主義之“箭”去射中國革命之“的”這個問題，那么黨的理論思維水平就不可能有所提高，這樣又如何領導中國革命取得勝利呢！[10]820相關論述催生了“馬克思主義中國化”的偉大命題，創立了中國化馬克思主義的第一個理論形態——毛澤東思想，實現了“相結合”的第一次歷史性飛躍。這就說明，“馬克思主義行”必然“通過一定的民族形式才能實現”[9]534。社會主義革命和建設時期，毛澤東還強調“要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路”[11]557，體現了在馬克思主義指導思想運用上的理論和實踐自覺。以鄧小平為核心的第二代中央領導集體在領導改革開放和社會主義現代化建設的偉大進程中，號召在“相結合”中堅定地“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”[12]844，繼而開啟了“相結合”第二次飛躍的歷史進程，創立了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨中央注重以改革開放和現代化建設的實際問題為中心，警示“離開本國實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義”[13]12，并在科學判斷黨的歷史方位基礎上形成了“三個代表”重要思想。胡錦濤在黨的十七大報告的“十個結合”中把上述“相結合”和“中國化”排在第一位，作為黨的第一條和最重要的一條“寶貴經驗”[14]620。以胡錦濤同志為總書記的黨中央在立足新的階段性特征基礎上謀劃發展，形成了科學發展觀。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央先后進行了“歷史唯物主義基本原理和方法論”“辯證唯物主義基本原理和方法論”“馬克思主義政治經濟學基本原理和方法論”“當代世界馬克思主義思潮及其影響”“《共產黨宣言》及其時代意義”等以馬克思主義理論和方法論為主題的集體學習，在與新的時代條件、新的實踐要求的緊密結合中，在原創性的艱辛理論探索中，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了《歷史決議》所指出的新時代“馬克思主義中國化新的飛躍”[1]26。這一“新的飛躍”已經被學界普遍稱為馬克思主義中國化的“第三次歷史性飛躍”。

馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，其特質和偉力還體現于中國共產黨以馬克思主義中國化的理論創新與實踐創新的互動，創造了彪炳史冊的偉大成就，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢弘的史詩[1]2。《歷史決議》的“序言”對中國共產黨所創造的偉大成就作了高度概括，并在前四個部分作了相應闡述。一百年來，在馬列主義指引下，中國共產黨團結人民浴血奮戰，創造了新民主主義革命的偉大成就，為民族復興提供了根本社會條件;創造了社會主義革命和社會主義建設的偉大成就，為民族復興奠立了根本政治前提和社會制度基礎;創造了改革開放的偉大成就，為民族偉大復興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發展的物質條件;創造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，為民族偉大復興提供了更加完善的制度保證、更加堅實的物質基礎、更加主動的精神力量，使全體人民昂首邁進不可逆轉的民族復興的偉大歷史進程。

可見，“馬克思主義行”決定和促進“中國共產黨能”，不僅體現于在馬克思主義指導下我們黨對馬克思主義發展新境界的開辟上、體現于在這種發展新境界的開辟中所實現的理論創新的強大支撐機制上，而且體現于在馬克思主義及其中國化的理論指導下我們黨實現了中華民族有史以來最偉大、最廣泛、最深刻的社會變革和歷史性跨越，使積貧積弱、備受欺凌的中國人民免于被“開除球籍”，有了做人的尊嚴，過上了全面小康的生活，迎來了由站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍，并表現出“中國共產黨能”歸根到底倚仗“馬克思主義行”的實踐創新發展路徑。這就有力地證明了，馬克思主義在“中國共產黨能”上一向發揮著靈魂和旗幟的引領作用，表現出航標燈塔之“行”、看家本領之“行”。

“馬克思主義行”決定并促進“中國特色社會主義好”。只有科學社會主義理論而不是別的什么主義或理論，才能正確地指導中國特色社會主義不斷從勝利走向勝利。自鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出“建設有中國特色的社會主義”命題至今，從黨的十三大到十九大，“中國特色社會主義”一直是黨的歷次代表大會一以貫之的鮮明主題，是全黨和全國人民的共同理想和信念，成為黨在新的歷史時期團結和帶領全國人民不斷創造現代化建設偉大成就繼而不斷推進民族偉大復興歷史進程唯一正確的道路。

