跨文化傳播視閾下引進(jìn)類綜藝節(jié)目本土化的困境及對(duì)策

史顥毅

隨著全球化信息時(shí)代的到來，以日韓為代表的國(guó)外綜藝節(jié)目在我國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，在深受國(guó)人喜愛的同時(shí)，帶動(dòng)我國(guó)電視行業(yè)不斷發(fā)展。我國(guó)自90年代初，就開始引進(jìn)國(guó)外綜藝節(jié)目進(jìn)行本土化創(chuàng)作播出，經(jīng)歷了從模仿到引進(jìn)，從引進(jìn)到創(chuàng)新的變革歷程。但目前引進(jìn)類綜藝欣欣向榮的場(chǎng)景下，同質(zhì)化嚴(yán)重，本土化創(chuàng)作缺乏等問題同樣存在。本文將從跨文化傳播視角出發(fā)，探究我國(guó)引進(jìn)類綜藝節(jié)目在本土化方面的現(xiàn)狀與困境，并進(jìn)一步思考其未來方向，提出創(chuàng)新路徑，以期更好的對(duì)引進(jìn)類綜藝節(jié)目進(jìn)行因地制宜的創(chuàng)作與發(fā)展。

綜藝節(jié)目是一種綜合多種藝術(shù)形式并帶有娛樂性的電視節(jié)目，在如今國(guó)內(nèi)影視行業(yè)發(fā)展進(jìn)入白熱化階段的時(shí)代，綜藝節(jié)目逐漸取代其他影視類型成為迎合受眾，娛樂受眾的主要方式，在帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也成為文化傳播最重要的途徑。自2010年《中國(guó)達(dá)人秀》作為我國(guó)首個(gè)從國(guó)外購(gòu)置版權(quán)的節(jié)目在國(guó)內(nèi)播出后引起了狂熱的社會(huì)反響后，各衛(wèi)視掀起了競(jìng)相引進(jìn)國(guó)外綜藝節(jié)目版權(quán)的浪潮。電視節(jié)目“引進(jìn)熱”是影視行業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物，然而版權(quán)引進(jìn)帶來的盲目克隆、同質(zhì)化嚴(yán)重、“文化折扣”等問題也不可避免，導(dǎo)致未能達(dá)到預(yù)期傳播效果以及觀眾審美疲勞。我國(guó)雖已審時(shí)度勢(shì)，守住防線，對(duì)購(gòu)買了版權(quán)的國(guó)外引進(jìn)節(jié)目進(jìn)行本土化改進(jìn)，但根據(jù)目前收視狀況與文化輸出情況來看，上述困境仍然存在。如何突破困境，對(duì)引進(jìn)類綜藝進(jìn)行更深層次的本土化創(chuàng)新，形成國(guó)際化與本土化相生相容、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局仍是目前學(xué)界應(yīng)關(guān)注的重要問題。

跨文化傳播研究起源于文化人類學(xué)，最早由傳播學(xué)之父愛德華·霍爾提出“文化即傳播”的觀點(diǎn)，對(duì)因不同文化背景而產(chǎn)生的差異進(jìn)行分析。在跨文化傳播研究視角下，對(duì)于影視貿(mào)易中頻現(xiàn)的“水土不服”現(xiàn)象，加拿大學(xué)者霍斯金斯和米盧斯提出了“文化折扣”的理念，即因文化背景差異，國(guó)際市場(chǎng)中的文化產(chǎn)品不被其他地區(qū)受眾認(rèn)同或理解而導(dǎo)致其產(chǎn)品價(jià)值的降低。在“舶來式綜藝節(jié)目”這一文化產(chǎn)品的傳播中，文化折扣現(xiàn)象尤為明顯，由于觀眾對(duì)引進(jìn)類影視作品的風(fēng)格、價(jià)值觀、行為模式等缺乏了解且未達(dá)成認(rèn)同，從而降低了影視作品的吸引力與傳播力，難以達(dá)到預(yù)期傳播效果。

在跨文化傳播研究視角的基礎(chǔ)上，對(duì)引進(jìn)類綜藝節(jié)目進(jìn)行中國(guó)式本土化就顯得尤為重要，選擇與我國(guó)主流核心價(jià)值觀一致的綜藝節(jié)目，引進(jìn)與我國(guó)國(guó)情、文化背景、自然環(huán)境等較為相似的鄰國(guó)影視作品以及對(duì)作品中與我國(guó)實(shí)際國(guó)情易產(chǎn)生“文化折扣”的內(nèi)容因素進(jìn)行本土化創(chuàng)新改造，都是實(shí)現(xiàn)良好傳播效果的必要途徑。但我國(guó)在如何更好的對(duì)引進(jìn)類作品進(jìn)行合適的本土化創(chuàng)造的道路上，仍有困境待突破。

