典型教育：新時代愛國主義教育的重要載體

摘 要?典型是“有形的正能量、鮮活的價值觀”，其中蘊含著豐富的愛國主義教育資源，是愛國主義教育的關鍵主體和重要旨歸。典型教育通過人格化敘事、隱喻化象征以及形象化示范等方式對愛國主義教育產生映射作用，從而實現提升愛國主義教育的情感親和、增進愛國主義教育的心理認同以及激發愛國主義教育的行為表達等效應。在運用典型教育賦能愛國主義教育的過程中，需要從典型形象建構、教育情境創設以及儀式議程設置等維度著手。

關鍵詞?典型;愛國主義教育;賦能;載體

作者簡介?李濟沅，浙江大學馬克思主義學院，博士研究生

發現典型、塑造典型、運用典型一直是中國共產黨開展思想政治教育的優良傳統，典型教育也一直是施之廣泛、行之有效的思想政治教育載體。《新時代愛國主義教育實施綱要》強調，要“廣泛開展向先進典型學習活動，引導人們把敬仰和感動轉化為干事創業、精忠報國的實際行動”[1]。運用典型開展愛國主義教育具有重要的先賦性優勢，有必要在深入辨析典型教育對愛國主義教育功能映射的基礎上，探究典型教育賦能愛國主義教育的實踐進路，從而將典型教育與愛國主義教育之間的耦合勢能轉化為引導青少年厚植家國情懷、自覺擔當民族復興大任的實踐效能。

一、運用典型開展愛國主義教育的先賦性優勢

典型是“有形的正能量、鮮活的價值觀”，其中蘊含著豐富的愛國主義教育資源，是愛國主義教育的關鍵主體和重要旨歸，在愛國主義教育的內容、主體、目的等維度呈現出顯著的先賦性優勢，為典型教育與愛國主義教育的深度耦合奠定了理論基石和邏輯前提。

（一）具象化身：愛國主義教育的寶貴資源

愛國主義教育如果失去有力的資源支撐，便會成為無源之水、無本之木。習近平總書記強調，“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯系在一起，扎根人民，奉獻國家”[2]。溯源百年來中國共產黨所塑造的先進典型可以發現，愛國是貫穿始終的重要精神內核，將個人前途命運與國家事業發展緊密相連是每一個典型人物鮮亮的人生底色，典型人物身上蘊藏著豐富的愛國主義教育道德資源和精神資源。同時，在中國革命、建設、改革、發展的各個歷史時期，典型符號和形象也伴隨著歷史演進逐漸迭代拓新，來自社會各行各業的不同群體之中，從而助推典型文化的傳承超越時空限制，實現存續和積累，為愛國主義教育鑄就了一座取之不盡、用之不竭的精神富礦。典型人物是愛國品質的具象化身，是愛國情懷的顯性表達，在典型人物的媒介作用下，愛國不止停留在空洞的口號層面，而是從抽象轉向具體，變得更加可觸可感，能顯著提升愛國主義教育的真實性和互動感。

（二）重要他人：愛國主義教育的關鍵主體

教育主體是愛國主義教育的基本構成要素，學界關于“重要他人”的理論洞見延拓了典型人物在愛國主義教育中的主體蘊含。從思想政治教育學科立場出發，“重要他人”是在思想政治教育過程中，除教育者之外，與受教育者思想與行為的形成、發展相關聯，對受教育者價值觀及行為表現的某一方面或者某些方面產生重要影響并得到受教育者確認的具體的人或群體。[3]顯然，典型人物鮮明地彰顯出“重要他人”的主體性品格。在愛國主義教育實踐場域中，典型人物不僅可以直接“現身說法”扮演教育者的角色，更為常見的是以教育者敘事、媒介傳播等方式間接“入場”，通過一系列教育程式的組合互動，將典型人物所承載的愛國情、強國志、報國行生動地融入愛國主義教育的內容之中，從而發揮出關鍵性的主體作用。典型人物作為“重要他人”的靈活嵌入，能有效拓展愛國主義教育的主體要素，豐富愛國主義教育的情境內涵，彌補單一教育主體所面臨的現實缺憾和實踐困境，從而提升愛國主義教育的說服力和鮮活性。

