新媒體時代高校思想政治理論課教學的創新優化

摘要：當前，新媒體被越來越廣泛和成熟地運用于高校思政課教育教學實踐，其蓬勃發展已成不可阻擋之勢。面對新媒體在現代社會中的廣泛影響及現代信息技術的快速發展，高校思政課創新優化勢在必行，且將成為一種常態。新媒體時代的到來為高校思政課教學改革提供了機遇，同時也帶來了挑戰。文章基于政治哲學和教育哲學的相關理論，在現代社會轉型的歷史視野和新媒體發展的時代視野下，剖析新媒體與思政課教學的內在關聯，并基于新媒體本身的傳播特點和規律，分析新媒體環境造就的大學生思想的新特點，把握新媒體對思政課產生的積極影響和制約因素，從而為高校思政課教學創新優化拓展思路。

關鍵詞：新媒體；思政課；教學；機遇與挑戰；創新優化

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）12-0040-03

基金項目：本論文為2019年重慶市教育委員會人文社會科學研究項目“自媒體時代高校思想政治理論課教學創新研究”成果，項目編號：19SKSZ026；重慶市社會科學規劃項目“啟蒙時期的教育哲學及其價值研究”成果，項目編號：2019PY23；重慶市教育科學“十三五”規劃課題項目“文化育人在高校德育課程中的質量提升及實現路徑研究”成果，項目編號：2019-GX-319

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確提出，要采取有力措施，切實改革思政教學內容，改善思政教學手段，改進思政教育方法，提升思政課教育教學的有效性和實效性。習近平總書記強調，“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志”。

近年來，高校思政課教育教學結合新媒體在教學模式、教學方法、教學內容等方面進行了積極的創新探索，有效增強了課程的時代感和針對性。尤其是通過在課堂教學中運用新媒體技術，增強了師生之間的互動，提高了學生的課堂教學參與度，進而增強了思政課程的吸引力。但同時也暴露出新媒體在思政課教學實踐運用過程中的一些問題。面對新媒體對高校思政課教育教學帶來的沖擊，如何因勢利導結合當今時代特點、順應學生發展規律，提升思想政治課教學的價值與魅力？如何充分利用新媒體教學資源推進思政課程改革？值得深思。

一、現代社會轉型為高校思政課帶來機遇與挑戰的哲學分析

現代社會轉型所產生的巨大影響，為高校思政課教育教學帶來了機遇和挑戰。站在哲學層面探討高校思政課改革創新問題，要求在更為基礎的語境中考察其概念，才能在觀審現代高校思政課教育教學問題時更具歷史眼光，才能真正理解高校思政課教育教學的處境。

美國教育哲學家喬治· F .奈勒說，“決定教育的最后根據是哲學，而大多數一般性的教育問題歸根結底是哲學本身的問題”[1]。古典教育的主要使命在于教化道德，教育目標并非傳授知識技能，而是為理想社會提供人文基礎。

然而，這一穩定的教育目標在啟蒙運動后發生了空前逆轉。啟蒙思想家設想的現代教育，是要將人從道德說教和宗教迷信中解放出來，鼓勵人們用理性的眼光看待世界，學會實際的知識技能創造未來。他們循著厘清人的本質，探索現代社會對人的要求，以期通過教育改變人的命運，進而改變國家命運，其教育思想忠實地體現了啟蒙精神的基本原則。而若要對現代教育問題做出恰當的回應，則需要返回這個為現代教育奠基的時代，由對啟蒙思想的檢討與揚棄伊始。只有通過審慎地批判與反思啟蒙精神中的教育理念，才能將其有效整合進當代教育的目標體系與現實的教育改革中。

現代社會發展至今，倡導理性主義精神及弘揚人的主體性地位的啟蒙精神，并且這兩種精神參與人類生活的各個方面，深刻影響著現代思政教育的發展。隨著社會結構演變為馬克斯·韋伯所描述的“科層制”，現代性的教育價值觀已然成為引領現代教育的重要力量。與此同時，啟蒙精神本身具有的開放性，又使現代教育面臨種種危機和難題。從根本上看，這些難題是因教育的現代性不足或現代性方案本身的缺陷所致。倘若在理解思政教育的本質及進行思政教育改革時沒能掌握清楚，就會導致一系列不可估量的后果。

對思政教育的哲學探討，不僅表現為一種觀念的運動，還包含具體且豐富的實踐內涵。現代思政教育要在培養適應社會需要與個人全面發展兩個向度上實現更加圓滿的效果，就必須對現代思政教育理念的歷史形成進行詳細梳理，考量其在整個政治哲學體系中的地位。換言之，反思現代教育與啟蒙精神以及現代性之間的內在關聯，有助于在更寬廣的理論視角下審視現代思政教育，為找出思政教育改革面臨的難題背后的原因，以及現代思政教育的創新，提供基本的理論準備與歷史視野。

自19世紀末，西方思想界開始對啟蒙精神和現代性進行批判與反思，現代教育受到越來越多質疑和挑戰。受此影響，我國教育界也開始對現代教育進行反思，有的學者認為現代教育日趨式微，有的學者倡導以后現代教育學替代現代教育。施特勞斯認為，人們對啟蒙的批判并不是要對啟蒙品格的全然放棄，因為“哲學就其本質而言就是啟蒙性質的，或者說，哲學天生就是要祛除人的蒙昧狀態”[2]。

