“四史”教育融入“中國近現代史綱要”課程的實踐探索

摘 要：加強“四史”教育，對于正確認識黨情、國情及開創未來有著重要意義。“四史”教育融入“綱要”課，需要從邏輯、史觀、路徑三個維度進行把握。邏輯方面，應厘清“四史”之間的理論、歷史、實踐邏輯與時空、內容、主次邏輯。史觀方面，應堅持唯物史觀、群眾史觀和大歷史觀。路徑方面，可挖掘地方史和區域社會史、影視作品及時政熱點中的“四史”資源，從而真正將“四史”教育貫徹到“綱要”課的具體講授實踐中。

關鍵詞：“四史”教育;“中國近現代史綱要”課程;實踐探索

梁啟超曾在《新史學》中指出歷史學是“國民之明鏡也，愛國心之源泉也”[1]。歷史教育對于青年學生的培養具有重要作用。黨的十八大以來，習近平總書記在多個重要場合發表一系列重視歷史、借鑒歷史等重要論述，強調“歷史是最好的教科書”“中國革命歷史是最好的營養劑”[2]。在2020年1月8日召開的“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上，習近平總書記明確提出：“要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來”[3]。“四史”教育對于提高黨性、加強黨的建設發揮著重要作用，對于正確認識黨情、國情及開創未來具有重要意義。

十八大以來，黨中央高度重視高校思政課教學工作。“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性”[2]。面對民族復興的迫切需要，如何將“四史”教育融入高校思政課堂，培養學生擔當復興大任的使命意識？在高校四門思政課程中，“中國近現代史綱要”（以下簡稱“綱要”）是融入“四史”教育的主陣地。中國近現代史的核心問題與“四史”教育的核心相互呼應，“四史”教育對于高校學生清晰、準確地理解“四個選擇”問題深具意義。那么，“四史”教育如何融入？應注意哪些問題？本文擬從邏輯、史觀、路徑三個維度探討“四史”教育融入“綱要”課的實踐與探索。

一、厘清“四史”之間的內在邏輯關系

“四史”如何融入“綱要”課程是“綱要”課教師面臨的一大難題。探究“四史”融入“綱要”課程的實踐路徑，其前提是厘清“四史”之間的內在邏輯關系。

1.理論、歷史、實踐邏輯

“四史”的知識點并不孤立、割裂，我們應該從理論、歷史、實踐邏輯三個層次把握“四史”的內在關聯。黨史、新中國史的學習教育可著重于新文化運動、1921年中國共產黨創立、1935年遵義會議、抗日戰爭勝利、1949年新中國的成立、“一五”規劃等重大事件的理解和掌握;改革開放史的學習可著重于黨的十一屆三中全會的召開、經濟特區的建立、1992年社會主義市場經濟體制改革目標的確立、加入WTO等事件的學習;社會主義發展史可重點聚焦于莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會主義社會制度建立、毛澤東的《論十大關系》、改革開放以來中國特色社會主義的開創與發展等事件[4]。“四史”在理論、歷史、實踐邏輯層次上的關系可作這樣的理解：科學社會主義理論的產生，推動社會主義從理論走向實踐——俄國十月革命勝利與蘇聯社會主義建設;俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產黨創建的重要條件;黨領導人民進行革命的歷史，是以社會主義為取向建立新社會、新國家的歷史;中國共產黨領導社會主義探索的歷史又為世界社會主義發展史貢獻了中國智慧。綜上，“四史”的理論、歷史、實踐邏輯可歸納為科學社會主義理論—中國共產黨成立與領導建立新中國的歷史—中國共產黨領導人民進行改革開放與現代化建設的實踐探索—中國人民的實踐探索之于世界社會主義發展史的貢獻價值的邏輯閉環。

2.時空、內容、主次邏輯

如果說“四史”的理論、歷史、實踐邏輯體現的是“四史”之間的同向聚合，那么“四史”的時空、內容、主次邏輯則更多強調了“四史”的異質特征。從“四史”所關涉的空間范圍看，黨史、新中國史和改革開放史是在中國的時空范圍中發生的，而社會主義發展史則關涉社會主義道路在世界多國范圍內的起源、發展歷史。我們在將“四史”教育融入“綱要”課的講授時，需要將“黨史、新中國史、改革開放史”置于五百余年“世界社會主義發展史”的歷史長河與宏大空間中，通過中外古今對照，為中國特色社會主義道路提供歷史經驗的借鑒。