引進(jìn)類綜藝節(jié)目雖在國(guó)內(nèi)造成了較大反響并長(zhǎng)期霸占綜藝收視排行榜前列，但引進(jìn)類綜藝節(jié)目在中國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，每年成為影視行業(yè)的“陪跑與炮灰者”也不是少數(shù)，分析其在“本土化”路程中遇到的困難是獲得更好傳播效果的前提條件。

同質(zhì)化嚴(yán)重主體創(chuàng)造性減弱

目前我國(guó)綜藝節(jié)目市場(chǎng)正處于白熱化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，各類綜藝類型層出不窮，熒屏中出現(xiàn)的引進(jìn)類綜藝節(jié)目雖數(shù)量居多，但類型較為單一，內(nèi)容環(huán)節(jié)與敘事邏輯也大體相似，各大衛(wèi)視與網(wǎng)絡(luò)綜藝都呈現(xiàn)出千臺(tái)一面的走勢(shì)。受文化工業(yè)與受眾商品論影響，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)某一檔節(jié)目走紅并取得高收視率、高話題討論度與高經(jīng)濟(jì)收益后，各大電視臺(tái)與傳媒公司便一轟而上，對(duì)其進(jìn)行復(fù)刻與仿制，采用新瓶裝舊酒的方式只為獲得轟動(dòng)的社會(huì)效果與可觀的經(jīng)濟(jì)收益。從最初引起巨大社會(huì)反響的現(xiàn)象級(jí)綜藝《超級(jí)女聲》爆火，到如今引進(jìn)韓國(guó)《produce 101》版權(quán)的《創(chuàng)造營(yíng)》、《青春有你》等，選秀類節(jié)目成為綜藝節(jié)目的主旋律與頭部主題，但其游戲規(guī)則、敘事結(jié)構(gòu)和人物設(shè)定都難免嚴(yán)重同質(zhì)化，在受眾已逐漸審美疲勞的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)宏觀真實(shí)的展現(xiàn)以及價(jià)值引導(dǎo)造成了負(fù)面影響。長(zhǎng)此以往，在版權(quán)引進(jìn)的既定模式下進(jìn)行創(chuàng)造，也會(huì)使我國(guó)節(jié)目主體喪失了獨(dú)立思考與創(chuàng)作能力，扼殺了自主創(chuàng)新的活力與動(dòng)力，使得本土化綜藝節(jié)目在發(fā)展過程中更受制于他國(guó)，無(wú)法進(jìn)行有效文化輸出，節(jié)目實(shí)力落后于綜藝市場(chǎng)中引進(jìn)類節(jié)目。

本土化停留表象本土文化輸出受阻

正如故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔所說：“新與故，才能創(chuàng)造出永恒”。我國(guó)在本土化進(jìn)程中，的確已邁開關(guān)鍵一步，在引進(jìn)外來綜藝的基礎(chǔ)上，充分挖掘本土文化，加入中國(guó)特色文化元素，編排中國(guó)特色敘事結(jié)構(gòu)，尋找本土文化與受眾需求的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造出了如《奔跑吧兄弟》、《極限挑戰(zhàn)》等深入人心的優(yōu)秀節(jié)目。但部分綜藝目前仍只停留在表層次中國(guó)化過程中，創(chuàng)新改造止步于對(duì)中國(guó)風(fēng)元素的場(chǎng)景布置與內(nèi)容增減中，未將本土化內(nèi)涵與本國(guó)文化深入貫徹進(jìn)綜藝的整體架構(gòu)中，用中國(guó)話語(yǔ)體系講出中國(guó)故事。這一點(diǎn)本土化改造較完整的當(dāng)屬《奔跑吧兄弟》這一現(xiàn)象級(jí)綜藝，該綜藝從節(jié)目設(shè)定中便貫徹本土化策略，以中國(guó)特色城市與特色建筑為真人秀背景，結(jié)合城市文化與熱點(diǎn)話題進(jìn)行主題設(shè)定和故事敘述，更多的表現(xiàn)出明星嘉賓們?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，勇往直前的精神，在為大眾提供笑料的同時(shí)，也傳遞了積極向上的價(jià)值觀念。

