傳承優(yōu)良家風(fēng)育新人：家風(fēng)家教建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)研及對(duì)策研究

安亞虹，陳 雅

（淮陰工學(xué)院電子信息工程學(xué)院，江蘇 淮安，223003）

引言

家風(fēng)家教是家庭的重要組成部分，良好的家風(fēng)家教對(duì)于促進(jìn)個(gè)人健康成長(zhǎng)、家庭和諧和社會(huì)發(fā)展具有重要作用。[1]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多論述，如“家庭是人生的第一個(gè)課堂”“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”，等等。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，要“挖掘和整理家訓(xùn)、家書文化，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培育青少年”。因此，研究家庭家教家風(fēng)建設(shè)情況，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，培育時(shí)代新人，具有重要意義。[2]

一、調(diào)研方案設(shè)計(jì)

（一）調(diào)研目的

以“家風(fēng)家教的普及程度及家庭配備的探究”為主題的調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)不同年齡、地區(qū)以及學(xué)歷的人員開(kāi)展線上問(wèn)卷調(diào)研和線下交流訪談，了解家風(fēng)家教在社會(huì)中的受重視程度及普及現(xiàn)狀，分析家庭家風(fēng)家教建設(shè)不到位的原因，探究促進(jìn)家風(fēng)家教建設(shè)的具體路徑，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)社會(huì)和諧提供動(dòng)力源泉。

（二）調(diào)研方法和對(duì)象

問(wèn)卷調(diào)查：為了廣泛采集各地有關(guān)家風(fēng)家教建設(shè)的真實(shí)有效的數(shù)據(jù)，以線上問(wèn)卷的形式在不同省市、不同地區(qū)，面向不同年齡、不同職業(yè)的人群進(jìn)行調(diào)研。

交流訪談：采用實(shí)地走訪和交流訪談的形式對(duì)淮安市閔橋村家庭家風(fēng)家教建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研，了解他們對(duì)家風(fēng)家教的認(rèn)識(shí)和重視程度，尋求他們對(duì)家風(fēng)家教建設(shè)的建議。

二、調(diào)研結(jié)果分析

（一）調(diào)研主體分布情況

線上問(wèn)卷最終回收有效問(wèn)卷461 份。性別分布上，男性占比55.31%，女性占比44.69%。年齡分布上，18～30 周歲人數(shù)較多，占比82.65%，其他年齡段均有所涉及。職業(yè)分布上，以在校學(xué)生為主，公務(wù)員、企事業(yè)單位及其他等均有所涉及。受訪人員文化程度以本科為主，大多居住在城鎮(zhèn)，農(nóng)村較少。

（二）家風(fēng)家教建設(shè)現(xiàn)狀

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，83.3%的受訪人員認(rèn)為在家庭中，對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)養(yǎng)成影響最深的是父母，受祖父母/外祖父母影響最深的次之，受兄弟姐妹及子女影響的分別占5.42%、1.95%。由此可見(jiàn)，父母在孩子的道德文化素養(yǎng)形成中起著重要作用。同時(shí)，大部分家庭對(duì)于子女素養(yǎng)層面的要求體現(xiàn)在為人處世方面，占比高達(dá)89.8%，其他層面如教育學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣次之，但也高達(dá)82%，思想精神、愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的占比再次之，但也高于75%。

（三）傳承家風(fēng)家教的意義

在新時(shí)代條件下，弘揚(yáng)家風(fēng)家教文化，對(duì)于提升公民素質(zhì)、增強(qiáng)文化自信、鍛造社會(huì)新人具有重要意義。正是在家風(fēng)家教文化的影響下，造就了具有優(yōu)良品德的中華兒女。多數(shù)人認(rèn)為家風(fēng)家教建設(shè)影響最大的是個(gè)人人生觀、價(jià)值觀、世界觀基礎(chǔ)的奠定，同時(shí)也是為人處世的基本依據(jù)，更是行動(dòng)和思想的精神支柱。不僅如此，家風(fēng)家教建設(shè)能提高全社會(huì)對(duì)家庭教育的重視程度、增強(qiáng)家庭觀念意識(shí)與和諧程度、改善社會(huì)風(fēng)氣、提高公民思想道德水平，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面起著不可替代的作用。

（四）家風(fēng)家教建設(shè)的宣傳情況

調(diào)研結(jié)果顯示，在村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及社區(qū)，開(kāi)展過(guò)家風(fēng)家教建設(shè)宣傳的僅占42.52%，沒(méi)有開(kāi)展過(guò)的高達(dá)27.55%，還有近30%的人對(duì)自己所在地區(qū)的宣傳情況一無(wú)所知。超過(guò)80.69%的人認(rèn)為在小、中、高、大學(xué)時(shí)期加強(qiáng)家風(fēng)家教的宣傳教育非常有必要，也有不到20%的群體認(rèn)為其可有可無(wú)乃至沒(méi)有必要。大部分人對(duì)毛澤東和周恩來(lái)的家風(fēng)家訓(xùn)了解較多，對(duì)朱德、賀龍等其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的了解均低于50%，這些了解有超過(guò)75%的來(lái)自書籍、報(bào)刊，超過(guò)60%的來(lái)自新媒體、影視劇、革命紀(jì)念地的參觀等。