“四史”的內容主題各有側重，并互有統屬。“四史”的內容主題與“綱要”課程所重點講授的“四個選擇”問題基本對應。其中，社會主義發展史所涉及的歷史時限最長、空間范圍最廣，它是黨史、新中國史和改革開放史的底色和背景;黨史內容則主要突出中國共產黨百年來領導中國人民進行革命、改革和建設的奮斗、探索史，突出中國共產黨的領導地位和實踐智慧;新中國史和改革開放史則突出新中國成立后和改革開放以來中國在世界社會主義發展長河中取得的突出成就和貢獻。因此，“四史”的內容邏輯關系，我們可以理解為一個背景底色、一個領導主體、兩大貢獻成就的邏輯關系。

從“四史”主次關系來看，其主導邏輯是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史、奮斗史。近代以來，從歷史實踐的領導主體看，無論是新中國史還是改革開放史，其歷史成就都是在中國共產黨的領導下取得的。百年黨史可謂理解中國近現代史發展規律的一條主線，這是由中國共產黨在中國近現代歷史進程中特殊的歷史地位決定的，中國共產黨的成立、發展、壯大，直接改變了中國近現代歷史的基本走向[5]。因此，“四史”融入“綱要”課的具體實踐探索應以百年黨史為重要核心內容。

二、堅持唯物史觀、群眾史觀和大歷史觀

習近平總書記指出：“歷史是最好的老師。思政課教師的歷史視野中，要有5000多年中華文明史，要有500多年世界社會主義史，要有中國人民近代以來170多年斗爭史，要有中國共產黨近100年的奮斗史，要有中華人民共和國70年的發展史，要有改革開放40多年的實踐史，要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發生的歷史性變革，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。”[2]要把其中的道理講明白的基礎是，我們需要秉持正確的史觀。

1.堅持唯物史觀，反對歷史虛無主義

筆者在講授“資本—帝國主義的侵略給中國帶來了什么”的問題時，常常有學生產生這樣的困惑：中國近代史上曾經作為租界地的港口城市，現今似乎都發展得不錯，這是不是說明資本—帝國主義的侵略也促進了中國的近代化呢？這一說法乍一聽似乎不無道理，作為思政課教師，我們應該如何回應學生的這一困惑？面對學生們的這一疑惑，我們必須堅持唯物史觀，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義[6]。恩格斯在《反杜林論》中指出政治經濟學的本質實際上是一門歷史的科學：“人們在生產和交換時所處的條件，各個國家各不相同，而在每一個國家里，各個世代又各不相同。因此，政治經濟學不可能對一切國家和一切歷史時代都是一樣的。”[7]所以，恩格斯認為所謂的資本主義社會的“經濟規律”，只能是僅僅適應于資本主義社會的經濟規律，而不能將其濫用于資本主義社會之外的歷史階段[8]。由此可見，任何經濟規律都不可能脫離當時的社會時代條件和歷史背景。

改革開放以來，歷史虛無主義思潮漸趨抬頭。習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年的講話中對此指出：“對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。”[9]歷史學是求真、求實的學科，“歷史研究本來就不應僅僅停留在歷史事實的確定和描述上，應該在客觀歷史事實的基礎上，蘊含深邃的歷史評價，透過現象看本質，探究人類歷史發展的深刻底蘊”[10]。只有將歷史人物和歷史事件放在其所處的歷史背景下考察，才能得到客觀的、公正的、符合歷史事實的結論。

那么，從唯物史觀出發，我們再來評價資本—帝國主義的對華侵略的問題，就變得容易多了。資本—帝國主義在近代早期侵略中國的過程中，往往將中國口岸作為他們的商品傾銷和資本輸出的基地，他們的主觀目的在于通過侵略中國為其積累原始資本，其侵略行為帶來的客觀結果是促使一些被開辟為通商口岸的港口城市近代化起步較早，經濟發展水平相對較高，但是這種東部口岸城市的發展并不是建立在從中國整體發展的綜合考量和通盤規劃的基礎上的，因此造成了中國各地尤其是東西部城市發展的不均衡。盡管它客觀上促使了沿海口岸城市的現代化，但這并不能作為美化其侵略行為的理由和借口。以上兩種認識存在差異的背后實際上凸顯的是歷史唯物主義和歷史虛無主義兩種史觀（道德價值觀）的不同認知。

2.堅持群眾史觀，堅定政治立場

“四史”中，百年黨史是“四史”融入“綱要”課的核心內容。群眾史觀不僅是馬克思主義學說理論的重要內容，也是中國共產黨人在百年奮斗史的具體實踐中始終堅持的歷史觀。

1844年，馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[11]1917年，列寧則在《全俄中央執行委員會會議》中指出：“生氣勃勃的創造性的社會主義是由人民群眾自己創立的。”[12]人民是推動社會變革和進步的決定力量，他們既是人類物質財富的創造者和生產者，又是精神文化特別是先進文化無限豐富的源泉[13]。馬克思、列寧的群眾史觀在中國革命、改革和發展的具體實踐中得到貫徹并不斷發展。

