互聯網背景下“正則繡”特色化發展的思考*

陳 成

（南京師范大學中北學院,江蘇省鎮江市丹陽市 212334）

“正則繡”是帶有地域發展特色的文化。“正則繡”似繡非畫，繡外繪中，將刺繡作為一種繪畫語言來進行表達，最初形成時又稱“亂針繡”，亂針繡的知名度更高。“正則繡”在丹陽發展較為廣泛，并且逐漸形成了地域特色，可以說二者是一體但又非一體，丹陽“正則繡”是帶有丹陽特色的非遺文化，自身是存在較為完善的學習能力的，正則女校的保留與發展在一定程度上解決了非遺傳承人才不斷缺失的問題。此外，“正則繡”文化民間組織在解決非遺傳承人生存問題上發揮了較為關鍵的作用，所以在整體上呈現上升發展的趨勢，但是在“正則繡”的宣傳和推廣方面還是存在短板，急需解決。

隨著網絡技術的發展，人們使用自媒體頻率越來越高，另外，由于網絡信息傳播速度快的特點，使得互聯網對于“正則繡”的傳承和發展既是機遇，也是挑戰。習近平曾在第二十三次中央政治局集體學習中指出：“保護好、傳承好歷史文化遺產是對歷史負責、對人民負責”著重指出了新時代讓文化“活起來”的歷史意義，“不斷加深對中華文明悠久歷史和寶貴價值的認識”。為了生存和發展，“正則繡”非遺文化必須基于歷史基礎上創新并與新時代融合，促進互聯網背景和非遺生存碰撞時“正則繡”的創新性轉化及可持續發展。

在新的傳播工具下，丹陽“正則繡”非遺文化應該以什么角度融入新時代呢？

一、發展“正則繡”的必要性

（一）促進丹陽經濟與文化發展的平衡性，為地區發展注入文化內涵

丹陽位于蘇南腹地核心,除了本地的工業經濟十分強大以外，更具有江蘇高速鐵路和鐵路重要樞紐的地位。丹陽工業經濟發展以眼鏡行業為主，是世界上最大的眼鏡批發基地之一。到2019年上半年，丹陽GDP的主要貢獻依然在其五大產業上，其中金屬制品業實現應稅銷售64.1億元，增長7.4%；眼鏡制造業實現應稅銷售39億元，增長10.3%；木業實現應稅銷售22.3億元，增長0.97%。五大產業保障了丹陽經濟的平穩發展，但是原本地理優越和擁有產業優勢的丹陽，產業結構在文創方面明顯缺乏。經濟基礎決定上層建筑，同時上層建筑也是推動經濟發展的重要的因素，丹陽經濟雖高速發展，卻忽略了文化建設工作。丹陽也是一座歷史文化內涵豐富的城市，讓其歷史文化順利出位是迫切的需要，文化發展與社會的轉型需相輔相成。

（二）解決文化消費認識單一，拉動文化消費平衡

互聯網的進步改變了人們的生活方式，十九大也將新時代我國主要矛盾闡釋為：人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。民眾生活水平提升增加了精神層面消費，因此需要社會文化的提升。但是文化提升不僅僅是娛樂的快節奏，還需要有特色、有情懷，有內涵、慢節奏的文化，為人們提供更深層次，更加高雅的文化熏陶。丹陽作為呂鳳子先生的故鄉，也是“正則繡”文化的搖籃，所以“正則繡”的時代革新是必要的。

（三）豐富和發展中國刺繡多樣性，為傳承創設借鑒意義

“正則繡”的發展也為中國刺繡發展帶來價值。2021年6月7日，習近平總書記赴青海考察調研當地的非遺手藝時指出要加強對國粹傳承和非物質文化遺產保護的支持和扶持，指出要筑牢中華民族共同體意識，“正則繡”是刺繡文化的分支，從個體到一般的經驗總結，非遺的傳承模式可以共同發展、共享經驗。繡藝是中國傳統手藝，其中以蘇繡最具有代表性，蘇繡，起源于江蘇地域，丹陽“正則繡”不僅是丹陽的文化名片，同時也是對蘇繡技藝的繼承和發展，和蘇繡發展互為促進，豐富了我國刺繡的多樣性。

二、丹陽“正則繡”非遺傳承的瓶頸

（一）“正則繡”知名度低，傳承基礎設施建設度低

目前“正則繡”的發展現狀主要存在三個問題，首先是基礎設施建設不夠完善。如丹陽市以“正則繡”為專題的展覽、博物館的“正則繡”作品儲備數量較少，丹陽市政府對丹陽的非遺文化管理是面狀管理，未對專門的具體類別形成針對性的點狀管理。

其次，丹陽民眾生活中對文化的關注度較低。對“正則繡”文化了解的民眾大多集中在50歲以上長輩中，可見丹陽“正則繡”在宣傳工作方面有所欠缺，經濟和文化的發展現狀嚴重不平衡。