教育是現代社會不可或缺的重要環節。我國萌生于19世紀下半葉的現代教育思想，在教育變革過程中顯現為一系列具體的歷史事件。一旦脫離現代教育演變的整體背景和理論視野，將很難透徹地理解中國教育，并且無法揭示當前我國教育面臨的種種問題背后的深層原因。只有堅持從馬克思的實踐唯物主義和唯物史觀出發，辯證地看待思政教育的成敗得失，分析各方在思政教育層面的經驗成就，才能找到改革創新的合理出路，才能為我國思政教育發展提供有借鑒意義的參考。

二、新媒體與思政課教學融合的突出問題和制約因素

新媒體并非僅僅是信息傳播方式的革新，更是現代性的深化和現代政治社會形態轉變的顯性表達。當前，新媒體作為一種新興媒體，憑借自身優勢和特點迅速受到大學生的歡迎和追捧，大學生逐漸成為使用新媒體頻率最高、最廣泛的群體。對于思政課而言，新媒體是一把鋒利的雙刃劍。

一方面，新媒體豐富了思政課教育教學手段，實現了思政課的資源共享，拓寬了的信息渠道，促進了師生間的雙向交流等。另一方面，受新媒體信息傳播的自由度高，缺乏有效的監管機制，監管力度不足，高校思政課教育教學體系相對滯后等影響，導致思政課教育的輿論環境受干擾，大學生的價值觀念受沖擊，大學生現實生活中的溝通能力被削弱等問題。

將新媒體技術運用于思政課教育教學實踐，有成功經驗，亦有突出問題。一是出現教學內容與新媒體教學手段“兩張皮”現象。當前，思政課在運用新媒體的過程中，生搬硬套教學模式創新理念，未能實現教學內容、教學手段與學生需求的有效結合。雖然采用了新媒體作為課堂教學的補充方式，但內容單一且脫離學生需求，教學有效供給嚴重不足。二是思政教育教學傳統優勢與現代技術的融合處理失當。在教材體系向教學體系轉化的過程中，存在將教材內容生硬地套用新媒體手段的情況，缺乏生動鮮活、貼近實際的話語體系支撐，丟失了傳統教學的優勢，挫傷了學生的學習積極性。三是對新媒體在思政課中廣泛運用所帶來的潛在風險的重視不夠，嚴重沖擊和動搖了教學內容的權威性。

基于政治哲學和教育哲學的相關理論，在現代社會轉型的歷史視野和新媒體發展的時代視野下，剖析新媒體在思政課教育教學實踐中的處境，發現制約新媒體運用于思政課教學實踐的主要因素有四方面。一是未能立足哲學層面的實踐維度和構建合理化社會的高度，辯證地看待新媒體在思政課教育教學實踐中的地位、作用和影響。二是受理性主義片面理解的影響，更多地將新媒體在思政課教育教學中的運用平面化理解為技術文化的顯現，使得對新媒體在思政課中廣泛應用所帶來的潛在風險重視不夠，導致新媒體無法與教學內容有機結合。三是將新媒體與思政教育進行交叉學科研究的欠缺，導致思政課教育教學內容構建、傳導及接受的整體協同性偏低。四是部分地方和高校對新媒體與思政課教育教學實踐重視不夠，相關保障尚未落實到位。

三、新媒體時代高校思政課創新優化的趨勢把握與對策建議

新媒體與現代性的深化、現代政治社會治理形態轉變密切相關，結合其與現代性、現代政治社會之間的本質聯系，探討新媒體影響下高校思政課改革的未來趨勢，非常重要。

馬克思認為，啟蒙帶來的理性主義及資本主義生產方式，導致人的普遍異化和片面化，造成人本身的分裂，必須通過教育來改變這種局面。對于“人的本質”的反思，是教育哲學首先需要回答的基本問題。馬克思基于唯物史觀和實踐唯物主義正確把握了人的本質，并以此為出發點，提出現代教育的變革方案。

馬克思從批判的立場揭示了教育的本質，他所創立的實踐唯物主義和唯物史觀為研究思政教育提供了根本的科學方法。實踐唯物主義確立的“實踐”觀點，要求我們從“現實的、有生命的個體”[3]的存在活動，去理解人以及各種社會現象，這為理解教育的本質提供了全新的思維方式。

第一，從實踐的角度把握教育的本質。教育的本質不是抽象的空中樓閣，它以現實社會生活為基礎，取決于社會生活的發展變化。人類教育的變化發展融合于人認識世界、改造世界的過程，體現著教育活動的實踐性特征。

第二，從歷史的維度理解教育的本質。在研究教育的本質時，應從歷史發展的角度分析教育本質的變化，剖析其本質特征，厘清不同歷史時期對教育本質的特殊要求。

第三，從人與教育的相互關系中考察教育的本質。教育作為人的實踐活動之一，僅就教育本身談教育的本質是無法真正把握教育的本質的，只有與教育活動的主體相連接，從人本身、人與世界的交往關系、人與教育的相互作用出發，探討教育的本質，才能獲得對教育本質的正確認識。

