有關中越跨界民族音樂文化發(fā)展研究

摘要：縱觀歷史，在音樂文化的發(fā)展歷程中，有一種民族音樂以其獨特性聞名世界，尤其影響著中國和越南，它就是——中越跨境民族音樂。受相似的文化傳統、相近的地域環(huán)境、相通的語言文學等影響，中越兩國的京族關系自始至終就是密切相連的，中越兩國在此基礎上抓住了跨境京族這一特性，為中越兩國的京族在文化方面的互通往來提供相應的鼓勵政策和發(fā)展資金。發(fā)展中越跨境民族音樂，不僅有利于中越京族之間的友好交往，更是使京族音樂得以延續(xù)的重要手段。傳承并發(fā)展京族音樂能夠助力中越兩國進一步發(fā)展文化自信，從而提升民族凝聚力和民族認同感。本文將從不同視角，對中越跨境民族音樂進行多方面研究。

關鍵詞：跨界民族 ?京族音樂 ?傳承 ?發(fā)展

中圖分類號：J0-05文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）06-0176-03

一、跨界民族概念

跨界民族（Cross-Border Ethnic Groups）即“因傳統居住地被現代政治疆界分隔而居住于毗鄰國家的民族”。

跨界民族這一定義，來自于學者葛文，他首先提出：“就字面意義而言，跨界民族應當包括一切因政治疆界與民族分布不相吻合而跨國界居住的民族。但是，政治人類學范疇的跨界民族的定義卻沒有那么寬泛，它基本限定于那些因傳統聚居地被現代政治疆界分割而居于毗鄰國家的民族。”將跨界民族的定義以字面意義和實際意義進行區(qū)分。本研究立足于當下社會環(huán)境，從狹義層面對跨境民族的實際意義進行研究。

二、中越跨界民族音樂文化的傳承與發(fā)展——以京族音樂文化為例

在對中越跨界民族音樂文化進行研究時，首先要了解京族的歷史以及京族音樂的發(fā)展歷程。京族是中越邊境線上跨界而居的民族，京族主體在越南，中國境內的京族聚居于廣西壯族自治區(qū)北部海岸線一帶。即使是位于不同國家的同一民族，京族仍然表現出文化相同、語言相通、地域相連、商業(yè)互通的跨界民族形態(tài)。國家大力支持中越京族在經濟、文化方面的交流，促進了廣西邊境貿易的繁榮，推動了京族文化的發(fā)展。提到中越京族，往往要落足于京族的音樂文化。京族具有豐富且獨特的音樂文化資源，通過京族音樂，能夠吸引大量游客往來，當地旅游產業(yè)為進一步豐富旅游內容，對京族音樂進行開發(fā)和提取。但由于旅游業(yè)組織的開發(fā)過于片面，不具備整體性，難以將完整的京族文化重現于當今社會中。

（一）京族音樂文化傳承現狀

京族的音樂文化歷經五百多年的發(fā)展與完善，延續(xù)至今，成為京族人民生活中所必不可缺的休閑娛樂活動。從影響力來看，京族音樂的民歌和獨弦琴曲目都是我國十分寶貴的文化財富，當今時代，以京族民歌為素材進行創(chuàng)作或改編的作品有：《檳榔樹下搖網床》《過橋風吹》等;以京族傳統曲目為素材進行改變或創(chuàng)作的作品有：《理家上歌》《搖網閑》《我愛京島》《思鄉(xiāng)曲》等，經歷改變或重新創(chuàng)作后的獨弦琴的曲目，變得更加貼合當今社會的音樂需要。其中《我愛京島》一曲還被選進廣西高級中學音樂教材中，有著濃厚文化底蘊的哈節(jié)的傳承和發(fā)展問題已引起越來越多人的關注。這些音樂作品的走紅讓京族民歌再度回響在人民群眾之中。京族人民最盛大的傳統節(jié)日被稱為哈節(jié)，但隨著人們對傳統節(jié)日的忽略，哈節(jié)的傳承和發(fā)展急需人們的重視。哈節(jié)在近百年內發(fā)展一直不平穩(wěn)，文革時期曾被禁止，1985年才被允許慶祝。國家在鼓勵民族文化發(fā)展的階段，發(fā)現京族人民哈節(jié)日益落寞這一現象，于是為了滿足京族人民的精神娛樂需要，大力鼓勵哈節(jié)興辦，為哈節(jié)提供創(chuàng)意，興辦歌圩、美食節(jié)、篝火晚會、文化研討會等項目，使哈節(jié)不再局限于唱哈。2006年5月20日，哈節(jié)被收錄到全國首批非物質文化遺產名錄之中。哈節(jié)的發(fā)展不是僅此而已的，2008年政府操刀，舉辦了東興哈節(jié)，由此可見，哈節(jié)不僅是深受人民群眾喜愛的節(jié)日，更是政府部門支持興辦的項目。2009年7月29日東興京族博物館和東興京族生態(tài)博物館建成開館，更加規(guī)范醒目的京族民俗文化映入大眾眼簾。