在將“四史”教育貫穿于“綱要”課教學時，我們可以講述不同時期共產黨人堅持群眾史觀的具體實踐，而不再使“群眾史觀”流于口頭禪式的論說。1934年，蔣介石采取遍筑碉堡的“堡壘主義”新策略，向中央蘇區發動了第五次“圍剿”。一些人認為這些碉堡是壓制共產黨人的“銅墻鐵壁”。什么才是真正的銅墻鐵壁？對此，毛澤東精辟地指出“是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的”，第一次形象地將人民群眾喻為“銅墻鐵壁”[14]。1945年，在抗戰即將取得勝利之際，毛澤東論及當時的國際形勢和中國共產黨的外交政策，他深刻地指出：“法西斯勢力是一定要被打倒的……人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[15]鄧小平同志指出“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”“一定要努力幫助群眾解決一切能夠解決的困難。暫時無法解決的困難，要耐心地向群眾解釋清楚”[16]。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將以人民為中心置于治國理政思想的重要地位，明確提出“把有利于提高人民的生活水平作為總的出發點和檢驗標準”，“以人民為中心”思想的出發點和落腳點在于發展，強調發展為了人民、依靠人民、發展成果由人民共享[17]。中共歷屆領導人在黨的不同歷史時期、不同場合均強調群眾史觀。中國共產黨人在不同歷史時期不斷發展緊緊依靠人民、向人民負責、密切聯系群眾的思想。正是這一堅持群眾史觀的做法，帶領中國人民取得了中國革命、改革和建設的成功。

3.堅持大歷史觀，把握歷史規律

習近平同志在黨史學習教育動員大會上強調要教育引導全黨樹立大歷史觀[18]。所謂大歷史觀，是指在歷史長河的發展進程中看問題，在經濟政治文化社會的廣覆蓋中、在國際的寬視野中看問題，既要弄清史實，又要凸顯歷史發展趨勢和規律;既能展示歷史的多面向，又能彰顯歷史的整全性[19]。2014年5月4日習近平在北京大學同師生進行座談時說過：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。”他強調：“中國的今天是從中國的昨天和前天發展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結。”[20]這反映了他把中國實踐邏輯同歷史邏輯聯系起來，把歷史看作是一個整體和過程的大歷史觀。

在將“四史”教育融入“綱要”課的教學時，應注意培養學生用大歷史觀看待問題和分析問題的眼光。基于大歷史觀，關于抗日戰爭，我們可以將其置于中國共產黨為人類謀求和平和發展的宏大背景下進行評價。第二次世界大戰中，中國戰場作為世界反法西斯戰爭的東方主戰場，戰爭開始時間最早、持續時間最長，有力地打擊和牽制了日本法西斯，使日軍大量兵力北進有心無力，推遲了發動太平洋戰爭的時間，對同盟國作戰形成堅固支撐，進而為世界反法西斯戰爭的勝利作出了重要貢獻。

黨史、國史、改革開放史的講授也應置于世界社會主義發展史的宏觀背景下。東歐劇變、蘇聯解體后，世界社會主義運動遭遇挫折，世界社會主義發展蒙上陰影，中國也面臨著巨大壓力。中國特色社會主義實踐的成功，使世界社會主義擺脫了陰影，重現生機與活力[21]。社會主義發展史上的中國道路和中國模式，改變了世界社會主義的發展前途，對世界社會主義發展貢獻了中國方案和中國智慧。

三、挖掘地方史和區域社會史、影視作品及時政熱點中的“四史”資源

學習最好的刺激乃是對所學材料本身發生興趣[22]。通過歷史教學內容和資源的更新，可以抓住學生的興趣點和興奮點。如何將“綱要”課中所關涉的“四史”資源進行新穎化處理？筆者以為，可以以下三種途徑作為實踐路徑。