社會科學的各門類研究的是人類社會生活各方面過程和具體規律。唯物史觀對于社會科學各門類的研究具有指導意義，為社會科學的研究奠定堅實的理論基礎，提供科學的指導方法。唯物史觀對思政教育研究的意義也不例外。其基本原理為研究者提供了認識思政教育本質的鑰匙，使之能克服以往思想上的混亂和錯誤，開拓出研究思政教育本質的新視野。

馬克思以人的全面發展作為教育的最高目的，指出現代教育的基本特征。個人全面發展理論作為重要的教育思想，是馬克思教育哲學的根本原理，為研究者研究新媒體時代高校思想政治教育的目的、價值和特征提供了科學的指導和根據，對于高校思想政治教育改革創新趨勢的整體把握具有方法論意義。

反思新媒體時代高校思政課教育教學改革，揭示其問題背后的原因，探索提升思政課教學有效性的可行方案，是新媒體時代對高校思政教學創新優化提出的新要求。在高校思政課教育教學改革中，不論是教師還是學生，都應合理利用各種新媒體手段。高校思政課教育教學創新應注重從國家發展需要、高校自身特色、人才培養目標出發，探索和構建一套合理利用新媒體資源、科學可行的方法模式。

第一，提升師生新媒介素養，實現思政教育傳統優勢與現代技術的有效融合。新媒體時代，高校思政課改革創新應堅持教學內容與現代技術的有效融通，結合現代技術的同時發揮傳統教育優勢。在教學內容上，積極發揮新媒體優勢，實現教學內容話語形式的有效轉換，將精深豐富的教材內容與生動多彩的虛擬環境深度融合。同時，以時代熱點、學科前沿、學生需求為立足點和出發點，將新媒體作為思政課教學的有效載體和必要補充，將科學權威的教學內容通過新媒體隱性植入全面育人的思政教育語境中。在教學方式上，發揮傳統思政教育與現代教育手段的雙重優勢，使思政教育既有深度也有溫度。在思政課教學改革過程中，遵循思政工作規律，在發揮傳統教學優勢的基礎上，科學設計教學環節，堅持課堂教學與線上學習相結合，研究和建立多元立體的教學方法體系，提升課堂抬頭率和點頭率，實現教學實效優化。

第二，發掘新媒體優勢，整合開發高質量的隱性意識形態文化產品，打造多樣態教學平臺。新媒體環境下，思政課教學應遵循教育目標和教學需求，精準選擇、重組碎片化、多樣化的海量資訊，引導學生做出正確的價值判斷，提升學生的思維能力。比如，采用學生喜聞樂見的新媒體激勵方式，打造集自主學習、師生互動、多方合作、全面評價于一體的教學互動平臺，有效將教材體系轉變為教學體系，調動學生學習的積極性，使理論教學與學生情感產生共鳴。如此，既能充分發揮新媒體優勢，彌補思政課課堂教學形式單一枯燥、注重灌輸說教的缺陷，又能避免復雜多元的網絡信息對思政課的沖擊，使學生的思想觀念和價值取向健康發展。

第三，探索績效評價機制，引導推進新媒體在思政課教學實踐中的運用。當前，新媒體作為現代技術被越來越廣泛和成熟地運用于思政課教育教學實踐，但我國部分高校對思政課運用新媒體的績效評估仍停留在表面化和形式化，缺乏合理、精準的評估機制和評價指標。高校在建立新媒體融入思政教學績效評估體系的過程中，應積極遵循科學化、導向性、動態化等基本原則，構建合理、精準的評估標準，對新媒體思政教學實效性進行考核評價。并且應認識到，績效評價機制的構建重在及時反饋教學問題，改進教學方法，促進教學發展，提高教學內容的有效供給，實現思政教學的教育目標，而非僅僅是評出優劣。只有建立完善的、科學的教學績效評價體制，才能有效指導高校思政課教學優化創新，這同時也是高校完善科學管理的重要內容之一。

四、結語

信息化時代已然到來，當代大學生接收信息多維化、接收方式多元化、自我追求主體化，必將給高校思政課教育教學工作帶來巨大沖擊。尤其是新媒體的誕生與發展對于大學生的思想觀念、道德規范、政治認同的影響越來越大。在此影響下形成的大學生思想的新特點，對高校思政課教育教學改革創新提出了新要求。因而，基于這些新特點，探索新媒體時代高校思政課教育教學創新優化策略，相當必要且重要。

參考文獻：

[1] 陳友松.當代西方教育哲學[M].北京：教育科學出版社，1982：28.

[2] 劉小楓.施特勞斯與啟蒙哲學（上）：讀施特勞斯早期文稿《柯亨與邁蒙尼德》[J].西北師大學報（社會科學版），2009（3）：1-9.

[3] 俞吾金.馬克思的實踐唯物主義及其當代發展趨向[J].江蘇社會科學，2000（6）：42-46.

作者簡介 謝瑩，博士，講師，研究方向：政治哲學、教育哲學。