我國(guó)作為屹立在世界之林的東方大國(guó)，在走向民主與現(xiàn)代化的進(jìn)程中，以開放的胸懷與廣納百川的態(tài)度“擁抱”世界先進(jìn)文化是必然。但在我們打開國(guó)門的同時(shí)，西方意識(shí)形態(tài)的入侵使得我國(guó)傳統(tǒng)民族文化受到不斷沖擊。電視媒體在作為跨文化傳播橋梁的同時(shí)，也要作為文化傳播邊界的“防火墻”，吸納世界先進(jìn)文化養(yǎng)分的同時(shí)，也要警惕識(shí)別西方文化擴(kuò)張的目的。在我國(guó)引進(jìn)綜藝節(jié)目的發(fā)展中，這堵“防火墻”存在的必要性依然只增不減，即“本土化”的重要性。

本土化改造要深度融入中國(guó)元素

在引進(jìn)節(jié)目模式時(shí)，基于跨文化傳播不可避免的“文化折扣”問題，我國(guó)電視媒體人首先要思考與關(guān)注的便是引進(jìn)類的節(jié)目是否適合中國(guó)本土國(guó)情，節(jié)目設(shè)定與文化存在是否合理。我國(guó)在引進(jìn)類綜藝節(jié)目發(fā)展中逐漸趨于成熟，但仍然出現(xiàn)“相加但為相融”的情況。部分綜藝本土化改造僅停留在拍攝地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移與嘉賓本土化選擇，敘事結(jié)構(gòu)與規(guī)則環(huán)節(jié)仍采用原版邏輯，導(dǎo)致收視率低迷且難以引爆話題。在這一方面，《奔跑吧兄弟》便是值得借鑒的優(yōu)秀范例。在第一季該節(jié)目幾乎完全照搬原版劇本、人設(shè)、游戲環(huán)節(jié)，在短暫的爆火之后，便在2017年迎來沉寂，節(jié)目單調(diào)無(wú)吸引點(diǎn)且收視率急劇下滑，嘉賓相繼離開。但如今節(jié)目全新改版，突破了原版模式的限制，以國(guó)人更易于接受的方式將中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史、城市發(fā)展等元素直接作為主題進(jìn)行劇本創(chuàng)作，賦予了節(jié)目意義與內(nèi)涵。例如最新一季以黃河文化為主題，嘉賓沿黃河流域一路探索，感受黃河的浩氣磅礴，了解黃河沿岸的文化與故事，喚起集體記憶，傳播本土文化，為節(jié)目帶來新的活力且收視率再創(chuàng)新高。

立足中國(guó)特色打造原創(chuàng)品牌節(jié)目

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，基于媒介技術(shù)的發(fā)展打破了地域邊界，我國(guó)電視綜藝節(jié)目在日益激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)中尋求出“引進(jìn)類”這一新的綜藝模式作為白熱化競(jìng)爭(zhēng)背景下的捷徑道路。但對(duì)“引進(jìn)”的依賴使得綜藝市場(chǎng)同質(zhì)化的內(nèi)容伴隨著喪失創(chuàng)造力的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)充斥著影視市場(chǎng)。長(zhǎng)此以往對(duì)我國(guó)青少年價(jià)值觀引導(dǎo)，主流文化影響力，個(gè)人社會(huì)化都會(huì)造成沖擊，不利于通過電視媒體完成“舉旗幟、聚民心、興文化、展形象”的時(shí)代使命。因此，立足中國(guó)特色，打造適合國(guó)情傳播的原創(chuàng)品牌節(jié)目是目前各大衛(wèi)視的緊迫任務(wù)。例如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》立足于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，用創(chuàng)新的形式制作出觀眾喜聞樂見的節(jié)目，博得一致好評(píng)。更如真人秀《上新了，故宮》，利用故宮特色賦予了節(jié)目全新的含義與價(jià)值，力圖打破“廟堂式文化”與“江湖式文化”間的文化隔閡，以別出心裁的思路，使中國(guó)傳統(tǒng)文化更具文化感召力，對(duì)文化輸出做出貢獻(xiàn)。

值得肯定的是，我國(guó)綜藝節(jié)目正在逐步突破困境，實(shí)現(xiàn)從引進(jìn)到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，以本土文化“灌溉”綜藝形式與內(nèi)容，轉(zhuǎn)變借鑒模式。但未來我們?nèi)孕杓哟髣?chuàng)新力度，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，在引進(jìn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更高層次本土化，用中國(guó)文化與話語(yǔ)體系，講好中國(guó)故事。

（廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]孔陶.舶來綜藝“洋模式”的中國(guó)化研究——以《奔跑吧兄弟》[D].曲阜師范大學(xué)，2016（6）.

[2]方佳西.跨文化傳播視角下中韓綜藝原創(chuàng)對(duì)比研究[J].今傳媒，2021（6）.