再次，是“正則繡”的文獻儲備數量較少。廣義的“正則繡”的研究，大致是針對“正則繡”職業培養模式的介紹，比如蔣嫻的《正則繡傳承的培養模式研究》、蔣純利《私立正則女子職業學校專業建設與正則繡發明芻議》以及少量對“正則繡”的介紹性文章。對新時代“正則繡”的傳播為研究對象的專題性文章，以及“正則繡”所處社會、文化、環境背景、發展歷程，還有其對中國刺繡產生的價值、影響評估等研究方向則少人問津。

（二）“正則繡”傳承人數量少，匠人傳承難度大，傳承人分流，難以聚集

丹陽地區的傳承人，隨著住所搬遷、職業方向改變等一系列問題影響，原本不多的手藝人更加分散，雖自發組織了專門的民間組織，但還是存在分散的特點。

經濟的變革和對“正則繡”市場需求的變化為匠人和文化的發展傳承帶來了難度。丹陽是“正則繡”重要創始人呂鳳子先生的故鄉，是正則文化的搖籃，因此丹陽“正則繡”在正則文化中具有重要的地位。但是隨著傳承人的居住地的搬遷、現代人對繡品的需求量變小、現代審美的變化、經濟的逐步發展所帶來的就業崗位的增加等原因，導致“正則繡”的地位下降。“正則繡”品的需求量減少給手藝人帶來了收入危機，于是降低了對女性人才的吸引力，迫使其選擇其他途徑就業。

三、“正則繡”的特色化發展路徑

（一）借鑒“瓷都文化”發展模式

景德鎮陶瓷作為非遺成功發展和傳播的代表案例，是中國一張對外交往的文化名片，同為非物質文化遺產的“正則繡”在傳承模式和發展創新上可以借鑒其成功之處。

1.“瓷都”打造旅游特色小鎮模式可仿形。景德鎮的“瓷都”名號享譽中外。陶瓷技藝歷史悠久，因其在古代社會作為身份的象征以及作為房屋裝飾物，所以得到追捧，同時享受著文化“慣性力”的紅利傳承至今。但是在物質儲備充足、裝飾平替物增多、社會轉型和審美更迭的當代社會，景德鎮瓷業欣欣向榮，及時抓住人們精神需求的特點，利用千年的制瓷基業、文化內涵，把原本衰落的瓷工廠和老舊設施改造保護，打造以陶瓷文化為主體的景德鎮旅游小鎮，將文創產業和景德鎮文化宣傳結合，既可以購買紀念品，又可以親身體驗陶瓷制作的過程。人們不再是單一的看客，而是置身其中的感客，將神圣的陶瓷文化拉下神壇，每個人都可以感受到文化的魅力。

同樣，丹陽作為“正則繡”文化搖籃的身份卻鮮為人知，借鑒“瓷都文化”發展模式，把丹陽“正則繡”作為文化名片亮出來，提升城市知名度和文化知名度，形成文化與地標相互促進模式，推動文化健康發展。

形成景德鎮的品牌理念。人們談起陶瓷，第一印象就是景德鎮，足見其權威性和影響。瓷都的宣傳像企業一樣，有形象與品牌維護宣傳意識，有對陶瓷權威人士的培養，有嚴格的陶瓷質量檢測。并且不斷適應時代要求，探索新的發展理念和新的款式。同時，影視廣告植入、瓷文化歷史、紀錄片等宣傳工作從未停止，以此喚起大眾的文化情懷，推動文化傳播。

“正則繡”本身是一個非常具有魅力的技藝，但內里魅力的發散，也需要外力的推動。由于缺乏宣傳力度和品牌的形象經營，導致知名度低，降低了漣漪效應帶來的影響力。

主動牽頭，舉辦瓷文化的活動。景德鎮定期舉辦權威賽事，促進其親民化、社會化。如2020年舉辦的國際陶瓷博覽會、陶瓷職業技能競賽等國際性知名度較高的活動。其次，是舉辦文物賞析活動，利用展覽，向人們展示官窯早期的輝煌成就、瓷器的歷史表現力，讓人們在靜靜欣賞景德鎮官窯瓷器藝術的同時，也能得到一些啟示。

文化活動是文化的重要表現形式和表達方式，“正則繡”的文化活動工作尚未形成系統和模式，需進一步加強。

2.借鑒“瓷都”規模化和機械化生產。景德鎮陶瓷的發展形成了產業鏈。非遺手藝的共同點是在傳統的技術上發展，但是傳統的技術存在效率低、質量不穩定的特點。景德鎮的陶瓷業在傳統技術上結合了現代技術的機械化生產手段，進行了生產線改革，引導了文化產品的高質量輸出。同時促進了就業，使非遺保護工作更加高效高質。

景德鎮應用了企業的先進管理理念和適度的企業模式，形成了文化地標，成了當地經濟發展的重要推手。對于丹陽“正則繡”文化來說，應當靈活應用文化的發展經驗以及“親民化”特色，打造“正則繡”小鎮，以及“正則繡”非物質文化品牌的品牌理念，在政府主導、民間推動下向前發展。

