試析“蒙阿里”苗語的體范疇特征

王旭霞 劉 敏

(1.貴州民族大學(xué)文學(xué)院，貴州 貴陽550025；2.安順學(xué)院人文學(xué)院，貴州 安順561000)

安順市西秀區(qū)的“蒙阿里”支系苗語屬于川黔滇次方言的第一土語。據(jù)文獻(xiàn)記載，“蒙阿里”支系苗族是生活在安順最早的一支苗族，今天居住在西秀區(qū)的苗族共有七個支系，即“花苗”“壩苗”“青苗”“白苗”“紅苗”“水西苗”“牛角苗”[1]。安順是苗族的世居地之一，人口約十多萬人口，西秀區(qū)有10個鎮(zhèn)、5個民族鄉(xiāng)都有苗族居住。居住在安順市西秀區(qū)城郊的苗族被安順其他支系的苗族稱為“蒙阿里”(mo?55a55li11)，“蒙阿里”支系的苗族大部分是居住在平坦寬闊的田壩上，所以又被稱為“壩苗”或為“小花苗”。這一支系苗族主要分布在安順市城郊附近的沙子壩、核桃村、大山腳、驛馬寨、黑石頭、西興村、鄧家水井、王家莊、青山、各什、七眼橋、舊州、蔡官等地方，這些地方都是“蒙阿里”支系苗族的居住地。在日常生活中，民族內(nèi)部交際都使用“蒙阿里”苗語，除個別外，大人小孩都熟悉苗語。

一、“體”范疇的定義

Bernard Comrie(伯納德·科姆里)出版的《體范疇》是世界上第一本關(guān)于“體”范疇研究的專著，該書討論了體和時態(tài)之間的關(guān)系，還講述了關(guān)于體的內(nèi)容和表現(xiàn)形式[2]。伯納德·科姆里認(rèn)為“體”是觀察情狀內(nèi)部時間構(gòu)成的不同方式，他將體分為完整體和非完整體。非完整體分為習(xí)慣體和持續(xù)體，持續(xù)體分為進(jìn)行體和非進(jìn)行體。針對世界上的各種語言來說，“體”主要是不同的體標(biāo)記構(gòu)成的，劃分“體”的界限就在于體標(biāo)記所表示的時間狀態(tài)。每個體標(biāo)記各有其特點，其發(fā)展程度有高有低，發(fā)展速度有快有慢。有的體標(biāo)記發(fā)展速度快，語法化、虛化程度較高；有的還在處于語法化過程中，虛化程度不高；而有的體標(biāo)記還不存在語法化，仍然只是作為虛詞的形式進(jìn)行使用。目前國內(nèi)對“體”的研究大多集中于漢語，所以漢語“體”的研究可以作為“蒙阿里”苗語體范疇特征研究的參考材料。雖然國內(nèi)以及國外的語言學(xué)家都對“體”有不同觀點，但是還是存在共同之處，語言學(xué)家們都認(rèn)為“體”是一種語法范疇，是人們對動作行為在某時間段上發(fā)生狀態(tài)的觀察。

二、“蒙阿里”苗語體范疇分類

苗語的體范疇包含著表示體的動詞、表示體的虛詞，動詞重疊的方式來表達(dá)，“蒙阿里”苗語的動詞中并沒有體現(xiàn)曲折變化，其語法意義都是靠附加的體標(biāo)記來表達(dá)。“蒙阿里”苗語動詞的“體”形態(tài)變化現(xiàn)象主要是表示在某一時間概念里發(fā)生的不同動作行為的不同性質(zhì)特征、不同頻率和數(shù)量以及不同表現(xiàn)形式和內(nèi)容等。根據(jù)該語言的這一語法結(jié)構(gòu)特征及其在句子中的不同功能和作用，“蒙阿里”苗語體范疇主要是以完成體和非完成體為主。其下又分為完成體、經(jīng)歷體、持續(xù)體、結(jié)果體、經(jīng)常體、增量體、未行體、將行體、進(jìn)行體。這些體形態(tài)變化現(xiàn)象雖然都有特定的語法詞綴，但是在句子中具體使用的時候卻存在一些區(qū)別特征。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，“蒙阿里”苗語的體范疇一般由一個體助詞或者兩個或兩個體助詞組合進(jìn)行表示。完成體包括完成體、經(jīng)歷體、持續(xù)體、結(jié)果體；非完成體包括經(jīng)常體、增量體、未行體、將行體、進(jìn)行體。

(一)完成體

“體”就是表示該動作發(fā)生的狀態(tài)，完成體就是指動作持續(xù)、重復(fù)、已經(jīng)完成的狀態(tài)。在“蒙阿里”苗語中，完成體分為完成體、經(jīng)歷體、持續(xù)體、結(jié)果體四個小類，這四類都表示動作行為的完成狀態(tài)。