“馬克思主義行”對“中國特色社會主義好”的決定作用，首先體現于馬克思主義使中國共產黨人在道路問題上實現了高度的理論自覺，在共同理想上始終不渝的堅守。如上所述，自黨的十二大之后，中國共產黨就從未動搖過對中國特色社會主義共同理想的追求，并注重科學社會主義理論之于中國特色社會主義的“定性”“定向”作用。黨的十八大召開后，習近平總書記提醒全黨，要把道路問題提到關系黨的事業興衰成敗“第一位”的高度來認識，指出道路就是“黨的生命”。基于這種清醒的理論自覺和歷史自覺，他鮮明地指出：中國特色社會主義是根植于中國大地上的科學社會主義，是能夠承載中國人民的意愿的科學社會主義，是適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義[15]21。在慶祝中國共產黨成立95周年大會、黨的十九大等重大場合，習近平總書記反復強調要把共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想作為共產黨人的精神支柱和政治靈魂，做到“不忘初心、牢記使命”。2018年5月，在馬克思誕辰200周年紀念大會上，他向全黨提出要求，要從不斷地學習、踐行馬克思主義科學理論中汲取治國理政的智慧和不斷前進的力量，以更有自信、更有定力、更有智慧地堅持和發展新時代中國特色社會主義。2019年4月，在重慶考察時他明確要求，要圍繞中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”這三大命題和重大問題加強廣泛的宣傳教育和輿論引導，堅定廣大干部群眾對中國特色社會主義的“四個自信”[16]。在黨的百年慶典大會上，習近平總書記對三大命題的邏輯關系作出明確表達，使我們黨對“馬克思主義行”在促進和決定“中國特色社會主義好”的認知上實現了新的歷史高度上的思維具體。229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267

“馬克思主義行”對“中國特色社會主義好”的決定作用更集中地體現在，中國特色社會主義實現了馬克思主義的科學社會主義理論邏輯與中國社會發展進步的歷史邏輯的辯證統一[15]21。一方面，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”[15]22，科學社會主義才是中國特色社會主義最鮮亮的底色。比如，中國共產黨的全面領導，體現了科學社會主義關于堅持無產階級政黨領導權的理論底色;社會主義初級階段理論體現了科學社會主義關于人類社會發展形態的理論底色;社會主義本質論，改革開放中堅持的公有主體型產權制度、勞動主體型分配制度，社會主義市場經濟體制等基本經濟制度，體現了社會基本矛盾運動規律的理論底色。這些在底色上濃郁的科學社會主義成分，有力地回擊了將中國特色社會主義歪曲為“中國特色資本主義”或“國家資本主義”等用心險惡的鼓噪。另一方面，中國共產黨堅持“相結合”的原則，開創了實現人民美好生活的中國特色社會主義道路，創立和發展了指導實現民族偉大復興的中國特色社會主義理論體系，制定和完善了作為根本制度保障的中國特色社會主義制度，豐富和發展了作為強大精神力量的中國特色社會主義文化，中國特色社會主義的生機活力在實踐中得到不斷迸發。四十多年中，科學社會主義的理論邏輯與中國社會發展進步的歷史邏輯在具體的歷史的統一中充分證明，只有把科學社會主義理論的普遍性與在中國建設社會主義的特殊性辯證地統一起來，創造出具有中國特色的“道路”“理論”“制度”“文化”，才能在人民群眾對中國特色社會主義的“四個自信”中不斷促進國家的發展和進步，才能實現民族的復興夢。

三、中國共產黨以其歷史主體擔承“馬克思主義行”“中國特色社會主義好”

主體即具有認識和實踐能力的人。在唯物史觀視域下，歷史主體不僅指個體，更是指組織、集團或國家。政黨作為一種集團，具備了扮演歷史主體的組織結構條件。共產黨具有領導革命和建設的主體資格和能力，是馬克思主義的一條基本原理，是科學社會主義的本質規定。馬克思在為國際工人協會起草的綱領性文件《共同章程》中指出：無產階級“只有把自身組織成為與有產階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動”[17]228。列寧在領導俄國社會主義建設時期時強調：“國家政權的一切政治經濟工作都由工人階級覺悟的先鋒隊共產黨領導。”[18]370毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中指出：領導新民主主義革命、社會主義革命這“兩重革命任務”，歷史地擔負在了“中國共產黨的雙肩之上”[9]651。由此可見，共產黨作為無產階級政黨，其領導地位的主體性，只有在遵循共產黨執政規律的前提下得以充分地發揮和彰顯，才能支撐起“馬克思主義行”和“社會主義好”。也就是說，“中國共產黨能”這一重大命題，實質是對中國共產黨在科學遵循共產黨執政規律方面實現實踐證成的更深刻、更清晰的表述。

