哲學教學：化理論為生活，化抽象為具體

劉冰霞

關鍵詞：生活化、思辨化、體驗化、多元化

“世界的物質性”選自部編思想政治必修4《哲學與文化》第一單元第二課《探究世界的本質》中的第一框題。從內容上來看，主要介紹世界的物質性，包括自然界、人類社會的物質性以及人類意識根源于物質。從知識構成上看，它既是對第一單元中唯物主義的進一步深化和拓展，也是學習本單元后一框中運動、規律等知識點的基礎，起承上啟下的作用。本課的難點在于辯證唯物主義的“物質”概念，尤其是“客觀實在性”對于學生來說比較抽象。本課其實是一道證明題，如何通過一系列具有生活化、情境化的案例來論證世界的物質性，成為我思考的重點。

一、情境生活化：界定“學”的方向

古希臘哲學家蘇格拉底曾說過：“未經審視的人生，是不值得過的”。人們要生活的有意義、有價值，就應該對自己生活在其中的世界和生活本身進行審視和思考。由此可見，哲學本身就是源于生活，源于現實的人生。那么作為思政教師，怎樣將抽象、深奧的哲學原理轉變為與生活密切相關，與學生的實際相結合的生動語言呢？由此可見，情境的生活化就顯得至關重要。這就需要教師在創設課堂情境時，盡量貼合學生的生活實際，通過生活化處理的方式，有機連接學科知識與現實生活，在活動中體驗，在體驗中提升。

比如，在講解“人類社會的物質性”這個原理時，傳統的教學是從兩個方面加以論證。一方面，從構成人類社會的基本要素看，地理環境、人口因素、生產方式都是客觀的;另一方面，從人類社會的產生看，人類社會是物質世界長期發展的產物，是實踐的產物。由此得出結論，人類社會從本質上講是物質的、客觀的。但如何在傳統教學的基礎上再進一步，將馬克思主義哲學原理與學生的生活緊密結合起來，應該成為思政教學思考的方向。如果僅僅解釋哲學原理，而不與學生的日常生活乃至未來聯系，哲學的學習必然是枯燥的，沒有生命力的。

在論證人類社會物質性的環節，筆者嘗試設計生活化、現實性的一些問題，來引導學生思考自己的未來。就拿“人口因素”來說，適逢國家出臺“三孩政策”，筆者在課前讓學生搜集了第七次人口普查以及我國人口政策的相關知識，設計了以下問題：1.思考我國為何要實行三孩政策？2.你希望父母再給你生一個弟弟或妹妹嗎？給出你的理由。3.如果父母不愿意生，你可以試著勸說嗎？這些問題既是與國家時代相聯系，也是與個人家庭密切相關，學生有話可說。尤其在第二個問題上，學生的答案五花八門，他們將自己的期望、顧慮、困惑表達出來。問題的答案是開放的，沒有對錯之分，學生可以暢所欲言。而且在不同思想的碰撞中，學生可以進一步體會到，任何一項政策的出臺，都有它的實踐根源，都不是空穴來風。而我國人口政策調整的背后，更是中國人民尊重規律、利用規律的生動體現。學生也會進一步理解父母的選擇，這有利于改善親子關系，構建和諧家庭。總之，哲學的教學不應該就理論講理論，而應是常講常新，與時代、與人民的脈搏相聯系，這樣才會受學生喜愛。

二、問題思辨化：給定“議”的價值

哲學這門學科與其他學科相比最大的不同，在于它的思辨性，它在誕生之初即迸發人類智慧的光芒。正如亞里士多德所說的“一個有所疑惑與驚異的人，每自愧愚蠢......他們探索哲理只是為想脫出愚蠢。”遙想古希臘時期，蘇格拉底，作為人類思想的先驅，他在向學生傳授知識時，并不向學生傳授各種具體的知識，而是通過問答、交談或者爭論，一步步引導學生自己進行思索，自己得出結論。而今天的高中生已經具備相應的認知能力，他們應是對世界萬物能夠做出理性思考的完整的人。他們不正需要老師通過設置層層遞進、具有思辨性的問題，帶領他們走進哲學的殿堂嗎？

比如，這一框中的“物質”概念對于剛接觸哲學的學生來說較為抽象，那么如何化繁為簡，化抽象為具體就顯得尤為重要。通過前面的學習，學生已經知道，在哲學史上，對于世界本原問題的探討已有幾千年歷史，形成了唯物主義和唯心主義兩大基本陣營。而唯物主義哲學在其發展過程中有三種基本形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和辯證唯物主義、歷史唯物主義。這三種唯物主義都堅信物質是世界的本原，意識是派生的，但每一種唯物主義對“物質”的理解卻不盡相同。那么辯證唯物主義是如何站在前人的肩膀上，豐富和發展“物質”概念的，又是如何得出這個概念的呢？傳統的教學，無非是通過列舉生活中的事物，比如空氣、水、動植物、手機、電腦等事物，讓學生回答這些事物與辯證唯物主義的“物質”概念有何區別。學生通過比較不難發現“空氣、水、動植物、手機、電腦”是具體的物質形態、是個性，而辯證唯物主義的“物質”概念則是對世間萬物的概括與總結，是事物的共性。傳統的教學中，在突破“物質”這一概念時，已經能夠做到化繁為簡，使學生理解這一抽象概念。但美中不足的是，通過列舉事例的方式，少了思辨性，也就是缺失了哲學味。

那么哲學課怎樣才能上出哲學味呢？教師必須要在問題設置上下點功夫。仍以“物質”這個概念為例，我們可以試著還原哲學最初的樣子。古希臘先哲們之所以能成為人類思想的先驅，是因為他們能夠透過現象去看事物的本質，他們往往能超越日常生活的層次，去思考更深層的東西。我們這一框研究的是世界的“本原”問題，那我們可以問學生什么是本原？學生可能會回答“本原是源頭、是最初”等等。于是我們進一步追問，窗外的那棵樹是從哪來的？學生可能會回答“樹是從種子發育而來”于是再追問“種子從哪里來”學生可能會回答“種子是從上一棵樹而來”這樣學生就會陷入“種子——樹——種子”這樣的循環當中。這時教師要引導學生跳出這個循環去思考整個世界的本原，從而得出“無論是天地自然還是人類社會，本質都是物質的。而物質就是不依賴于意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。”通過這樣層層追問，更能引發學生對世界的思考，以喚起他們對哲學的熱愛。