探索課堂活動 落實核心素養(yǎng)

田惠萍

摘要：本文針對初中道德與法治教學(xué)中存在的學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足、積極性不高的問題，結(jié)合作者的教學(xué)實踐，就如何實現(xiàn)“學(xué)為中心”的課堂教學(xué)改革，提出了一些具體的操作策略。希望以教師這一外因，去激化學(xué)生的內(nèi)因，讓道德與法治煥發(fā)出生機、活力，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效提升。

關(guān)鍵詞：學(xué)為中心;核心素養(yǎng);課堂

培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，是教育改革的重要趨勢，也是素質(zhì)教育的一個重要目標(biāo)。道德與法治教育作為素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，在新課程改革中更要以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為中心，發(fā)揮課程的育人優(yōu)勢，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和政治素養(yǎng)，擁有一個公民所需要的素質(zhì)。在此過程中，課堂是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是傳授知識、培養(yǎng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道。下面，結(jié)合作者的教學(xué)實踐，從三方面談?wù)劸唧w的操作策略：

一、營造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)樂學(xué)態(tài)度

初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們喜歡活潑生動，有強烈的好奇心，無法激發(fā)學(xué)生興趣勢必會造成課堂的沉悶乏味。所以，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)設(shè)與學(xué)生知識經(jīng)驗、認(rèn)知規(guī)律匹配的情境氛圍，設(shè)計生動活潑的課堂活動，創(chuàng)設(shè)“學(xué)為中心”的積極學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的“內(nèi)因”，在感知中培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如在《難報三春暉》一課的教學(xué)中，我事先布置學(xué)生課前作業(yè)：讓學(xué)生收集反映父愛、母愛的感人故事，歌頌父愛、母愛的詩歌;在家用心觀察父母的勞碌;尋找自己小時候的照片或?qū)嵨?。到了課堂上，讓學(xué)生展示收集的詩歌、實物等，講述與父母間交往的故事。從這些親身感受中，學(xué)生認(rèn)識到父母對自己的付出，同時作為子女，也要以實際行動去孝敬父母。

在創(chuàng)設(shè)情境時，教師除了要建立在學(xué)生已有的發(fā)展水平基礎(chǔ)之上，還要基于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要善于借助直觀的形象，幫助學(xué)生用具體的實物去了解抽象的概念，完成感性到理性的升華過程。如在《生命和健康的權(quán)利》一課的教學(xué)中，我選擇了《三個小天使天堂的祈禱》，這則視頻講述了絕癥患者的真實事跡，主人公熱愛生活、熱愛繪畫、練習(xí)樂器、渴望生命延續(xù)，這些畫面與學(xué)生生活貼近。視頻一出來，同學(xué)們就被視頻中同齡人的事跡所觸動，甚至有些同學(xué)紅了眼眶，接下來，我提出一個問題：“如果你的生命還剩下一點點，你會用什么態(tài)度去面對？你有哪些愿望想去實現(xiàn)？”引發(fā)學(xué)生思考，同學(xué)們都說出了生命的積極意義，感受到了他們對生命的珍惜、生活的熱愛，這也有利于初步培養(yǎng)他們應(yīng)對現(xiàn)實問題的能力。