（二）中越兩國京族跨境音樂發(fā)展模式

發(fā)展策略決定跨境音樂的發(fā)展能否完美呈現以及能否產生良好的效果。音樂文化作為民族文化的重要載體，一向為民族文化的發(fā)展提供記錄歷史的作用。民族音樂在發(fā)展歷程中經歷了社會觀念、文化、信仰等因素的融合，也經歷了作品受到創(chuàng)作者和開發(fā)者的限制。就中越兩國人民的跨界音樂發(fā)展而言，在多元化的社會背景下，兩種音樂文化的相互溝通、相互進步，有利于提升兩國的文化軟實力。綜上所述，探索中越兩國音樂的發(fā)展模式對提升兩國的文化軟實力具有重大價值。

1.時空變遷中的“規(guī)范式”發(fā)展

無論是哪種音樂，在發(fā)展的過程中，都必須有“規(guī)范性發(fā)展”這一階段。在當下，社會發(fā)展日新月異，音樂文化的發(fā)展不能局限于行為發(fā)展和信息發(fā)展之上，時代賦予音樂發(fā)展新的形式，即收放自如的發(fā)展，既要對民族音樂中傳統的部分保留，又要對其中落后于時代性的部分進行補充。利用空間變量，對音樂的動態(tài)發(fā)展提供幫助。在這個過程中，音樂文化外部環(huán)境在改變，內部要素也要隨之變化，使內外發(fā)展統一。中越兩國的京族音樂文化發(fā)展都是取決于傳承人，以交互的形態(tài)發(fā)展，隨時間或空間、橫向或縱向進行變化的。具體舉例：政策的優(yōu)惠、優(yōu)越的地理環(huán)境、國家的扶持、人民的重視……都能加快中越民族音樂的發(fā)展。中越兩國的京族多年來在發(fā)展中都不約而同地保留了“哈亭”和“歌堂”。“哈亭”是京族音樂文化的傳承場所，承辦著京族的重大節(jié)日——“哈節(jié)”，“哈節(jié)”在政府的扶持下年年擴大影響力，增加娛樂項目，“哈堂”隨著“哈節(jié)”的需求進行革新和完善。“歌堂”是“哈亭”進一步發(fā)展后的形態(tài)，“歌堂”這一場所更適合中越兩國的京族人民進行交流溝通。

2.京族音樂的應用性發(fā)展策略

為避免音樂文化在傳承中出現斷代、消亡的情況，需要為音樂文化的傳承提供多種保障、多種策略。例如，京族跨境音樂在傳承發(fā)展的過程中可以分別從地域、血緣等方面入手，擴大京族跨境音樂的影響力，使更多被京族跨境音樂文化吸引的人自發(fā)參與到京族跨境音樂的傳承中。

（三）研究中越京族音樂文化發(fā)展的意義

1.提升當地的旅游品味，促進當地經濟的發(fā)展

研究中越京族音樂文化，對旅游行業(yè)帶來有利影響。隨著經濟的發(fā)展，人們的物質文化日漸豐富，精神文化的需求日益增加。越來越多的人希望在旅游中領略到不同的文化歷史，而不是美則美矣，沒有靈魂的單調風景。京族的音樂文化具有獨特性，可以為廣西京族聚居區(qū)的旅游業(yè)提供動力。京族主要聚居的東興市山心、萬尾、巫頭三個小島，俗稱京族三島，風景迤邐，再結合京族獨一無二的音樂文化，對游客的吸引力和影響力都會大大增加，為當地的經濟發(fā)展作出貢獻。

2.使跨界民族音樂文化得到更好的傳承和保護

經濟社會發(fā)展帶來了翻天覆地的變化，年輕一代都在追逐時代潮流，向往著大城市里先進的科技和便捷的生活方式，越來越忽略對民族本土文化的傳承。政府主動承辦民族傳統節(jié)日，發(fā)展民族傳統文化，一方面有利于發(fā)展經濟，另一方面有利于吸引更多年輕人注意到民族文化的傳承。只有正視跨界文化存在消亡隱患，才能使跨界民族音樂文化得到更好的傳承和保護。

三、進一步促進中越跨境音樂文化發(fā)展的建議

（一）積極挖掘，整體規(guī)劃，打造跨境民族文化品牌

在中越跨境音樂文化發(fā)展的歷程中，可以打造中越跨境民族文化品牌，積極挖掘文化內涵，規(guī)劃民族文化發(fā)展方向，在發(fā)展經濟的同時發(fā)展中越跨境音樂文化。以中國廣西壯族自治區(qū)桂林市為例，桂林挖掘本土文化內涵，創(chuàng)作出“印象劉三姐”這一藝術表演，將人文與山水相融合，實景體現出桂林特有的文化。此表演一經演出，國內外媒體都紛紛進行采訪報道，兩年內共有571場演出，觀眾達7715萬人次，票房收入達7600萬元，一方面向世界宣傳了桂林的美麗風景和傳統文化，另一方面拉動了桂林的經濟發(fā)展。結合上述的例子，可以得出：打造出高端的文化品牌，對社會效益和經濟效益都有巨大的正面影響。盡管國家和政府已經察覺到這一點，并且已經對民族文化品牌的發(fā)展提供支持，但我們難以對跨境民族音樂文化資源進行連貫、規(guī)范的整合，對于相關文化資源的利用仍是不夠的，且弊端顯著。以京族的傳統節(jié)日“哈節(jié)”為例：哈節(jié)受天氣條件的影響極大，一旦歷經惡劣天氣，就難以繼續(xù)開展;哈節(jié)具有隨意性，沒有固定的哈哥哈妹，難以保障哈節(jié)的開展質量;哈節(jié)歷時7天，通常一辦完，游客就離開，每年只有某一時間段來吸引游客，旅游業(yè)難以產生長期收益。所以筆者認為，可以以政府為龍頭，打造文化品牌，不僅在資金上要加大投入，對相關產業(yè)進行統一規(guī)劃，還要提取京族民族樂曲、獨弦琴、哈節(jié)的精華之處，定點定期演出，打造高端旅游文化品牌，表現出海濱少數民族獨一無二的海洋文化。