首先，政黨氣質的生成邏輯賦予中國共產黨歷史主體資格。

“十月革命”一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。人們滿懷熱忱地用“偉大的歷史之約”“鄭重的歷史之諾”[19]“跨越時空的愛戀”[20]來描畫這種“送來”，其間表達的，正是當時一部分先進的中國人在民族遭受前所未有的劫難時各種救國方案均以失敗告終后，在反復求索和比較中才自覺地把馬克思主義作為不二選擇的歷史主動性。決不能僅從字面上教條地理解這個“送”字，因為即便別人“送”來了，還有一個主體有沒有意識去自覺選擇的問題，以及選擇之后是否會像諸如改良主義、無政府主義、自由主義、實用主義等等與中國實際“水土不服”的問題。正是在民族和人民的“偉大覺醒”[1]4中、在馬列主義與中國工人運動的緊密結合中，才孕育和誕生了中國共產黨，從而奠定了具有歷史主動性氣質并能夠擔承起“馬克思主義行”和“中國特色社會主義好”的歷史主體基礎。

中國共產黨歷史主動性的政黨氣質根源于并體現在兩個方面。一方面是對馬克思主義“忠貞不二”的“跨越時空的愛戀”，并能夠做到理論和實踐具體的歷史的統一;另一方面是共產黨的無產階級屬性以及由之所決定的不斷自我革命的精神。前一個方面如毛澤東所說，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動”[21]1516。這種“轉入主動”的政黨氣質，使中國共產黨逐漸成長為擔承民族復興大業的優秀的歷史主體。“經過科學理論武裝、掌握社會發展規律的黨，就具備了引領社會變革、推進正義事業的自覺，就具備了無堅不摧、百折不撓的力量。”[19]正是因為始終把馬克思主義作為行動指南并不斷推進理論創新，我們黨才擁有了科學的世界觀和方法論，才能夠完成各種政治力量都不可能完成的艱巨任務。這就說明，“用馬克思主義的科學理論解決中國的實際問題，看起來是一個改造客觀世界的問題，實際上是主體的本質本領問題”[22]。對中國共產黨來說，作為主體的這種本質和本領，就是毛澤東所說的有能力有本事“在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造”，并認為這“才叫做理論和實際相聯系”[10]820。從后一個方面來說，如中國共產黨章程所宣示的那樣，除了工人階級和最廣大人民群眾的利益以外，我們黨沒有自己的特殊利益，即中國共產黨的階級屬性以及由之所決定的不斷自我革命精神使得我們黨能夠擺脫近代以來如太平天國運動、“戊戌變法”和義和團運動等一切政治運動其“領導主體”一味追求貪圖享樂等自身狹隘利益的局限，并以馬克思主義唯物辯證的科學精神、先天下之憂而憂的博大胸襟，不斷地推動偉大社會革命。于是，“馬克思主義行”就能夠在中國共產黨以自我革命而自覺推動的偉大社會革命中“得到最高的證明”[22]。

可見，中國共產黨堅持思想建黨、理論強黨，堅持理論與實踐具體的和歷史的統一，堅持以偉大自我革命引領偉大社會革命，從而成就了擔承“馬克思主義行”和“中國特色社會主義好”的必備政治品格。正如《歷史決議》所指出的，百年來，中國共產黨堅持性質宗旨，堅持理想信念，堅守初心使命，勇于自我革命，鍛造出走在時代前列的世界第一大執政黨，錘煉出鮮明的馬克思主義政黨的政治品格。[1]64歷史上沒有其他什么社會組織、集團或主體具有這種政治品格，沒有什么其他領導主體能夠像我們黨這樣表現出歷史主體堅定的政治品格，沒有什么其他領導主體能夠像我們黨這樣表現出“偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當”[1]27。229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267

其次，民族復興的歷史邏輯建構起中國共產黨的歷史主體形象。

黨的十九屆六中全會《歷史決議》指出：“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，中國共產黨是最高政治領導力量。”[1]24《歷史決議》重申這一重大論斷，既是四十多年以來黨領導人民“堅持和發展中國特色社會主義最重要的認識成果、最根本的規律總結”[23]6，同時也是以民族解放和復興的歷史邏輯對具有強大領導力之能的中國共產黨歷史主體形象的整體性彰明。

