安徽紅色文化資源在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的應(yīng)用探究

郝水枝

（安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001）

“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）是高校本科階段一門必修的思想政治理論課，“綱要”課具有歷史性和政治性雙重色彩?！熬V要”課的設(shè)置不是傳授學(xué)習(xí)者已經(jīng)學(xué)習(xí)過的歷史內(nèi)容，其主要目的是讓大學(xué)生理解歷史發(fā)展的為什么和怎么樣的問題。作為新時代祖國的建設(shè)者和接班人，新一代的青年大學(xué)生不僅要了解今天的中國，更要了解中國的昨天和前天。在全國上下開展黨史學(xué)習(xí)教育的大背景下，紅色文化資源在“綱要”課教學(xué)中的作用舉足輕重。安徽是中國著名的革命搖籃圣地之一，具有厚實的紅色文化資源，探討安徽紅色文化資源在“綱要”教學(xué)中的應(yīng)用就顯得極其重要。

一、安徽紅色文化資源在“綱要”教學(xué)中的應(yīng)用必要性

安徽文化源遠流長，由徽州文化、淮河文化、皖江文化和廬州文化等諸多特色文化構(gòu)成。在這些特色文化中，紅色文化具有重要和深遠的意義。安徽紅色文化資源由中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期涌現(xiàn)出的歷史名人、發(fā)生的重要歷史事件、留下的重要歷史文化資料、產(chǎn)生的各種紅色精神等構(gòu)成，其表現(xiàn)形式也是多樣的，如革命人物、史料、革命根據(jù)地遺址等。將安徽紅色文化資源有效運用到“綱要”課教學(xué)中有其內(nèi)在的必要性。

（一）安徽紅色文化資源是“綱要”課落實“三全育人”的重要方式

2019年，十九屆四中全會針對高等學(xué)校有關(guān)工作明確指出，應(yīng)當(dāng)建立全員、全過程、全方位的育人體制。“三全育人”機制的形成對提升高等學(xué)校思想政治工作質(zhì)量，實現(xiàn)“立德樹人”根本目標指明了方向。應(yīng)用安徽紅色文化資源是高校思想政治理論課教學(xué)落實 “三全育人”機制的重要方式。

在“綱要”教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)安徽紅色文化中接受思想教育。在立德樹人教育理念下，全員育人工作不應(yīng)局限在思想政治理論課教師身上，更要凝聚各方育人力量，學(xué)校其他機構(gòu)、家庭、社會等也應(yīng)該在育人工作中擔(dān)負起應(yīng)有的責(zé)任［1-2］。全程育人即是要貫穿育人的整個過程，是大學(xué)生從邁入校園到走向社會的各個階段，甚至是其整個人生的全過程。在“綱要”課教學(xué)中，要讓學(xué)生在領(lǐng)悟安徽紅色文化資源中堅定人生信仰，教師應(yīng)打破時代、地域限制，根據(jù)學(xué)生的不同境遇、不同階段的特點，針對性地挖掘安徽紅色文化育人資源，更好地實現(xiàn)“綱要”課的育人價值。全方位育人，是指在“綱要”課教學(xué)中，不能局限在課堂上講授安徽紅色文化資源相關(guān)的理論知識，更多的是將安徽紅色文化資源貫穿于課堂線上線下、校內(nèi)校外，要讓安徽紅色文化資源走進校園文化，走進學(xué)生現(xiàn)實生活中。

（二）安徽紅色文化資源是“綱要”課實現(xiàn)“三個貼近”的重要舉措

自十六大以來，以胡錦濤同志為核心的黨中央開始重視“三個貼近”，即貼近生活、貼近實際、貼近群眾?！蛾P(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》將“三個貼近”之一的貼近群眾變?yōu)橘N近學(xué)生。作為本科學(xué)生必修的思想政治理論課之一的“綱要”課更要做到“三個貼近”，充分融入安徽紅色文化資源是這一學(xué)科教學(xué)落實 “三個貼近”的主要舉措之一。

