培養(yǎng)有思想的開放教育學(xué)員

熊么林

摘要：開放教育是國民素質(zhì)教育的重要組成部分，思政課教學(xué)所肩負(fù)的使命尤其重大，成年人思政核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須從理性的角度切入。只有正確理解思政核心素養(yǎng)理性精神，才能在教學(xué)實踐中靈活地對開放教育的學(xué)員施以影響。本文在對理性精神理解的基礎(chǔ)上，提出了培養(yǎng)學(xué)員理性精神的四大建議。

關(guān)鍵詞：思政課;理性精神;理解;實踐探索

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)員通過思政學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念，必備品格和關(guān)鍵能力。思政學(xué)科是面向開放教育學(xué)員進(jìn)行馬克思主義、中國特色社會主義理論體系特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以及社會主義核心價值觀教育的主渠道主陣地。開放教育思政課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組緊緊抓住思政學(xué)科意識形態(tài)屬性強這一特點，經(jīng)過深入研究，廣泛征求意見，凝練了政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與四個方面的學(xué)科核心素養(yǎng)。四個方面的學(xué)科核心素養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)員的政治認(rèn)同是思政學(xué)科最根本的任務(wù)與靈魂，培養(yǎng)法治意識，是其他素養(yǎng)的必要前提或必然要求，培養(yǎng)公共參與，就要培養(yǎng)學(xué)員當(dāng)家作主的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是其它素養(yǎng)的行為表現(xiàn)與歸宿。思政學(xué)科培養(yǎng)科學(xué)精神，就是使學(xué)員堅持馬克思主義世界觀和方法論，對個人成長、社會進(jìn)步、國家發(fā)展和人類文明作出正確的價值判斷和行為選擇，這是達(dá)成其它素養(yǎng)的基本條件。

筆者認(rèn)為，培養(yǎng)科學(xué)精神是培養(yǎng)學(xué)員政治認(rèn)同、法制意識、公共參與精神的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：價值觀影響人們的行為方向與行為選擇，價值觀不同，人們認(rèn)識世界和改造世界的對象人生選擇的道路也會不同。而真理觀決定價值觀，也就是說對事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識影響人們的價值判斷和價值選擇，沒有科學(xué)精神，沒有對事物本質(zhì)及規(guī)律的正確認(rèn)識，政治認(rèn)同就會變成盲目崇拜，盲目信仰，法治意識與公共參與精神就會變成隨波逐流，機械服從。

從某個意義上說，培養(yǎng)科學(xué)精神不如用培養(yǎng)理性精神更為精準(zhǔn)，明確。因為培養(yǎng)科學(xué)精神目的就是要培養(yǎng)有思想的中國公民，有思想就是有獨立思考能力，科學(xué)邏輯思維能力，深度思想能力的綜合，用含有哲學(xué)內(nèi)涵的理性精神表達(dá)比科學(xué)精神更為合適。

理性精神怎么理解呢？首先，理性應(yīng)該是人性獨立性。公元前五世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派的哲學(xué)家普羅泰格拉提出：人是萬物的尺度，而不是神。因為我們無法用事實證明神存在或不存在。結(jié)果，普羅泰格拉被以瀆神罪驅(qū)逐出雅典，相同時代的偉大哲學(xué)家蘇格拉底，以同樣的罪名因拒絕認(rèn)罪被處死。姑且不論這一觀點的正確與否，但它在人類哲學(xué)史上提出了新的理念，人是萬物的尺度，人并非神的奴隸，人有人性而非奴性。這種思想開啟了西方人文主義思想的大門。人生而不同、天賦人權(quán)、人人平等，都是這一思想的延續(xù)與發(fā)展。理性即人性要求我們不盲從，不屈從于任何權(quán)威，無論他是神或是偉人。美國哈佛大學(xué)校訓(xùn)名言，我愛亞里士多德，我愛柏拉圖，但我更愛真理。理性的人，必須是獨立的人，思想獨立的人。其次，理性不是感性。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，感性認(rèn)識是通過感覺對事物的表面現(xiàn)象、外部聯(lián)系的認(rèn)識，而理性認(rèn)識是通過思維獲得的對事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識。感性認(rèn)識往往是表面的、膚淺的，理性認(rèn)識則是對事物的本質(zhì)、深刻的認(rèn)識。從這個角度看，理性精神要求我們思考問題，要避免單純自我思考的片面性、狹隘性，要在考慮全面的基礎(chǔ)上，形成自己的思想，要求我們做到思考問題，深刻而不感性，要透過現(xiàn)象去把握事物的本質(zhì)規(guī)律，以彰顯理性特質(zhì)。第三，理性精神要求重事實根據(jù)，重科學(xué)邏輯。要達(dá)到對事物本質(zhì)的規(guī)律的深刻認(rèn)識必須是：首先，起點應(yīng)是基于事實。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，一切從實際出發(fā)是我們認(rèn)識改造世界的出發(fā)點，理性認(rèn)識也必須從事實出發(fā)，重視事實根據(jù)。其次，理性精神要求科學(xué)邏輯思維。理性的深刻性要求透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，這就必須經(jīng)歷在事實基礎(chǔ)上由表及里，由此及彼的邏輯深化的過程，科學(xué)的邏輯思維是達(dá)到理性精神的必備條件。再次，理性精神必須堅持用馬克思主義世界觀和方法論，觀察事物、分析問題、解決矛盾。理性精神是有立場的。我們倡導(dǎo)的理性精神不是西方的人文主義，而是用馬克思主義世界觀和方法論對中國當(dāng)前經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)的實踐，做出理性的解釋、判斷和選擇;用馬克思主義世界觀和方法論看待人生，珍重人生價值，展現(xiàn)人生智慧，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動促進(jìn)社會和諧;具有堅持和發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的自信心、自覺性;成為有思想的中國公民。