1.挖掘地方史與區域社會史中的“四史”資源

“綱要”課教師可以充分挖掘地方史與區域社會史中的“四史”資源，豐富“中國近代史綱要”課程的內容來源。筆者所服務的單位地處天津。天津在中國近代史上占有重要地位，是近代中國歷史發展的縮影，史學界有“百年中國看天津”之說。因此，在講述近代中國革命和中國現代化的歷史進程時，筆者有意識地將天津地方史的一些歷史文化資源融入“綱要”課的講授中，使學生加深對近代天津租借地及天津地方社會歷史變遷的理解，強化其國家民族認同感。此外，筆者所在“綱要”課程組舉辦了以“學習四史”為主題的微視頻創作大賽，充分挖掘區域社會史中的“四史”資源，使學生全方位地深度了解東北、華北、華中、華東、華南、西北、西南等各區域社會的歷史發展變遷。通過動員學生“眼光向下”——聚焦于基層地方社會，使學生將課本內容與地方社會“活”的歷史聯系起來，加深其對國家、民族、基層社會與人群的認同與理解，深度理解中國共產黨堅持走群眾路線的必要性。

2.挖掘影視作品中的“四史”資源

“綱要”課教師亦可積極挖掘影視作品中的“四史”資源，把教材上的歷史知識與影視作品中的形象演繹結合起來，增強學生對“四史”的立體認知與情感共鳴。《覺醒年代》是一部于2021年2月在中央一套播出，并同步在優酷、愛奇藝播出的優秀歷史題材劇。劇作以反映從1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨刊物這一期間的近代史片段為主要內容，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這期間諸多波瀾壯闊的歷史畫卷。《覺醒年代》展現了編劇深度的專業能力和水平，一經播出，便備受好評，曾位居愛奇藝平臺歷史題材劇熱播排行榜第一名。筆者在授課過程中數次向學生播放《覺醒年代》的視頻片段，幫助學生更好地理解20世紀初陳獨秀、李大釗、胡適等先進知識分子的思想觀點、人生選擇及其對中國近代史前途命運的貢獻和影響。

3.挖掘時政熱點中的“四史”資源

“綱要”課教師還應注意及時挖掘時政熱點中的“四史”資源，完成對學生在歷史史實與情感價值觀方面的傳授與引導。

2021年3月18日至19日，中央外事工作委員會辦公室主任楊潔篪、國務委員兼外長王毅同美國國務卿安東尼·布林肯在安克雷奇舉行中美高層戰略對話。對此，筆者在授課過程中帶領學生回顧、對比了1901年《辛丑條約》簽訂時的屈辱場景。從跨越時空的對比中帶領學生回顧近代以來中國從屈辱走向復興的歷史征程，堅定學生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

2021年3月，H&M集團以所謂新疆棉生產過程中存在強迫勞動為借口，提出一份拒絕使用并抵制新疆棉的聲明，引發網友的憤怒及抵制。結合這一時政熱點，筆者在授課過程中，帶領學生回顧抵制新疆棉議題的由來，通過梳理回顧美國在涉疆議題上的政治操弄步驟，使學生意識到中國社會主義道路上的阻礙因素：迄今為止歐美國家因為意識形態之分歧仍對中國實行圍追堵截。結合近代史上西方資本—帝國主義對華的侵略行為，通過歷史與現實的對比，從美國國家意識形態及中美關系史的角度解讀這一事件背后隱喻的美國霸權邏輯，使學生保持清醒的政治頭腦，避免陷入文化帝國主義的陷阱。

2021年5月22日，中國肝膽外科之父吳孟超、雜交水稻之父袁隆平院士先后去世，引發廣泛關注。對此，筆者從新中國史上偉大人物的民族貢獻角度，結合正在講授的抗日戰爭專題，講述在抗戰期間作為初中畢業生的吳孟超將畢業聚餐的餐費捐獻給在祖國抗戰前線的戰士們這一故事，展現他當時作為華僑的愛國情懷及一生為國為民的赤子之心。此外，筆者結合陳啟文《袁隆平的世界》所記述內容，向學生們講述袁隆平院士在攻克雜交水稻育種難題中的專業精神及雜交水稻在菲律賓、馬來西亞、緬甸、美國、非洲等國家和地區推廣種植的世界性貢獻，使學生深刻領會袁隆平院士的人格魅力，增強學生的民族情感和奉獻精神。

總而言之，在將“四史”教育融入“綱要”課的實踐探索中，我們需厘清“四史”之間的理論、歷史、實踐邏輯與時空、內容、主次邏輯，堅持唯物史觀、群眾史觀和大歷史觀，從地方史和區域社會史、紀錄片和影視作品以及時政熱點中挖掘“四史”資源，把握學生的興趣點和興奮點，進而完成“綱要”課授課實踐的新穎化處理。

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[本文是天津外國語大學2020年度校級教學改革項目“‘四史教育融入‘綱要課教學的實踐路徑研究”（項目編號：TJWD20B25）的科研成果]

趙慶華，天津外國語大學馬克思主義學院講師。