改革開放四十多年的中國特色社會主義發展史彰明了中國共產黨的歷史主體形象。建國七十多年的發展史、百年來中國共產黨的奮斗史，乃至近代以來一百八十多年的民族演變史，同樣彰明了中國共產黨的歷史主體形象。歷史充分證明了一條無可辯駁的真理：沒有中國共產黨的領導資格以至歷史主體擔承，就不可能有新中國的建立，就不可能有新中國成立后前30年社會主義建設的偉大成就，不可能有改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就，自然也不會有新時代絕對貧困問題的歷史性解決，以及全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標的實現，更談不上向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標前進的話題。百年來，中國共產黨在民族發展和復興的歷史邏輯中進行的艱苦卓絕、不屈不撓的奮斗，付出的政黨犧牲，作出的卓越創造，建立的偉大功勛，形成的“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神[2]8，整體性地建構起了中國共產黨的偉大歷史主體形象，凸顯了中國共產黨的偉大歷史主體之“能”。正是這種歷史邏輯中的歷史主體之“能”，才擔承起并表現出“馬克思主義行”和“中國特色社會主義好”。中國共產黨作為歷史主體的這種領導力和統帥力之“能”，向來是黨的命脈所在、國家利益所系、人民命運之根。《歷史決議》以黨的最重要文件的形式對中國共產黨作為歷史主體的領導和統帥地位作出上述“最本質的特征”“最大優勢”“最高政治領導力量”等判斷，并放在作為習近平新時代中國特色社會主義思想核心內容“十個明確”的“第一個明確”位次[1]24，足見強調全黨要增強“四個意識”、做到“兩個維護”，以及深刻理解和把握《歷史決議》所強調的“兩個確立”[1]26之于民族偉大復興的極端重要性。

四、中國特色社會主義“偉大歷史性勝利”確證“馬克思主義行”“中國共產黨能”

十一屆三中全會以來，我們黨在什么是社會主義和怎樣建設社會主義這一最基本、最重要的理論和實踐問題上不懈求索，不斷深化對社會主義建設規律的認識，走出了一條能夠讓黨和人民具有“在當今世界安身立命、風雨前行的資格”的中國特色社會主義道路。作為改革開放以來黨的全部理論、全部實踐的中心和主題，中國特色社會主義是黨領導人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價才取得的根本性成就，全國人民發自內心地認為“中國特色社會主義好”。中國特色社會主義正是因為“在20世紀贏得了偉大歷史性勝利”，在21世紀前20年取得了舉世矚目的偉大勝利，并且還“將在21世紀贏得更偉大的歷史性勝利”[24]50，才形成了并將繼續形成對“馬克思主義行”和“中國共產黨能”的實踐證成。“中國特色社會主義好”這一重大命題，實質是對中國共產黨在科學遵循社會主義建設規律方面實現實踐證成的更深刻、更清晰的表述。

20世紀20年代到20世紀中后葉，以蘇聯為代表的社會主義陣營創造了發展奇跡并顯著地改變了世界格局。但以美國為首的資本主義陣營的“和平演變”和“顏色革命”，使得戈爾巴喬夫等主要領導人變節，改革指導思想背離馬克思主義，致使社會主義運動在20世紀末遭受重大挫折。“蘇東劇變”令資本主義陣營彈冠相慶，“歷史終結論”喧囂一時。彼時彼刻，已歷經十多年改革開放的社會主義中國好似也走到了十字路口。“劇變”伊始，早在1989年11月，剛剛經受政治風波考驗的鄧小平便在會見外賓時指出：東歐的事情我們并不感到意外，西方有些國家也不喜歡中國堅持社會主義道路，但我們有堅持了十多年并在黨的十三大確立的“一個中心、兩個基本點”的戰略布局，什么威脅也嚇不倒我們。“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。”[12]1302-1303鄧小平堅信，世界范圍內贊成和擁護馬克思主義的人會越來越多的。[12]1345在急劇變幻的世界風云下，堅持社會主義制度的中國經受住了嚴峻考驗，中國特色社會主義顯示了強大的生命力。中國共產黨通過社會主義市場經濟體制等偉大創造，成功地把中國特色社會主義事業全面推向21世紀。

中國共產黨在國內政治風波的嚴重沖擊下能夠堅持“四項基本原則”的強大定力，在“蘇東劇變”的煙塵尚未消散之時能夠創造出經濟社會發展的“一枝獨秀”，在“社會主義失敗論”甚囂塵上中能夠堅定地捍衛社會主義，使中國大踏步趕上了時代，這充分說明，“中國特色社會主義道路是指引中國發展繁榮的正確道路”[1]23、中國特色社會主義“在20世紀贏得了偉大歷史性勝利”。這種勝利是中國共產黨人既“堅持社會主義，不會改變”[12]1302而又解放思想、“走自己的道路”的結果，彰顯了馬克思主義指導實踐之“行”以及中國共產黨領導中國特色社會主義之“能”，是“馬克思主義行”和“中國共產黨能”兩者相互砥礪而共同作用于中國實踐的結果。