貼近生活主要是指“綱要”課教學(xué)中，要將安徽紅色文化資源的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實際生活相銜接，堅持把學(xué)生的利益放在首位，要注重學(xué)生思想教育的生活化和人性化。在“綱要”課中，不僅學(xué)習(xí)安徽的紅色文化資源，更重要的是用優(yōu)秀的紅色文化知識更好地指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)。貼近實際即在“綱要”課的教學(xué)中堅持尊重史實，在分析問題的時候，堅持一切從實際出發(fā)。貼近學(xué)生即秉承以學(xué)生為中心的理念，在利用安徽紅色文化資源進行教學(xué)的各個階段中，把大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，尊重他們個性，采取各種教學(xué)形式激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，要讓他們在求學(xué)過程中真正體現(xiàn)出主人翁的地位［3］。

（三）安徽紅色文化資源是讓“綱要”課鮮活起來的重要載體

安徽紅色文化資源為“綱要”課提供了相應(yīng)的教學(xué)案例，充實了教學(xué)內(nèi)容，使得理論內(nèi)容變得形象生動，更加的具有說服力和吸引力。

從整個安徽來看，紅色文化資源隨處可見。如安慶市陳獨秀墓園、野寨抗日陣亡將士公墓、中國工農(nóng)紅軍第二十八軍重建會議舊址、大別山烈士陵園等均是紅色教學(xué)載體。紅色人物是文化資源的一個重要組成部分，安徽紅色人物輩出，他們的英勇事跡無不激勵著每一代中華兒女。有北伐英烈曹淵，心系天下、血染黨旗的二陳兄弟，碧血丹心的王步文，傾家抗日的張春燕，還有英勇戰(zhàn)斗、抗敵自衛(wèi)的新四軍十八連的戰(zhàn)士們等等。安徽紅色文化資源還有中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設(shè)期間保存下來的黨紀政策、文獻資料、影視作品等，如1941年通過的 《安徽俗語報》《瑤崗1949》《大事》《第一書記》等一系列的“皖版”作品。安徽紅色文化資源蘊含著的紅色精神，在中國共產(chǎn)黨各個時期表現(xiàn)出不同的特點，是安徽紅色文化資源的靈魂支柱，如淮海、小崗、王家壩等以地址命名的精神，還有陳獨秀、沈浩等以人物命名的精神。安徽紅色文化為“綱要”課程教學(xué)提供了“活”的動力，是激勵當(dāng)代大學(xué)生奮勇前進的精神財富。

二、安徽紅色文化資源融入“綱要”教學(xué)的路徑選擇

習(xí)近平同志2016年在安徽省六安金寨期間曾強調(diào)：“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂?；叵脒^去的烽火歲月，金寨人民以大無畏的犧牲精神，為中國革命事業(yè)建立了彪炳史冊的功勛，我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去?！保?］安徽紅色文化資源融入“綱要”課教學(xué)是以堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容為指引的，做好“立德樹人”工作，科學(xué)培育學(xué)習(xí)者的三觀，可以從以下三個方面展開教學(xué)。

（一）“綱要”課中貫穿安徽紅色事件

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，安徽人民在革命、建設(shè)、改革和奮進新征程的歷程中，紅色事件貫穿于我們黨發(fā)展的每一個歷史階段?！熬V要”課教師要善于挑選比較有代表性的符合教學(xué)內(nèi)容的安徽紅色事件來組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在從普遍到一般、從具體到抽象的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)能力，加深對我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國取得各項成就的具體認識，激發(fā)大學(xué)生對安徽紅色情感的共鳴和認同，同時，也使“綱要”課教學(xué)更加貼近現(xiàn)實。

1.在中國共產(chǎn)黨內(nèi)容中融入安徽紅色文化資源

“綱要”第四章第二部分作為教學(xué)重點，在講解該部分教學(xué)內(nèi)容的時候，教師向?qū)W生拋出相關(guān)問題：在安徽，早期的馬克思主義傳播者有哪些，他們做了哪些努力，安徽最早的黨組織在哪，是如何建立的？學(xué)生可以通過查閱相關(guān)資料自行進行小結(jié)。教師在講解分析的時候?qū)⒅灤┢渲小Ｈ纾喊不兆鳛轳R克思主義思想傳播比較早的區(qū)域之一，出生在安慶的黨的創(chuàng)始人陳獨秀，一開始就在安慶本地和安徽蕪湖著手傳播馬克思主義，與此同時，他也開始為傳播馬克思主義培養(yǎng)青年學(xué)生和創(chuàng)辦刊物。在眾多刊物中，起主要作用的是《白話書信》，內(nèi)容風(fēng)格比較大眾化，易于被接受。