（三）榜樣形塑：愛國主義教育的重要旨歸

青少年群體是新時代愛國主義教育的重要聚焦點，培養擔當民族復興大任的時代新人是愛國主義教育重要的出發點和落腳點。“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。”[4]在個體成長的生命歷程中，榜樣的坐標作用至關重要，尤其對于正處于“拔節孕穗期”的青少年群體而言，其成長成才更是需要各式各樣的榜樣示范引領。由此可見，典型人物為愛國主義教育提供了實踐指向，引導青少年通過學習榜樣進而成為榜樣，自然也是運用典型開展愛國主義教育的題中之義，同時這也與青少年自身渴望全面發展、完成個人價值實現的內在訴求高度契合。愛國主義精神的弘揚者和實踐者的塑造過程也是成為榜樣的過程，因此，榜樣形塑構成了愛國主義教育的重要旨歸。以典型人物為鏡鑒，通過愛國主義教育的形塑作用，能有效實現青少年從“現實的我”到“理想的我”的跨越，加速個體社會化的進程，發展為馬克思所說的“具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的人”[5]。

二、典型教育對愛國主義教育的功能映射

作為思想政治教育的一種重要方法，從邏輯結構上看，典型教育構成愛國主義教育的重要載體。典型教育通過人格化敘事、隱喻化象征以及形象化示范等方式對愛國主義教育產生映射作用，從而實現提升愛國主義教育的情感親和、增進愛國主義教育的心理認同以及激發愛國主義教育的行為表達等效應。

（一）人格化敘事，提升愛國主義教育的情感親和

《思想政治教育方法論》一書把典型教育法概括為“將抽象的說理變成通過活生生的典型人物或事件來進行教育，從而激起人們思想情感的共鳴，引導人們學習、對照和仿效”[6]。“講故事”是典型教育重要的敘事方式，“寓道理于故事”是典型教育關鍵的作用機制，典型教育以人格化敘事替代抽象化說理，賦予愛國主義教育極強的感染力和親和力。就現實而言，典型人物的言行與黨和國家的政策主張高度契合，典型人物所取得的成就與國家的發展需要高度關聯，典型人物的精神品格與國家所倡導的價值觀念高度統一。因此，通過將為國家和人民作出貢獻的典型人物等現實素材融入教育內容之中，在宏大敘事的背景之下，基于對真實鮮活的案例故事進行人格化敘事，依托文本、圖像等敘事形態，可以建構出微觀、具體的教育情境。“情境即是能夠產生一定生物學意義和社會學意義的具體環境，這種環境在激發人的情感、改變人的情緒、影響人的心理活動中具有顯著而特定的作用。”[7]置身于鮮活的教育情境之中，可以有效提升受教育者的代入感，有助于青少年貫穿過去與當下、連接他人與自己，并在具體情境之中強化自身的情感體驗，從而拉近與教育者之間的情感距離。

（二）隱喻化象征，增進愛國主義教育的心理認同

“隱喻從本質上來說是一種認知活動，通過另一種熟悉、形象的事物來理解、體驗當前陌生、抽象的事物。”[8]在中國共產黨樹立的典型當中，愛國主義色彩濃厚、與人們生活息息相關、為大眾所熟悉的典型資源非常豐富，而典型人物或事件本身所具備的形象、生動等特點賦予其天然的隱喻功能，通過對典型的合理選取和恰當運用，可以發揮強大的育人勢能，還會產生超越典型事跡本身的象征意義，進而推動愛國主義教育入腦入心。一方面，典型事跡本身便是愛國情懷的顯性表達，呈現出直觀易見的特征;另一方面，典型人物或事件背后所隱含的價值判斷與價值選擇，會在潛移默化中對青少年的德性產生隱性感召作用。借由典型教育的隱喻化象征，愛國主義教育不僅可以實現顯性作用與隱性作用的有機融合，于無形之中浸潤青少年的心靈，還可以超越一時一事的現實制約，發揮強大的溢出效應。即便新時代青少年所處的時代境遇與典型人物不完全相同甚至存在較大的差異，但透過典型事跡所傳遞的深厚的愛國情懷及價值觀念卻依然適用，并且會自然地向其他場景發生遷移，這會激發出更為深刻的心靈觸動和靈魂洗禮，進而增進青少年對愛國主義教育的心理認同。

（三）形象化示范，激發愛國主義教育的行為表達

引導青少年在日常的學習生活中砥礪愛國之行，是愛國主義教育的重要落腳點，也是打通愛國主義教育知情意行相統一的“最后一公里”。社會學習理論創始人班杜拉認為，“在社會環境里，人類大多數行為都是通過示范過程而觀察學會的：人們從觀察別人中形成了有關新行為如何操作的觀念，這一編碼的信息在以后場合中就作為一個行動的向導”[9]。在愛國主義教育環境之中，典型為受教育者提供了合適的觀察和模仿對象，典型的言行正是愛國行為表達的鮮活模板，也讓青少年的愛國行為表達更加有章可依。正可謂是“一個故事勝過一打道理”，與單純的說教不同，典型的所作所為更加形象直觀、易懂易學，典型所產生的形象化示范作用，更容易在其所輻射的群體范圍內引發帶動效應，通過直接的帶動作用與間接的示范作用相互疊加，從而激勵受教育者向典型主動趨同和積極效仿，讓愛國主義教育落到實處、發揮實效，這從抗擊新冠肺炎疫情競相涌現的典型事跡中即可見一斑。如此一來，愛國主義教育便更加真實具體，典型發揮形象化示范功能的過程也是激發青少年愛國行為表達的過程。