進入21世紀，我們黨砥礪探索社會主義建設的規律，使中國特色社會主義的巨大優越性和強大生命力得到不斷彰顯。《歷史決議》指出，在改革開放以來黨和國家事業取得重大成就并為新時代發展中國特色社會主義事業奠定堅實基礎、創造有利條件的基礎上，以習近平同志為核心的黨中央帶領人民踔厲奮發、艱苦努力，把中國特色社會主義帶進了新時代這一我國發展新的歷史方位，并在統籌國內、國際兩個大局和統攬“四個偉大”中，解決了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多過去沒有辦成的大事，推動中國特色社會主義事業取得了歷史性成就、發生了歷史性變革[1]26-27，使民族偉大復興的光明前景比歷史上任何時期都看得更真切。這標志著中國特色社會主義繼“在20世紀贏得了偉大歷史性勝利”之后，在21世紀贏得了更進一步的歷史性勝利。229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267

中國特色社會主義在新時代更進一步的歷史性勝利有力地證明，作為當代世界社會主義運動的中流砥柱，中國特色社會主義以昂揚有為的發展態勢使科學社會主義在21世紀的中國煥發強大生機活力，標志著人類社會正在開啟一種“全球治理的新文明類型”[25]。《歷史決議》明確指出：新時代我們黨領導人民“成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”[1]64。這種“人類文明新形態”徹底拋卻了所謂“修昔底德陷阱”等霸權邏輯，高高舉起了和平發展、共商共贏的人類命運共同體大旗;真正打破了“現代化就是西方化”的“翻版”式邏輯，高高舉起了多極化時代各國各具特色的發展大旗;有力破解了人們對傳統社會主義觀念的“模板”式理解，高高舉起了必須與各國具體實際相結合的科學社會主義大旗。“新文明類型”所展示的發展道路，為全球治理中人類諸多棘手問題的解決貢獻了古老東方大國的民族智慧和治理方案。中國特色社會主義道路無比深厚的歷史底蘊、無比廣闊的時代舞臺和無比強大的前行定力，對“馬克思主義行”和“中國共產黨能”作出了進一步的證成。不僅如此，在邁向第二個百年奮斗目標的道路上，中國特色社會主義還將贏得更加偉大的歷史性勝利，并將對“馬克思主義行”和“中國共產黨能”作出新的思想維度和歷史高度的證成。

五、結? 語

全面深刻地把握“中國共產黨能”“中國特色社會主義好”與“馬克思主義行”三大命題之間上述“歸根到底”的辯證統一關系和因果必然聯系，就能夠清晰地回答黨的十九屆六中全會《歷史決議》提出的“看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功”這一重大問題。

過去我們之所以成功，是因為“馬克思主義行”而決定的“中國共產黨能”和“中國特色社會主義好”;而未來要想繼續成功，同樣必須不斷強化和提升我們對“馬克思主義行”的“‘歸根到底的理論自覺”[26]。一如美國學者加萊格爾所指出的：“未來中國的生活，在很大程度上將按照他們自己過去獨特的原始模型而塑造出來。”[27]序·36

“中國共產黨能”“中國特色社會主義好”“馬克思主義行”實質上是對“三大規律”分別作出的實踐印證，與“三大規律”形成一一對應而又相互砥礪、相互印證的內在邏輯關系，是繼習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話之后，對中國共產黨、中國人民、中華民族的命運與馬克思主義的命運不可分割關系的更深刻詮釋。百年來，中國共產黨作為中國人民和中華民族的主心骨，沒有辜負馬克思主義;百年來，運用于中國的馬克思主義，沒有辜負中國共產黨，也沒有辜負中國人民和中華民族。在民族偉大復興的新征程中，中國共產黨人有責任、有信心讓歷史來證明，中國共產黨及其領導的中國特色社會主義事業同樣不會辜負凸顯科學思想偉力、占據真理和道義制高點的馬克思主義。責任，源于共產黨人日月可鑒的初心使命;信心，倚靠馬克思主義理論的智慧和力量。因而，唯有以堅定地遵循“三大規律”而促進“中國共產黨能”“中國特色社會主義好”“馬克思主義行”三者的辯證運動，才能在過去成功道路的基礎上繼續取得未來更大的成功。

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（責任編輯? 吳? 勇）229537F6-95BD-4FE7-8111-590D28B23267