2.在中國社會主義道路內(nèi)容中融入安徽紅色文化資源

“綱要”第五章中的多數(shù)知識點都可以用安徽紅色事件去貫穿。在第一節(jié)中，在回答大革命戰(zhàn)敗后中國共產(chǎn)黨為什么要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)革命，教師要講清楚武裝反抗國民黨反動派統(tǒng)治的必要性和正義性，梳理出中國共產(chǎn)黨是怎樣艱辛探索中國革命新道路的。教師讓學(xué)生搜集有關(guān)安徽武裝起義的資料，并就感興趣的起義進行交流，從中感悟中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行土地戰(zhàn)爭是必要和正義的。通過對安徽的“四九起義”“立夏節(jié)起義”“六霍起義”等代表性的起義的引入，讓學(xué)生在了解安徽紅色事件的基礎(chǔ)上理解教學(xué)目的，認識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的安徽人民前仆后繼的奮斗精神。通過這些安徽紅色事件讓學(xué)生深刻地感受到紅軍的那種堅定的革命信仰、那股永不放棄的頑強毅力。在這個過程中播放相關(guān)圖片和視頻，讓學(xué)生切身感受今天我們的幸福都是無數(shù)紅軍戰(zhàn)士用鮮血和生命換來的。

3.在中國抗日戰(zhàn)爭內(nèi)容中融入安徽紅色文化資源

在講解中國取得抗日戰(zhàn)爭勝利這一部分內(nèi)容時，教師可以充分將新四軍在安徽發(fā)生的重要事件貫穿進去。安徽歷來是兵家必爭之地，新四軍自誕生起就和安徽人民有著不可分割的血肉聯(lián)系。其中淮南津浦路西的三角斗爭的紅色事件充分反映出新四軍為了加強抗日斗爭，獨立自主地創(chuàng)立抗日民主根據(jù)地。1939年夏，新四軍江北指揮部在定遠、鳳陽、滁縣三縣成立了聯(lián)防司令部和三縣抗日民主政權(quán)，對日寇造成了一定的威脅。在建立敵后抗日根據(jù)地的同時，安徽淮南津浦路西也在黨領(lǐng)導(dǎo)下積極加強根據(jù)地的經(jīng)濟建設(shè)，打破敵人的經(jīng)濟封鎖。

（二）“綱要”課中引入安徽紅色人物

“綱要”課的主要目標之一是要求通過有關(guān)歷史進程、事件和人物的分析，明確中國近現(xiàn)代歷史的主題、主線和主流。教材中以及一系列與課本知識相關(guān)的紅色人物數(shù)不勝數(shù)，既有許許多多的紅色名人，如中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳獨秀、軍事家許繼慎、抗日名將戴安瀾等；也有默默奉獻、少有人知的紅色人物，如倪南山、凌荷花、李小甲、汪旭升、韓錦候、周兆璜、金階、余化民、林維先、余大化、程千里、金步蟾等，他們都在安徽從事過相關(guān)的革命活動并做出了杰出貢獻。此外，還有一批批國家重要領(lǐng)導(dǎo)人，如毛澤東、朱德、周恩來等在新中國成立后，也都先后到安徽調(diào)查和指導(dǎo)相應(yīng)工作。將安徽紅色人物引入“中國近現(xiàn)代史綱要”，能夠讓學(xué)習(xí)內(nèi)容變得鮮活，生動形象。通過紅色人物可歌可泣的英雄事跡，讓學(xué)生更加深入地了解歷史，體會紅色人物的偉大精神品質(zhì)。

在建黨初期，薛卓漢作為安徽早期革命運動的領(lǐng)導(dǎo)者，組織了安徽第一個工人組織“蕪湖勞工會”，紅軍長征時期，任紅一軍政治部副主任，在粉碎敵人對蘇區(qū)根據(jù)地的第一、二次“圍剿”中發(fā)揮了重要作用。1931年，薛卓漢因張國燾施加無緣無故的罪名而遇難。在講述抗日游擊戰(zhàn)的時候，引入智勇雙全的游擊隊長——安徽潛山籍的華品三，他于1944年參加新四軍，組建游擊隊。華品三掃除了迫害新四軍游擊隊家屬和進步群眾的像儲紹煌一樣的國民黨惡霸，打擊了敵人的囂張氣焰，年僅31歲時犧牲于廬江縣金牛街的一次殘酷戰(zhàn)斗中。在波瀾壯闊的渡江戰(zhàn)役中引入安徽無為的紅色人物馬毛姐，她也是2021年6月29日“七一勛章”的獲得者。時年14歲的馬毛姐參加了“渡江突擊隊”，在手臂中彈的情況下不畏槍林彈雨六次橫渡長江護送三批解放軍成功登岸。此外，還有成千上萬的安徽籍“馬毛姐”和戰(zhàn)士們一樣英勇無畏。據(jù)安徽省沿江各地統(tǒng)計，當(dāng)時的無為縣共征集五千多條船、兩千多名水手支援渡江戰(zhàn)役。