（二）深層次、多形式參加中越文化交流

無論是中國廣西壯族自治區(qū)北部海岸線一帶聚居的京族，還是越南的主體民族京族，其同源都是一種民族，因此有著相同的文化背景、相似的服飾、相近的生活習俗和相通的語言。中越京族自古以來就有文化交流的優(yōu)良傳統，從中越關系正常化開始，兩國的京族往來不斷，在經濟和文化上攜手共進、并駕齊驅。中越兩國京族在音樂文化方面的交流，常由政府主導，以文化考察或商業(yè)演出的形式進行，偶爾以民間自發(fā)進行，多集中于節(jié)日期間的互相訪問。在東盟自由貿易區(qū)建立之后，傳統的交流方式已不能滿足中越兩國人民對音樂藝術的追求和對非物質文化遺產可持續(xù)發(fā)展的期望，新時代對中越音樂文化交流提出了更高難度的要求。筆者認為，中越文化交流可以依托“走出去，請進來”這一方針，中越兩國可以同時進行學術研討和人才交流與培訓工作，廣西京族與越南京族可以共同進步、共同發(fā)展、實現共贏。

（三）在普通高校中宣傳京族音樂文化，加大傳承力度

僅依賴京族音樂文化本身的優(yōu)越性發(fā)展是不夠的，還需要人為對京族的音樂文化進行宣傳。本文以此為基礎，嘗試提供兩個弘揚跨界民族音樂文化的途徑為參考：第一點，把跨界民族音樂引入大中小學生的音樂課程教材之中。目前我國的音樂教學中對地方音樂的課程是匱乏的，學生學習的西方音樂課程要遠遠高于中國地方音樂課程，只有對此進行改進，才能為傳統民族音樂的傳承提供幫助。各個學校都可以將地方音樂融入本校課程之中，將地方音樂當成本校的特色進行招生。第二點，一些經費充足的學校可以請一些地方音樂的人才到校進行表演或者宣傳，民族音樂歌手是傳統民族音樂最直接的傳播者，他們對本民族的音樂有足夠的了解，也有高超的表演能力，各個學校都可以通過這一途徑最直觀地向學生展現民族音樂的魅力。

四、結語

音樂是民族文化傳承發(fā)展過程中的重要交流媒介，具有獨一無二的重要性。京族作為中國獨一無二的海洋少數民族，京族音樂為京族文化提供了眾多素材，本文以京族音樂文化為例，簡要研究京族的文化在兩國如何進行傳播和發(fā)展，進一步引入到剖析中越跨界音樂的歷史和發(fā)展理念。

參考文獻：

[1]鄭衛(wèi)新.中越邊境音樂文化中的民族交流現象研究[J].藝術評鑒，2019（05）：35-36.

[2]路猛.中緬跨境民族的音樂文化探析[J].音樂時空，2019（01）：9-11.

[3]史一豐.少數民族音樂及其文化生態(tài)的保護與發(fā)展研究[J].貴州民族研究，2018（04）：117-120.

[4]蘇虎典.跨境民族視角下苗族民間歌謠文化價值及其傳承發(fā)展[J].北方音樂，2020（19）：49-51.

[5]張小梅.中越京族民歌傳承之比較研究——以中國東興與越南海防為案例研究[J].中國音樂，2017（03）：49-56.

[6]鄭衛(wèi)新.中越邊境少數民族音樂文化現狀調查研究[J].戲劇之家，2018（20）：1.

[7]樊榮.有關中越跨界民族音樂文化研究的中文文獻綜述[J].中國音樂，2015（02）：51-58.

[8]賈恒存.民族音樂文化的傳播與發(fā)展之路探析——以京族民間音樂的傳承現狀為例[J].歌海，2015（05）：41-49.

[9]范宏貴，劉志強.中越跨境民族研究[M].北京：社會科學文獻出版社，2015.

作者簡介：王恒華（1982.09—），女，碩士研究生，廣西民族師范學院聲樂副教授，主要研究方向為聲樂表演與教學研究。

基金項目：本文為2020年廣西哲學社會科學規(guī)劃課題，項目名稱：桂西南中越跨境民族壯-岱＼儂族音樂互動與文化認同研究，項目編號：20FMZ026。