為更好地落實學(xué)員學(xué)科核心素養(yǎng)，結(jié)合政治學(xué)科特點，引導(dǎo)學(xué)員在體驗社會生活及自身的思維活動中理解理論的真諦，在踐行正確價值觀的過程中逐漸形成行動自覺。結(jié)合以上對理性精神理解筆者認(rèn)為有以下建議可供參考：

一、強化學(xué)員主體意識，健全學(xué)員獨立人格

在教學(xué)過程中，教師要給學(xué)員留下充足的課堂時間，營造豐富的課堂情境，可思考探究的話題，在師生、生生交流中感受人格的平等，智慧的火花。擺脫教師灌輸、學(xué)員接受的被動局面。作為教師在探究過程中要寬容對待學(xué)員的千奇百怪的想法說法，要對有創(chuàng)見或有個性的學(xué)員想法鼓勵欣賞。寬容、信任、欣賞是一切科技公司創(chuàng)新的必備孵化器，也是激發(fā)學(xué)員創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)健全人格的催化劑。這樣的環(huán)境學(xué)員才能感受到平等信任，才會有個性的萌發(fā)與成長，才會有獨立人格的萌芽。

二、強化說理依據(jù)，培養(yǎng)實證精神

理性必須是科學(xué)的理性，言談?wù)J識必須有理有據(jù)，在思政教學(xué)過程中，無論是選擇題，還是非選擇題，在學(xué)員給出思考和答案的過程中，我們應(yīng)該強調(diào)理論根據(jù)和事實根據(jù)，即凡結(jié)論和想法，必須有實證。在這個反復(fù)的訓(xùn)練過程中，培養(yǎng)學(xué)員的實證精神，逐漸克服過多的感性的隨意的見解和想法。

三、強化辯證思維能力，提升思維的理性品質(zhì)

在思政教學(xué)的過程中，我們可以設(shè)置一些特殊的題型比如辨析題如：生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵在于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);有什么樣的教學(xué)觀念，就會有什么樣的學(xué)員等等，還可以設(shè)置比較分析題比如，比較中美政黨制度的各自優(yōu)點和缺點，在這類題型的解答過程中，思維上必一分為二，這種分析方法有助于培養(yǎng)學(xué)員全面的認(rèn)識和分析問題，防止片面性，提升思維的科學(xué)性。我們還可以開展一些話題辯論、活動，在尖銳的對抗和思維矛盾中鍛煉學(xué)員的邏輯思維能力，減少思維漏洞與思維的混亂，甚至可以允許學(xué)員站在不同的立場，乃至轉(zhuǎn)換立場，如話題討論：中美關(guān)系走向，甲觀點：當(dāng)前對抗成為必然;乙觀點：當(dāng)前應(yīng)既對抗又合作，這種思維的立場轉(zhuǎn)換有助于克服我們的思考上的主觀偏見，提升思維的理性品質(zhì)。

四、開展時政教育，拓展學(xué)員的現(xiàn)實視野

在信息爆炸的時代里，海量的信息給人們帶來了巨大沖擊，我們不自覺的被這些信息所左右，因此，偏聽與偏信很常見，真能做到中立客觀地去認(rèn)識事物的人，即做到理性，認(rèn)識事物的人很少見。因此，要培養(yǎng)理性精神，除了上面的實證精神、辯證思維，我們還需要對當(dāng)前現(xiàn)實的全面客觀的了解。思政學(xué)科在這一方面，具有特別的優(yōu)勢，我們所闡述的經(jīng)濟、政治、文化現(xiàn)象，不僅是講理論，還特別重視以上現(xiàn)象的當(dāng)前狀態(tài)。在思政課程的教學(xué)過程中，我們會自覺的把當(dāng)前國際國內(nèi)發(fā)生的經(jīng)濟、政治的時政現(xiàn)狀展示在學(xué)員面前，這對于學(xué)員客觀的理性的認(rèn)識周邊有重要的作用。比切，有的學(xué)員在媒體中看到有這樣的觀點：中國一黨制是集權(quán)統(tǒng)治，沒有美國的兩黨制民主自由。作為思政課科任教師，只需要把中國一黨制的情況，美國兩黨制的情況，適時給學(xué)員列舉，再加上馬克思主義的辯證思維引領(lǐng)，學(xué)員就能夠理解中國一黨制更適合中國的國情，民主自由可不僅僅是口號，最終還要看實踐的結(jié)果。

有思想的中國公民的培養(yǎng)不是一個老師，一門學(xué)科，能夠解決的問題，只有全學(xué)科、大教育的共同努力、堅持不懈的努力，才能實現(xiàn)，因此教育者必須肩負(fù)起各自的歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

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