（三）“綱要”課中滲透安徽紅色精神

每一個地域在不同的歷史時期都有其精神所系，安徽紅色精神是安徽人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所形成的優(yōu)秀精神品質(zhì)?！熬V要”在一定程度上要達到的目的是讓學(xué)生能夠弘揚紅色精神，讓紅色精神品質(zhì)能在新時代得到傳承和弘揚。將安徽紅色精神滲透于綱要課程中，能更好地讓學(xué)生理解其中的精神內(nèi)涵，感受精神力量，汲取精神養(yǎng)料。

習(xí)近平總書記指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”［5］而這種精神需要通過相應(yīng)的人物和事件來彰顯，安徽紅色事件和紅色人物也很好地向全中國人民乃至全世界詮釋了中國共產(chǎn)黨的建黨精神。如這些紅色人物在遭遇險惡環(huán)境和困難挫折時展示出的不怕犧牲、英勇斗爭的高貴品質(zhì)，又如沈浩以他的實際行動生動詮釋了什么是人民滿意的公仆，沈浩精神即是一面高高揚起的旗幟。在綱要課第十章中，講述改革開放專題內(nèi)容的時候，可以在課程中滲透安徽小崗精神——“改革創(chuàng)新，敢為人先”，激勵新時代的大學(xué)生要有創(chuàng)新精神，要解放思想，立足實際，勇于創(chuàng)新。

三、安徽紅色文化資源在“綱要”教學(xué)中的價值維度

紅色文化資源是中華民族的寶貴財富，紅色文化本身及其意義是多方面的，將安徽紅色文化資源融入“綱要”中有著多重維度的價值。

（一）思想維度：大學(xué)生“三觀”的正確培養(yǎng)

黨的十九大報告明確要求要 “引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。 ”［6］將安徽紅色文化資源融入“綱要”課中，有助于樹立新時代大學(xué)生的國家觀，引發(fā)其強烈的愛國情懷。同時，還能激發(fā)學(xué)生對各民族的認同感，通過具體的事件和人物感受安徽人民在中華民族偉大復(fù)興中做出的杰出貢獻。在教學(xué)中結(jié)合安徽紅色事件和人物，滲透安徽紅色精神，讓學(xué)生通過理解真實的歷史事件和人物樹立正確的歷史觀，全面感受社會歷史進程中基層人民對中國社會發(fā)展的每個階段所發(fā)揮的主體作用。

安徽高校大學(xué)生大多是安徽人，對安徽紅色文化資源有一定的了解。在“綱要”課教學(xué)中，學(xué)習(xí)淮海戰(zhàn)役、小崗村等紅色事件，能讓他們切身領(lǐng)悟到渡江精神、小崗精神等優(yōu)秀的紅色精神，堅定安徽文化自信，能讓他們更深入社會，了解本地紅色文化資源，并能自覺地將個人的夢想與安徽省乃至國家的復(fù)興夢結(jié)合起來。

（二）理論維度：凸顯“綱要”課教學(xué)目的

安徽紅色文化運用到“綱要”課程中，有助于凸顯教學(xué)目標中的“兩個了解”。在結(jié)合課程內(nèi)容和安徽特定的紅色事件、紅色人物的時候，增加學(xué)生對近現(xiàn)代中國的國情和國史的了解。在“革命根據(jù)地建設(shè)”教學(xué)內(nèi)容中，可以結(jié)合大別山革命根據(jù)地在安徽境內(nèi)的活動軌跡，從相關(guān)的史書資料、影視作品和文學(xué)作品，加上實地去安徽金寨和霍山西鎮(zhèn)，探尋1929年建立的紅11軍33師和皖西革命根據(jù)地。安徽岳西縣的全國愛國主義教育基地的紅二十八軍軍政舊址等相關(guān)紅色資源等能夠幫助學(xué)生進一步了解國情和國史。