1.完成體

完成體，表示該動作行為在說話的時候已經(jīng)完成了。在“蒙阿里”苗語里，完成體形式的體標(biāo)記用le44(了)表示或者用ta?11(完)表示，其中l(wèi)e44(了)與安順漢語方言的“了”發(fā)音相同，兩者的語法功能也相當(dāng)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中“了”的用法，都是用來表示該動作行為已經(jīng)完成，而且在“蒙阿里”苗語中l(wèi)e44一般置于句末，可以將其看作體助詞或者語氣助詞，與現(xiàn)代漢語中的使用方法相一致。完成體的結(jié)構(gòu)形式有三種。

A.句末+ le44(了)

在“蒙阿里”苗語中，只要是已經(jīng)發(fā)生了的事情都是可以用le44(了)來標(biāo)記。例如：

(1)pe55mu24pe55le44. (我們回家了。)

我們 回 家 了完成體

娃 娃 睡 熟 了完成體

上述句子中，例句(1)和例句(2)的動詞后面都有l(wèi)e44，例句(1)比例句(2)更注重強調(diào)的是“回家”這個動作，表示“回家”這個動作已經(jīng)發(fā)生了。

B.ta?11(完)

在“蒙阿里”苗語中，經(jīng)常用“完”來標(biāo)記已經(jīng)發(fā)生并且完成或者結(jié)束的事情，與現(xiàn)代漢語相似，在現(xiàn)代漢語中也用“完”來標(biāo)記完成或者結(jié)束的事情。例如：

(3)ko55ka?44kuai13ta?11tuai51. (我剛讀完書。)

我 剛 讀 完完成體書

C.句末+ta?11(完)+le44(了)

在“蒙阿里”苗語中，可以用ta?11(完)和le44(了)來標(biāo)記事情已經(jīng)結(jié)束，它一般出現(xiàn)在末尾的較多。例如：

(4)lo55au21ko55i43ti?44su35ta?11le44.(這個村寨我已經(jīng)走遍了。)

個 村寨 我 已 經(jīng) 走 遍完成體了

由上述例句可以看出，它們都有ta?11和le44的完成體標(biāo)記，都表示該動作行為的完成，它常常出現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｓ谜Z的表達(dá)上，但是ta?11的出現(xiàn)頻率更高，ta?11更加強調(diào)事情已經(jīng)完成了，而le44有時候充當(dāng)?shù)氖钦Z氣助詞，其所表達(dá)的完成色彩沒有ta?11強烈。在“蒙阿里”苗語的完成體中，ta?11和le44可以單獨使用，也可以組合起來標(biāo)記事情已經(jīng)完成。從以上可以看出，當(dāng)ta?11和le44一起出現(xiàn)的時候，所表示的完成程度更深。

2.經(jīng)歷體

我 去 過經(jīng)歷體里 城

晚 天 我 去 過經(jīng)歷體外 婆 家

我 得 去 過經(jīng)歷體里 城

晚 天 我 得 去 過經(jīng)歷體外 婆

家

例句(7)(8)都是在動詞mu11(去)前加上了tou35(得)，使得句子既表達(dá)動作行為曾經(jīng)發(fā)生過，又表示強調(diào)對現(xiàn)在的影響，說話時表現(xiàn)出洋洋得意的語氣。

在“蒙阿里”苗語中，這類結(jié)構(gòu)形式一般表示該動作行為已經(jīng)接觸過某物或表示該行為已經(jīng)發(fā)生過。例如：

月 天 這 下 過經(jīng)歷體雪 了

3.持續(xù)體

持續(xù)體，是指動作行為在過去的某個時間已經(jīng)發(fā)生，并且在說話時一直保持不變地持續(xù)到現(xiàn)在的過程，表示動作行為一直在持續(xù)發(fā)生。持續(xù)體是對動作行為持續(xù)狀態(tài)的反映，一般不涉及動作行為的開始和結(jié)束。它有三種結(jié)構(gòu)形式：即：V+le44(了)+時間性短語，ho?31(從)+時間+V+ao24(到)+時間，“從……到……” ，in55tau55(一直)+V。

A.V+le44(了)+時間性短語

這種形式中具有時間性短語，時間短語可以表示指動作行為正在進(jìn)行并且持續(xù)了一段時間，這種形式是一種語法化程度較低的持續(xù)體語義表達(dá)手段，用時間來表達(dá)該動作行為所持續(xù)的狀態(tài)長短。例如：

(10)ta44la?33lao11le44i44lo55i35to31le44na?24.(城里下了一個月的雨。)