三、典型教育賦能愛國主義教育的實踐進路

典型蘊含的愛國主義教育功能在充分運用豐富典型資源基礎上，置身于一定的教育情境之中，通過程式化的儀式安排得以彰顯。因此，為了將典型教育與愛國主義教育之間的耦合勢能轉化為青少年厚植家國情懷、自覺擔當民族復興大任的實踐效能，有必要在運用典型教育的過程中，從典型形象建構、教育情境創設以及儀式議程設置等維度賦能新時代愛國主義教育。

（一）拓新典型形象建構

典型形象建構是典型教育的基礎，對愛國主義教育具有支撐作用。習近平指出：“榜樣是誰呢？張思德、白求恩、焦裕祿、麥賢得，有歷史的楷模，也有時代的楷模。”[10]同時，他也強調，“各行各業都有很多值得我們學習的榜樣，包括航天英雄、奧運冠軍、大科學家、勞動模范、青年志愿者，還有那些助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的好人，等等”[11]。可見，典型資源遍布古今中外、聯動“天邊”和“身邊”、涵括正反兩個向度。因此，在愛國主義教育視域下，要以更為宏大的視野，在典型形象的建構和運用過程中兼顧古今之傳承、中外之互鑒、遠近之呼應、正反之對比，為愛國主義教育積累豐富的典型素材和資源。再者，在互聯網時代，典型事跡的傳播空間和傳播渠道都得到極大延展，其傳播場域從線下拓展至線上;同時，典型形象的傳播介質也得到了極大豐富，包含圖像、文本及其衍生形態在內的多種形式。典型形象的建構應積極適應傳播媒介的演變，主動占領意識形態傳播的新陣地，在新媒體技術的賦能作用下，典型形象可以通過短視頻、漫畫等青少年群體喜聞樂見的形式予以呈現，從而提升愛國主義教育的傳播力和感染力。

（二）優化教育情境創設

在運用典型開展愛國主義教育的實踐中，教育情境的創設尤為關鍵。良好的教育情境會給受教育者以真切的置身感和沉浸感，促使教育實踐活動達到事半功倍的效果。教育情境的創設主要從兩個方面著手，一方面要抓住重要時間節點，重要的時間節點往往與典型人物或典型事件相伴而生，例如中國人民抗日戰爭勝利紀念日、烈士紀念日、國家公祭日等，重要時間節點都是重要的文化符號，具有承載記憶、傳承歷史的重要功能，能為典型教育創設寶貴的時機。借勢于特殊時機所創設的教育情境，有利于營造出“未成曲調先有情”的先發優勢，從而通過情境的文化浸染作用強化青少年的情感體驗，提升典型教育實效。另一方面要把握重大事件契機，這其中既包含可預見的事件，如國慶節慶祝活動等，也包含突發事件，如新冠肺炎疫情等。重大事件所關聯的社會現實為典型教育情境的創設鑄就了獨特的現實基底，在這種情況下，個體對“小我”與“大我”、個人前途命運與國家社會發展之間緊密聯系的主觀感知也更為敏銳和深刻。因此，教育者應善于運用重大事件造就的現實契機，建構與社會現實相呼應、與青少年群體相關聯的教育情境，并將愛國主義教育實踐活動嵌入其中。

（三）完善儀式議程設置

互動儀式鏈理論認為，儀式是通過多重要素的組合建構起來的，它們形成了不同的強度，并產生團結、符號體系和個體情感能量等儀式結果。[12]典型的發現、塑造、敘事、宣傳等一系列儀式議程的接續疊加構成了典型教育的實踐形態，典型教育各個環節都是愛國主義教育與之相互耦合的重要邏輯節點。為了充分激活愛國主義教育勢能，在典型教育儀式議程的設置上，應注重愛國元素的有機融入。一方面，要將愛國作為典型發現與塑造過程中的一把價值標尺，讓愛國成為典型教育實踐活動最鮮亮的底色;同時，要將凝聚愛國情感的文化符號貫穿始終，通過文化符號承載集體記憶，匯聚起青少年群體的愛國情感共識。另一方面，要將典型的敘事和宣傳置身于黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的宏闊背景之下，引導青少年深刻領悟“只有把自己的‘小我’融入祖國的‘大我’、人民的‘大我’之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現人生價值、升華人生境界。離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地” [13]。

參考文獻：

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[13]習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2019：7.

責任編輯︱趙 庭