從語言點(diǎn)到思政點(diǎn)：基于英語課文文化背景觀點(diǎn)對比認(rèn)知社會主義核心價值觀

摘 要：傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)往往只處理涉及語言本身的問題，而從純語言點(diǎn)到思政點(diǎn)的轉(zhuǎn)向要求教師拓展知識面，對中西方文化背景有更深的理解，才能進(jìn)一步提高思政教育目標(biāo)在大學(xué)英語教學(xué)中的達(dá)成度。

關(guān)鍵詞：英語課文文化背景;語言點(diǎn);思政點(diǎn);社會主義核心價值觀

作者簡介：胡蓉（1970-），女，布依族，貴州都勻人，黔南民族師范學(xué)院外國語學(xué)院，副教授，研究方向：英漢翻譯及英漢對比。

一、傳統(tǒng)思路：注重語言點(diǎn)教學(xué)

《新視野大學(xué)英語讀寫教程2》第五單元課文“Spend or save?——The student's dilemma”（花錢還是存錢，學(xué)生進(jìn)退維谷），其主題是抵制無所不在的廣告的誘惑，遠(yuǎn)離享樂主義，“學(xué)會了如何平衡支出和儲蓄，你就會成為你自己的艦長”。以下是該課文的第三段：

The paradox is that every day we get two sets of messages at odds with each other.One is the “permissive” perspective， “Buy， spend， get it now. You need this！” The other we could call an “upright” message， which urges us， “Work hard and save. Suspend your desires. Avoid luxuries. Control your appetite for more than you truly need.” This message comes to us from many sources： from school， from parents， even from political figures referring to “traditional values”. Hard work， family loyalty， and the capacity to postpone desires are core American values that have made our country great.

傳統(tǒng)語言點(diǎn)教學(xué)思路會對最后兩句進(jìn)行句子語法結(jié)構(gòu)分析：

“This message comes to us from many sources： from school， from parents， even from political figures（referring to ‘traditional values）.”括號中的部分為現(xiàn)在分詞短語作后置定語，修飾前面的“political figures”。注意，refer最后的字母r要雙寫。

“Hard work， family loyalty， and the capacity（to postpone desires）are core American values（that have made our country great.）”這一句的兩處括號中的部分均為后置定語，前者為不定式作后置定語，修飾前面的“capacity”，后者為定語從句，修飾前面的先行詞“core American values”。

顯然，上述文本中即使出現(xiàn)了思政點(diǎn)內(nèi)容“traditional values”與“core American values”，但分析重點(diǎn)仍是語法結(jié)構(gòu)，而不涉及課文作者基于個人文化背景觀點(diǎn)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。因此大學(xué)英語教學(xué)更多側(cè)重于知識的傳授與熟練掌握，其目標(biāo)是知識技能數(shù)量的增長、熟練程度和反應(yīng)速度的提高，而思政教育則著眼于從任何涉及思政的細(xì)節(jié)或語言點(diǎn)入手引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。總之，傳統(tǒng)注重語言點(diǎn)的教學(xué)思路，往往會使部分教師缺乏對“教書育人”的正確認(rèn)識，造成“只教書不育人”，或是“不會育人”的后果。部分教師認(rèn)為到了大學(xué)這個階段或?qū)哟危驗(yàn)閷I(yè)課程教學(xué)任務(wù)繁重、時間緊迫，“社會主義核心價值觀教育”這一重大課題就只能是思政課教師，或輔導(dǎo)員、班主任的事了。于是哪怕面對一個重要的思政點(diǎn)，也會選擇性放棄以課文作者個人文化背景觀點(diǎn)切入，順勢導(dǎo)入社會主義核心價值觀，并對兩者作對比分析，從而錯失對學(xué)生進(jìn)行思政教育的良機(jī)。因此，把握每一個機(jī)會，哪怕只是利用一個小小的語言點(diǎn)，并由此切入，促使學(xué)生更清楚地認(rèn)知、理解并踐行社會主義核心價值觀，是每個大學(xué)英語教師進(jìn)一步提高思政教育目標(biāo)在大學(xué)英語教育中達(dá)成度的關(guān)鍵所在。

二、資源拓展：充分利用教材與貼近學(xué)生的資源導(dǎo)入思政點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容

Hard work， family loyalty， and the capacity to postpone desires are core American values that have made our country great.