（五）家書與家風(fēng)家教

家書包含中國(guó)人最私密卻又最有共鳴的情感世界，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵的重要載體。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，給家人寫過(guò)家書或者收到過(guò)家書的僅有36.44%，而沒(méi)寫過(guò)或沒(méi)收到過(guò)的超過(guò)60%。讀過(guò)古人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、抗疫志愿者等家書的近70%，沒(méi)有讀過(guò)的僅占30%左右。家風(fēng)家教建設(shè)應(yīng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能發(fā)揮一定的作用。調(diào)查結(jié)果顯示，高達(dá)75.27%的人認(rèn)為家書在家風(fēng)家教的建設(shè)中至關(guān)重要，但仍有22.13%的人保持觀望狀態(tài)，甚至2.6%的人認(rèn)為其無(wú)關(guān)緊要。

三、新時(shí)代條件下加強(qiáng)家風(fēng)家教建設(shè)的對(duì)策

（一）高度重視家庭家風(fēng)家教建設(shè)

國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》有云:“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家。”良好的家風(fēng)家教，不僅在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，同時(shí)也是子孫后代受用不盡的精神財(cái)富。[3]

一個(gè)和諧美滿的家庭，其樂(lè)融融，這與一個(gè)家庭的家風(fēng)家教息息相關(guān)。父母是孩子的榜樣，父母的一言一行直接影響著孩子的行為習(xí)慣。因此，“立家規(guī)、正家風(fēng)”是一種具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男袨椋强尚谢蚴侵档猛苿?dòng)的。每個(gè)家庭都應(yīng)該擁有促進(jìn)家庭往正向發(fā)展的家風(fēng)，從父母長(zhǎng)輩做起，正確引領(lǐng)孩子走向正確的道路，讓家規(guī)不為形式所禁錮，深深地印刻在每一位家庭成員的心中，成為規(guī)范日常行為的戒尺[4]。

（二）促進(jìn)家風(fēng)家教宣傳教育

一項(xiàng)活動(dòng)的成功與否離不開(kāi)社會(huì)的支持。在社會(huì)層面，講好新時(shí)代的家風(fēng)家教故事，可為基層社會(huì)治理提供有力的思想文化支撐。通過(guò)豐富多樣、生動(dòng)活潑的宣傳和引導(dǎo)，使新時(shí)代接地氣、有特色、暖人心的家庭家風(fēng)家教走進(jìn)百姓生活，在潛移默化中浸潤(rùn)人心、成風(fēng)化俗。在家風(fēng)家教建設(shè)方面可以加多一些有關(guān)革命家的碑文事跡、家書家訓(xùn)內(nèi)容，多舉辦相關(guān)大型活動(dòng)及社會(huì)公益活動(dòng)，呼吁家家戶戶參與其中，也可在商場(chǎng)等人員密集區(qū)域通過(guò)張貼橫幅、投影顯示屏等方法，讓大眾在切身體驗(yàn)中領(lǐng)略家風(fēng)家教文化。通過(guò)非說(shuō)教、非俗套的方式教育和引導(dǎo)青少年提高對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、民族的自豪感，使萬(wàn)千家庭成為社會(huì)和諧、民族進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展的重要基點(diǎn)。

（三）注重家書等文化載體的傳承

家書有著一種天然的藝術(shù)性，家書如拉家常，說(shuō)真話，說(shuō)貼心話。不必造作，無(wú)須夸張，無(wú)所掩飾，用不著說(shuō)套話、說(shuō)大話，用不著玩名詞、玩概念，直抒衷腸，徑直而發(fā)，樸素?zé)o華，性情所致，信手為之。家書是真情實(shí)感的自然流露，誠(chéng)懇可信；是內(nèi)在志向的如實(shí)寫照，親切感人。從某種意義上來(lái)講，家書不應(yīng)成為塵封的話題，更不應(yīng)成為被淡忘的記憶，家書對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無(wú)法替代的。

在家書的傳承方面，首先，我們可以向社會(huì)大眾搜集家書資料，系統(tǒng)整理成冊(cè)，為家書所反映的時(shí)代背景以及精神內(nèi)涵以注解，方便大家欣賞和體會(huì)，使家書文化所折射和涵蓋的親情、道義、文學(xué)等內(nèi)容得以呈現(xiàn)和傳承；其次，可以運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和智能技術(shù)，將表達(dá)心意的家書通過(guò)微信、QQ、小視頻等形式傳遞給親人和朋友，讓充滿暖意和文化的家書得以延續(xù)，不斷發(fā)光。[5]另外，青少年要注意培養(yǎng)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的興趣，多讀過(guò)往家書，銘刻歷史的印記；多思考和創(chuàng)新，開(kāi)拓家書新的呈現(xiàn)形式和傳承形式。[6]

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)此次實(shí)踐調(diào)研，我們更加感受到了家庭的重要性，同時(shí)也對(duì)家風(fēng)家教建設(shè)有了更多的認(rèn)識(shí)和思考。立足新時(shí)代，做好家風(fēng)家教建設(shè)對(duì)于培育愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、有志氣有骨氣有底氣的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。