里 城 下 了持續(xù)體一 個 月 天

的 雨

這類結(jié)構(gòu)形式表示動作從某一時間點到另一時間點一直持續(xù)發(fā)生，體現(xiàn)出該事件的持續(xù)性很長，在這一時間段內(nèi)動作行為沒有發(fā)生改變，一直持續(xù)。例如：

(11)na?24o?31ka?31to31lao11tsao24mao35to31.(雨下了一天到黑。)

雨 從持續(xù)體亮 天 下 到持續(xù)體

黑 天

(12)to55to55in55tao55pu35ta55to55.(孩子一直在睡覺。)

娃 娃 一 直持續(xù)體睡 覺 熟

(13)l.a33l.a33tsai24in55tao55nao31ei55ai55.(叔叔在一直吃葡萄。)

叔 叔 在 一 直持續(xù)體吃 葡 萄

4.結(jié)果體

結(jié)果體，是指動作已經(jīng)發(fā)生并且有了結(jié)果。在“蒙阿里”苗語中完成體、持續(xù)體、經(jīng)歷體以及結(jié)果體都是表示動作完成了，但是前三者不注重動作完成的結(jié)果，唯有結(jié)果體不僅注重動作行為的完成，還注重完成的結(jié)果，通過結(jié)果體的標(biāo)記可以很直觀的得出其結(jié)果。在“蒙阿里”苗語中表示結(jié)果體的體標(biāo)記一般用tou35(得)來標(biāo)記，表示“得、得到”的意思，是一個非自主及物動詞直接附著在動詞之后補充說明動作行為或變化的結(jié)果，其結(jié)構(gòu)形式為V+tou35(得)。例如：

我 分 得結(jié)果體四 塊 布

(二)非完成體

“蒙阿里”苗語中第二類型的體就是非完成體，非完成體包括經(jīng)常體、增量體、未形體、將行體、進(jìn)行體五個小類。非完成體所表示的是動作行為還沒有發(fā)生完成的語法范疇，表示動作經(jīng)常、重復(fù)、還未發(fā)生、將要發(fā)生、正在發(fā)生等。

1.經(jīng)常體

經(jīng)常體，也可以稱為“習(xí)慣體”，表示在某一時間段里重復(fù)發(fā)生或者時常發(fā)生的動作。其在“蒙阿里”苗語中可以在任何時態(tài)中使用，不限制時態(tài)。可以在過去、現(xiàn)在、將來任意時態(tài)中使用。根據(jù)調(diào)查，“蒙阿里”苗語中的經(jīng)常體常用hen55(常常)或者h(yuǎn)en55ha?44(經(jīng)常)來標(biāo)記，hen55置于動詞前。

(15)to11to55na55hen55ao33.(這個小孩常常笑。)

個 孩子 這 常經(jīng)常體笑

(16)ni11hen55ha?44mu11m33ma33pe55. (他經(jīng)常去姐姐家。)

他 經(jīng)常經(jīng)常體去 姐 姐 家

2.未行體

未行體，表示該動作行為在說話的時候還未發(fā)生，一般用tho44ka24/so44ka24(沒有)的意思或者是ma22(沒)的意思來表達(dá)動作還沒有發(fā)生。其結(jié)構(gòu)形式有tho44ka24/so44ka24+V/ma22/V+ma31ka24。

A.tho44ka24(沒有)+V

tho44ka24表否定，后跟動詞原形，表示動作行為還沒有發(fā)生的狀態(tài)。一般可以用于說話者提問，也可以用于聽話者回答。例如：

(17)ko55ha24tho44ka24mu11kuai13tuai51.(我還沒有去讀書。)

我 還 沒有未行體去 讀 書

B.so44ka24(沒有)+V

so44ka24也是表否定，是“沒有”的意思，與tho44ka24一樣，后面跟動詞原形，表示動作行為還未發(fā)生的狀態(tài)。例如：

(18)ke31ha24so44ka24nao31nao35.(你還沒有吃飯。)

你 還 沒有未行體吃飯

C.V+ma31ka24(沒有)

ma31ka24也是否定的形式，表“沒有”的意思。這種形式一般只以說話者提問形式出現(xiàn)，不能用作回答，是說話者在詢問該動作有沒有發(fā)生，因為說話者在詢問時是不知道有沒有發(fā)生。也是表示動作行為在說話時還沒有發(fā)生的狀態(tài)。例如：

(19)nao35a35sai51ma31ka24？(飯煮好了嗎？)

飯 做熟 沒有未行體

D.ma33(沒)+V/N

這類形式中，ma33是否定的形式之一，表示“沒、沒有”的意思，后跟名詞或動詞原形，表示事情沒有發(fā)生。ma33與其他不同之處在于是用一個詞來表示沒有，但是其表達(dá)的否定色彩與其他三個形式相同，ma33后跟的不僅僅只有動詞原形，還有名詞，有時候在使用時，ma33會以重疊的形式來表達(dá)沒有的狀態(tài)，重疊形式一般出現(xiàn)在后跟名詞的情況下，加強否定色彩。例如：