上述課文作者基于自己的文化背景所提出的“勤奮、忠于家庭、能推遲欲望”等觀點(diǎn)與社會主義核心價值觀有何聯(lián)系和區(qū)別？這是大學(xué)生所要了解，也是大學(xué)英語課堂不能刻意回避的問題。這也為教師貫徹《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提供了巨大空間，因?yàn)閮烧呔蟾鞲咝３浞职l(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科所蘊(yùn)含的思政教育資源來實(shí)現(xiàn)基于課程思政的課堂教學(xué)目標(biāo)，同時進(jìn)一步提高思政教育目標(biāo)在大學(xué)英語教學(xué)中的達(dá)成度。這方面其實(shí)已有學(xué)者提出“應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變德育資源觀念，從被動地‘守望資源向積極主動地挖掘整合現(xiàn)有資源轉(zhuǎn)變，特別是挖掘與整合非德育課程的德育資源和功能”。此外，融入思想政治教育也是大學(xué)英語課程教學(xué)的重要目標(biāo)之一，因?yàn)榇髮W(xué)英語教學(xué)除了培養(yǎng)語言技能、傳授語言知識，還要幫助學(xué)生逐步拓寬國際視野，并具備一定的批判性思維能力，以理性地審視西方文明、西方思維模式及其核心價值體系。這就要求教師在大學(xué)英語課程思政教學(xué)的過程中，首先要結(jié)合教材課文內(nèi)容鏈接相關(guān)中國社會文化價值內(nèi)涵，使學(xué)生在理解中國社會文化立場及其核心價值觀的基礎(chǔ)上，能夠做到堅(jiān)持中國社會文化立場及其核心價值觀，并致力于踐行基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義核心價值觀，這是我們反思差異、展開對話的基本立足點(diǎn)。

英語作為外來文化的載體，大概率會使大學(xué)生接觸到各種類型的價值觀，它們有的以外顯的方式呈現(xiàn)，有的則以隱含的形式顯現(xiàn)。英語學(xué)習(xí)的過程是一個重塑自我認(rèn)知和價值觀的過程，大學(xué)生首先應(yīng)該堅(jiān)守中國傳統(tǒng)價值觀和社會主義核心價值觀，并以此作為處理價值沖突的準(zhǔn)則。我們正處在一個文化多樣、價值多元的全球化時代。吉登斯認(rèn)為：“全球化不是一個單一的過程，而是各種過程的復(fù)合，這些過程經(jīng)常相互矛盾，產(chǎn)生了沖突、不和諧以及新的分層形式。”在各地區(qū)、各民族的不同文化持續(xù)頻繁交流接觸的過程中，價值沖突不可避免。因此，從課文語言點(diǎn)切入對大學(xué)生進(jìn)行思政教育是教師義不容辭的職責(zé)，但若只是簡單呈現(xiàn)出表1的內(nèi)涵而不作更深入的研究與分析，仍然沒有達(dá)到新時代賦予我們的思政教育目標(biāo)。

三、思政拓展：社會主義核心價值觀與課文作者個人觀點(diǎn)進(jìn)一步對比研究與分析

從表2可見，相對于多層面的社會主義核心價值觀，課文Spend or save?——The student's dilemma（花錢還是存錢，學(xué)生進(jìn)退維谷）的主題是抵制無所不在的廣告的誘惑、遠(yuǎn)離享樂主義、平衡支出和儲蓄，基于自己的文化背景，作者必然只以個人層面從“勤奮、忠于家庭、能推遲欲望”等方面來展開論證，因此教師有必要對這些帶有資產(chǎn)階級文化背景印跡的作者個人觀點(diǎn)作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說明。

