文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法與路徑

孟丹丹

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)方法

隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷攀升，我國(guó)各個(gè)產(chǎn)業(yè)都迎來(lái)了嶄新的發(fā)展機(jī)遇，尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在大背景下也開(kāi)始了穩(wěn)步發(fā)展。然而，在發(fā)展的同時(shí)，一些挑戰(zhàn)也不可避免。例如我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品整體表現(xiàn)為表實(shí)不符，簡(jiǎn)單來(lái)講就是可能受限于我國(guó)傳統(tǒng)的固有思維，很多設(shè)計(jì)者并沒(méi)有深入文化的內(nèi)涵，去感知，去思考，使得設(shè)計(jì)出來(lái)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品虛有其表。基于此，如果想要我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品彰顯獨(dú)特特性，成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要輸出載體，那么勢(shì)必需要在實(shí)踐中不斷積極嘗試與探索，只有適合自己的，才是最獨(dú)特的。

一、重視人本的設(shè)計(jì)思路

優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更彰顯出來(lái)的是文化自信，同時(shí)也是人民群眾認(rèn)可文化的最直接表現(xiàn)。然而很多設(shè)計(jì)者在建模的時(shí)候，很可能會(huì)考慮到某些文化存在地域差異或者小眾化，如果將其作為設(shè)計(jì)的主要理念，那么很可能得不到滿意的效果。但是在這里，需要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推廣，其核心對(duì)象還是人民群眾，因此考慮人的情感因素不為過(guò)，但是如何有效轉(zhuǎn)變他們的思想，引導(dǎo)他們對(duì)設(shè)計(jì)出來(lái)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品認(rèn)同且保持欣賞的態(tài)度，這是當(dāng)今甚至以后所有設(shè)計(jì)者應(yīng)該思考的首要問(wèn)題。

例如家具的設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，很多家具在裝飾元素與形制上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化都進(jìn)行了有效傳承與展示，但是如此一來(lái)，讓現(xiàn)代人猛地去接受并且適應(yīng)古代人的生活用具，還是有很多為難之處。在古代，選擇家具的時(shí)候大多并不會(huì)考慮到美觀與實(shí)用，只被用來(lái)當(dāng)作是放置衣物的器具。而如今，人們的生活方式與審美觀念都發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代人對(duì)于家具的需求更多追求的是簡(jiǎn)約以及功能性，家具多為定制，以此來(lái)節(jié)省家居空間。現(xiàn)代人對(duì)于家具的功能需求更趨向多元化，既要滿足分門別類承載衣物的功能，最好還能有剩余空間，以備不時(shí)之需。如此一來(lái)，如果想要通過(guò)家具來(lái)彰顯我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，勢(shì)必需要從結(jié)構(gòu)和形制上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。既要保留原有的功能與結(jié)構(gòu)，同時(shí)還應(yīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品集簡(jiǎn)約與便利為一體，這就需要設(shè)計(jì)者們深入研究家具與傳統(tǒng)文化的有效融合路徑。

二、融合現(xiàn)代商業(yè)化路徑

文化創(chuàng)意產(chǎn)品無(wú)論設(shè)計(jì)的多么優(yōu)秀，多么獨(dú)特，最終還是需要面臨市場(chǎng)的考驗(yàn)。因此，可以這么說(shuō)，在當(dāng)代，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)上升到文化與文化之間的較量。因此，創(chuàng)意文化產(chǎn)品的成功離不開(kāi)科學(xué)且有效的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)。

《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目是中央電視臺(tái)推出的大型文博探索類節(jié)目，由這個(gè)節(jié)目衍生出來(lái)的諸如“唐妝面膜”“貴妃玉容皂”等多個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品頗受人民群眾的喜愛(ài)與推崇，由此國(guó)寶文化便在日用品行業(yè)火了起來(lái)。接著《國(guó)家寶藏》便聯(lián)合天貓新文創(chuàng)，推出了一系列富含國(guó)寶元素并且貼合人民群眾生活的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其銷售額非常驚人。這恰恰告訴設(shè)計(jì)者，光有優(yōu)秀的產(chǎn)品還不夠，更要學(xué)會(huì)對(duì)其包裝、宣傳，而有效的商業(yè)化路徑就能很好地幫助我們提高產(chǎn)品的曝光率，是提升產(chǎn)品知名度快捷、有效的重要方式。

三、融合人們的生活體驗(yàn)

生活能夠?yàn)殪`感迸發(fā)提供源源不斷的動(dòng)力，現(xiàn)實(shí)中很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品的靈感大多來(lái)源于生活，只要設(shè)計(jì)者擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，那么就能從根本上引發(fā)人們產(chǎn)生情感共鳴，從而為宣傳文化創(chuàng)意產(chǎn)品奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如以某款CD播放器的設(shè)計(jì)為例，最令人驚訝的在于它的開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)，并沒(méi)有使用多么富含高科技的技術(shù)，而完全回歸于生活，用一條拉繩來(lái)代替，瞬間抓住了人們懷舊的痛點(diǎn)，并且喚起了人們內(nèi)心深處最柔軟的那部分情感體驗(yàn)。通過(guò)拉動(dòng)拉繩，音樂(lè)緩慢飄出，如此有趣又討喜的設(shè)計(jì)，更將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵彰顯得淋漓盡致。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要載體，其重要作用不言而喻。要想切實(shí)推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步、快速發(fā)展，勢(shì)必需要設(shè)計(jì)者深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并且僅僅抓住文化內(nèi)核，不斷用巧思、創(chuàng)新來(lái)賦予產(chǎn)品更多元化的意蘊(yùn)。最終使其不僅僅是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，更具有豐富的商業(yè)屬性，在為我國(guó)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，主動(dòng)積極承擔(dān)起創(chuàng)新與傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。

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