3.“瓷都”前店后廠模式值得學習。非物質文化遺產的傳承和發展工作是階段性的、有共性的，因此“借鑒”也可以作為非遺發展的重要切入點。

其中“瓷都”文化模式特點是“地標式”文化和“前店后廠”特色，商業系統和文化傳承系統巧妙融合，省略中間商的周折，使得就業和銷售問題巧妙解決。同時還可以為游客提供文化的深入了解，如果運用在“正則繡”文化模式上，對于丹陽的文化建設可謂意義非凡，文化與經濟二者相輔相成，讓文化自己產生長久發展的動力。

（二）利用漣漪效應促進“正則繡”文化傳播

漣漪效應是描述一個事物所造成的影響漸漸擴散的情形，類似物體掉到水面上所產生的漣漪漸漸擴大的情形。以韓國文化為例，韓編在利用韓劇里面描述韓式的美好幸福生活，大到國家就業，小到美食旅游、生活理念，營造了文化光環，擴大了韓文化的影響力，以通俗易懂、巧妙的輸出手段、平易近人的表達方式，在表達正確價值觀的同時潛移默化、自然推出韓文化廣告，在韓劇中推動了韓文化輸出。

就此及彼，“正則繡”文化也可以利用漣漪效應的原理，制造文化光環，打破假“高大上”的問題，降低文化壁壘，以文化產業帶動非遺的發展，又以產業的發展推動經濟產業的發展，促進“正則繡”文化社會化。

1.運用“互聯網+”促進“正則繡”傳承。互聯網的發展突飛猛進，傳播信息量大、傳播速度快以及傳播形式多樣化是互聯網文化傳播的最大特點。在互聯網下衍生出諸多新的傳播方式，門檻低、易上手的自媒體行業、制作精良、通俗、吸人眼球的影音行業，還有方便快捷，進行相關產品售賣的購物平臺。這樣的新平臺發展應用成為文化傳播工具，是“正則繡”發展的重要機遇，可以充分利用新平臺特點讓非遺文化以活的方式呈現。

2.制作紀錄片呈現“正則繡”文化故事。作為傳承者和未來文化的創造者的青年群體與中華民族優秀傳統文化之間的斷代問題也是文化傳播的一大困擾。央視大火的文博類綜藝《國家寶藏》，編寫精彩的劇本，對演繹者明星的巧妙選擇，以及符合大眾審美的舞美和音樂的渲染，人們在歡喜、悲傷、理解中感受所演繹的文化的內部魅力。“正則繡”的文化傳承，可以利用紀錄片形式傳播“正則繡”歷史故事、匠人精神，打造漣漪光環，增加看客的認同感、代入感，解決斷代脫節的問題。

3.發行mini紀念品，發展文化載體。有許多景點推出了小產品作為旅游紀念品，上面記錄有代表性的文字信息或最具代表性的作品，可以將其縮小，將大型的代表作品mini化。“正則繡”文化，可以結合丹陽最火的眼鏡行業，制成“正則繡”文化工藝品，將“正則繡”的代表作圖案印制在眼鏡布上，做成縮小的工藝品，讓經濟產品承載文化內涵，同時借助互聯網電商平臺進行銷售，多途徑主動傳播。

4.線下體驗制作，增加“正則繡”文化認同感。現在有很多行業，都出現了線下DIY的推廣方式，如陶瓷線下DIY。為了擴大知名度，“正則繡”保護機構也組織傳承人公費舉辦線下教學式體驗，自己繡制“正則繡”作品，喜歡的人不在少數。如果將線下體驗模式形成常態，在娛樂中了解學習了“正則繡”，對“正則繡”的發展會產生深層次理解。

5.建立云平臺“正則繡”非遺文化資料庫，弘揚“正則繡”精神。文獻記錄了一個時代的特色，是時代技藝創新的見證，是后人可借鑒的史書，是傳承過程中精彩的故事匯。丹陽“正則繡”現存資料文獻內容較少，所以挖掘資源和歷史故事、文獻資料，完善“正則繡”非遺文化資料庫是非常重要的任務。“正則繡”文化又具有時代性，隨著傳承人的代代相傳，記載技藝與時代融合的故事，就要合理利用云端儲備優勢，充分利用時代科技優勢，儲備“正則繡”文化，使得更多的大眾了解學習。

結語

“正則繡”要堅持適度商業化和非遺文化的推廣應用相結合才有可持續發展的前景。“借鑒”的同時也要思考，借鑒的“尺度”應該是尊重特色，保持適度借鑒和推陳出新才是文化發展的可行道路。商業從本質上而言就是以營利為目的，以商品交換為特征的經濟活動。讓非遺文化借助文化新業態作為文化傳播的載體，形成文創產業鏈同時明確“商業化”目的是發展“正則繡”文化，為“正則繡”的非遺文化傳承提供直接動力，分清文化商業載體產生的目標主次，加強核心文化價值體系建構，避免“過度”的商業化，持久的、高質量的持續發展才應該是“正則繡”文化非遺傳承發展的終極目標。

在“正則繡”非遺文化的發展學習中，不忘文化本身的魅力，針對文化所缺元素與不足的文化保護手段進行學習，將地標文化與現代旅游經濟的個體應用相結合，以及以文化傳播為目的產業業態和以營利為目的商業結合，實現文化保護模板的靈活運用與文化自身魅力價值化的完美結合，才是真正漂亮的文化借鑒。