安徽紅色文化運用到“綱要”課中，有助于加深大學(xué)生對“四個選擇”的正確認識。從整個近現(xiàn)代史過程來看，中國自鴉片戰(zhàn)爭后，就遭受西方列強的侵略，自太平天國運動到辛亥革命，中國的一些仁人志士開始為救國救民不斷探索各種道路，但未能如愿。十月革命給中國帶來了馬克思主義，從建黨初期的建黨精神到新時代的抗疫精神、脫貧攻堅精神，每個社會歷史時期都離不開各地區(qū)的紅色文化資源的豐富和發(fā)展［7］。安徽如今所取得的成就都離不開中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)，離不開馬克思主義和社會主義的指引，這也就要求必須選擇走社會主義道路，選擇改革開放［8］。

（三）實踐維度：創(chuàng)新安徽黨史教育學(xué)習(xí)方式

紅色文化與中國共產(chǎn)黨緊密相關(guān)，黨史教育的學(xué)習(xí)也主要圍繞中國共產(chǎn)黨展開。因此安徽紅色文化資源通過“綱要”課程的呈現(xiàn)，也是創(chuàng)新安徽黨史教學(xué)學(xué)習(xí)的方式。

在針對大學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)教育中，要充分利用好思想政治理論課主陣地［9］。將安徽紅色文化資源融入“綱要”課中，就是將黨史教育與安徽本地紅色事件、人物等有機結(jié)合，以紅色精神感染學(xué)生，增強他們的政治認同感和牢固他們的理想信念?！熬V要”課在一定程度上也具有歷史課程特征，因而通過課程教學(xué)讓安徽紅色文化資源融入相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育中形成大歷史觀。黨史學(xué)習(xí)教育中要堅持中國共產(chǎn)黨辦事的思路和原則，堅持馬克思主義學(xué)習(xí)方法，要理論聯(lián)系實際，采取聯(lián)系和發(fā)展的觀點。將紅色文化資源與“綱要”課有機銜接起來，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)安徽紅色文化資源中，加深對家鄉(xiāng)文化的學(xué)習(xí)和理解，轉(zhuǎn)化為自身奮斗前進的動力和個體的自覺行動。同時，也要讓大學(xué)生在強化黨史教育學(xué)習(xí)的過程中明確自身肩負的時代職責(zé)，踴躍向黨組織靠攏。

四、結(jié)語

理論來源于實踐，實踐也是檢驗真理的唯一標準［10］。為了做好安徽紅色文化資源在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的應(yīng)用，我對一學(xué)期的實踐教學(xué)進行了較為全面的數(shù)據(jù)收集。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將安徽紅色事件、人物、精神融入“綱要”課教學(xué)，對于一半以上的安徽籍學(xué)生具有很強的吸引力和感染力，從而也更好地活躍了課堂氛圍，帶動非安徽籍學(xué)生對安徽紅色文化資源的認識和理解。以專題形式開展的教學(xué)實踐也能夠讓學(xué)生更好地理清這門課程的歷史脈絡(luò)，有效運用組織化的思政知識。緊密結(jié)合安徽紅色文化的具體實際，通過對紅色事件、人物和精神的分析，以點帶面，進一步明確中國近現(xiàn)代歷史的主題、主線和主流，學(xué)習(xí)安徽人民乃至全國人民英勇奮斗的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的歷史。學(xué)生們一致認為，他們通過以安徽紅色文化資源為切入點學(xué)習(xí)綱要課后，收獲良多，感觸也更深刻。新時代的大學(xué)生對于安徽紅色文化資源也有了進一步的認識，他們表示，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，也會繼續(xù)學(xué)習(xí)安徽紅色事件、紅色人物的故事，并繼承和弘揚好安徽紅色精神，領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)涵。這種教學(xué)運用獲得的最大的效果是喚起了學(xué)生的思想共鳴，激發(fā)學(xué)生的愛國、愛黨情懷。當(dāng)然，這種教學(xué)形式的運用在“綱要”課的教學(xué)中還沒有形成較成熟的模式，這有待我們在更多的實踐中做深入的探討。