我們知道，經(jīng)過資產(chǎn)階級革命先驅(qū)長期的社會實(shí)踐、理論探索與思想啟蒙，“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”構(gòu)成了資本主義社會價值體系的基本框架，并已內(nèi)化為其基本的社會文化制度及其基本的政治原則，并通過國民教育得以傳承。而《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”，并宣稱人們終生擁有“不可讓渡的三個權(quán)利”——生命權(quán)、自由權(quán)以及幸福的權(quán)利，而這正是《獨(dú)立宣言》的精神實(shí)質(zhì)之所在。通過以上分析得出增補(bǔ)后的表3：

從表3不難發(fā)現(xiàn)，社會主義核心價值觀的內(nèi)涵比資本主義價值觀更豐富，體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，在國家層面，資本主義價值觀只凸顯了“民主”，而社會主義核心價值觀除了凸顯“民主”，還關(guān)注“富強(qiáng)、文明、和諧”。此外，基于資本主義私有制的資本主義民主是少數(shù)人享有的所謂民主;而基于生產(chǎn)資料公有制的社會主義民主，使大多數(shù)勞動者真正參與國家管理。

第二，在社會層面，社會主義核心價值觀與資本主義價值觀均提倡“自由”與“平等”，但資本主義自由只限于公民的基本權(quán)益在政治和法律上給予嚴(yán)格保障，不受外來干涉或侵權(quán);而社會主義自由在確保公民政治權(quán)利與自由的基礎(chǔ)上，支持、維護(hù)所有人有權(quán)利去追求自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，因此這種自由具有實(shí)質(zhì)性的積極屬性和意義，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于資本主義所倡導(dǎo)和追求的自由。至于社會主義平等與資本主義平等的本質(zhì)差異，長期以來，眾多馬列主義經(jīng)典作品已作出了極為深入的闡釋與探討，并且得到了廣大人民群眾的共鳴，即資本主義所謂“平等的實(shí)現(xiàn)”僅體現(xiàn)在法律條文字面上消除了階級特權(quán)，但經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)酷剝削仍然在不斷地塑造著不平等的階級。僅存在于法律條文與表面形式上的資本主義平等，掩蓋了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級在個人財(cái)產(chǎn)、社會地位、教育水平、就業(yè)機(jī)會、生活水平與生活前景等方面實(shí)質(zhì)性的不平等;社會主義平等則與之相反，社會主義平等致力于消滅不平等的階級，消滅由階級所造成的一切剝削和不平等。

第三，在個人層面，社會主義核心價值觀中的“敬業(yè)、誠信”實(shí)際上可與資本主義價值觀的“勤奮、忠于家庭”對應(yīng)，但“誠信”涵蓋的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“忠于家庭”。至于“能推遲欲望”這一價值觀，則源自“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的精神與禁欲新教的合理倫理之間的聯(lián)系”，韋伯認(rèn)為“這個世俗新教禁欲主義強(qiáng)烈反對財(cái)產(chǎn)的自發(fā)享受;它限制消費(fèi)，尤其是奢侈品的消費(fèi)”。這種觀點(diǎn)隨著后物質(zhì)主義發(fā)展趨勢在當(dāng)代資本主義領(lǐng)域不斷演進(jìn)，在很多資本主義國家得到重新繼承。

四、結(jié)語

綜上所述，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，教師不僅教授英語知識，還應(yīng)該把英語作為外來文化的載體，對字里行間呈現(xiàn)出的外來價值觀與本土價值觀為學(xué)生進(jìn)行對比解析，這不僅拓展了教師的知識面，也使學(xué)生以一種新的方式接受了思政教育，同時為新時代踐行社會主義核心價值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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