二、及時互動交流，培養(yǎng)會學(xué)技巧

學(xué)為中心的學(xué)習(xí)，“不是學(xué)生孤立的認(rèn)知學(xué)習(xí)，而是以交往與對話為特征的活動”。[2]在師生的平等對話中，教師要學(xué)會聆聽學(xué)生的發(fā)言，并對其發(fā)言做出反應(yīng)。在學(xué)生回答錯誤時，指出錯誤之處，使其改正;在學(xué)生回答簡單時，再適當(dāng)追問，打開學(xué)生的思維;在學(xué)生回答離題時，給予引導(dǎo)，使其順利表達(dá);在學(xué)生回答正確時，給予充分肯定，激發(fā)他思考的積極性。如果我們不和學(xué)生進(jìn)行對話，沒有對學(xué)生的活動作出回應(yīng)，那么學(xué)生的發(fā)言就喪失了意義？“學(xué)為中心”的課堂該成就的是學(xué)生。師生及時互動交流，培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)技巧，在碰撞中發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如在《走科教興國之路》教學(xué)時，在學(xué)生閱讀有關(guān)材料后，我提出以下幾個問題：當(dāng)前，我國的科技處于何種水平？我國與發(fā)達(dá)國家的主要差距是什么？我國該如何縮短與發(fā)達(dá)國家的差距？主要要依靠什么？人才的創(chuàng)新能力從何而來？這幾個問題，有一定的梯度，將知識細(xì)分為問題，問題間層層遞進(jìn)，促使學(xué)生思維的推進(jìn)。

另外，初中生初步具備邏輯思維能力，他們對許多問題都有了粗淺的認(rèn)識，有自己的是非觀。根據(jù)學(xué)生的這一特點，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，開拓思路，活躍氣氛，即使他回答的不是你想要的角度。這樣，一方面，使學(xué)生更加全面地展示了他們的知識水平;另一方面，還可以使學(xué)生在討論中掌握了知識，填補知識的漏洞，培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維和語言表達(dá)能力，增強主體參與的意識。

三、立足社會現(xiàn)實，學(xué)會獨立思考

學(xué)生學(xué)習(xí)的知識，來自于生活，最終的目的還是要回到生活中去。而當(dāng)代社會紛繁復(fù)雜，初中學(xué)生由于思維還不成熟，極易受到各種信息的影響。面對撲面而來的信息，思想教育要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、世界觀、價值觀的職責(zé)，針對具體情況要會做出正確的道德判斷和行為選擇。

在講贍養(yǎng)權(quán)時，我組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，去創(chuàng)設(shè)相關(guān)生活場景。王大爺有個兒子，當(dāng)王大爺老了之后，他兒子并沒有盡一點贍養(yǎng)義務(wù)。原來王大爺在年輕的時候，對孩子并不太好，經(jīng)常打罵，甚至餓著孩子。表演之后，思考如何解決問題？同學(xué)們各抒己見，很多學(xué)生認(rèn)為，王大爺雖沒有盡到撫養(yǎng)義務(wù)，但他畢竟老了，兒子應(yīng)該盡到贍養(yǎng)義務(wù)。而也有一些學(xué)生則認(rèn)為既然老人在年輕的時候，沒有對孩子盡到撫養(yǎng)的義務(wù)，那么他老了就不應(yīng)該接受贍養(yǎng)的權(quán)利。針對兩種不同的觀點，第一種教師應(yīng)該給予充分的肯定、表揚;而第二種，教師首先表達(dá)理解，同時應(yīng)該給學(xué)生灌輸正確思想，讓他們以平和的心態(tài)去看待這個事情?！耙粋€良好的家庭是有著自己的文化的，如果贍養(yǎng)和撫養(yǎng)因為一代人的緣故而中斷，那么這種文化就很難再持續(xù)保持。”[5]

讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷獲得情感體驗，之后積極討論，不僅在其腦海中形成深刻的記憶片段，加深了其對相關(guān)知識的理解廣度，而且深化思想認(rèn)識。同時誘發(fā)自己的探究熱情、換位思考意識，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成。

綜上所述，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生核心知識、能力和價值觀的總和，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是我們思想品德教學(xué)的中心目標(biāo)。因此，要立足于“學(xué)為中心”的課堂教學(xué)改革，以創(chuàng)新的教學(xué)形式和方法，激發(fā)學(xué)生的樂學(xué)態(tài)度，教給學(xué)生會學(xué)的方法，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會關(guān)注社會。只有如此，才能實現(xiàn)道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

注：

[2]安桂清：以學(xué)為中心的課例研究[J].教師教育研究，2013（02）.

[5]沈壯海：思想政治教育有效性研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2001.