(20)ko55ma33tshu55mu11.(我沒有出去。)

我 沒有未行體出 去

3.增量體

增量體，又稱為“反復(fù)體”“重復(fù)體”，表示動作行為進(jìn)行再次增量的行為，表現(xiàn)為重復(fù)或反復(fù)發(fā)生同樣的動作行為。其結(jié)構(gòu)形式為tai24(再)+V。它表示動作行為再次發(fā)生，動作的重復(fù)與現(xiàn)代漢語中的“再”用法相同,例如：

(21)ke31tai24ho35i55a?31ku31sa35. (你再唱一首山歌。)

你 再增量體唱 一 首 山 歌

4.將行體

表示動作行為將要在說話之后出現(xiàn)，主要是在動詞前加上將行體形態(tài)標(biāo)記，“蒙阿里”苗語一般用suai35te21(馬上)和a24(就要)來作為標(biāo)記，表示動作行為即將要發(fā)生。

4.1 suai35te21(馬上)+V+lou11(了、咯)

在“蒙阿里”苗語中對于即將要發(fā)生的動作狀態(tài)一般用suai35te21來進(jìn)行標(biāo)記，表示動作行為在說完話后在未來即將要發(fā)生。suai35te21是(馬上)的意思，與現(xiàn)代漢語中的(馬上)用法一致。suai35te21后跟動詞原形并搭配語氣助詞lou11。

(22)ko55suai35te21mu11lou11. (我馬上走了。)

我 馬上將行體走 了

4.2 a24(就要)+V+ lou11(了、咯)

在“蒙阿里”苗語中，a24(就要)也常用來表示動作即將就要發(fā)生，后跟動詞原形和語氣助詞lou11。例如：

(23)ko55a24mu11lou11. (我要走了。)

我要將行體走 了

表示將行體的句子可以有主語也可以不需要主語，都能將意思表達(dá)出來，一般主語可以省略的都是表示自然現(xiàn)象將要發(fā)生，因為自然現(xiàn)象是本身大自然就存在的，可以根據(jù)句子語境推理出來。所以將行體還分為無主句和主謂句兩類。

無主句就是指主語可省的句子，例如天會下雨是一種自然現(xiàn)象，句子的主語to31(天)是可以省略的，去掉了主語(天)to31，也并未改變要下雨這個動作。所以，一般表達(dá)與自然現(xiàn)象有關(guān)的句子，主語都可省略。例如：

(24)a24lao11na?24lou11. (就要下雨了。)

就要將行體下 雨 了

主謂句，就是不能缺少主謂的句子，所表達(dá)的是某人的一個動作行為，所以主語是不可以省略的，如果省略就不知道后面動作的發(fā)出者是誰。

5.進(jìn)行體

是表示動作正在進(jìn)行。在“蒙阿里”苗語中進(jìn)行體的使用也是不限制時態(tài)的，因為“蒙阿里”苗語中只注重關(guān)心動作進(jìn)行的狀態(tài)，而對進(jìn)行的時態(tài)卻不在意。“蒙阿里”苗語體標(biāo)記主要是用ai35in55和in55表示動作正在發(fā)生中的狀態(tài)，相當(dāng)于漢語的“在”或“正在”。“蒙阿里”苗語進(jìn)行體不需要用副詞或動態(tài)助詞來表達(dá)，主要是靠語序和語義來表示。它有三種標(biāo)記形式。

(25)to55ou44ai35in55nao31nao35. (孩子正在吃飯。)

小孩 在 正進(jìn)行體吃 飯

我 在進(jìn)行體喝 水

(27)ni11n33a35ti13. (他正洗碗。)

他 正進(jìn)行體洗 碗

5.4 ha24ai35(還在)+V

這種形式表示從說話前就在進(jìn)行，至說話時還在進(jìn)行的事情，用ha24ai35(還在)來進(jìn)行標(biāo)記表示動作行為正在進(jìn)行中。例如：

(28)tsu44o?31ha24ai35lao11na?24. (外面還在雨。)

外 面 還 在進(jìn)行體下 雨

結(jié) 語

總之，從上述所描寫的這幾種體的特點來看，“蒙阿里”苗語的表現(xiàn)形式不僅僅是形式化很明顯的語法標(biāo)記，而大多數(shù)都是虛化程度較低的、具有描繪性的體范疇。通過研究發(fā)現(xiàn)，“蒙阿里”苗語的體助詞比較豐富，用法比較自由，沒有特別嚴(yán)格的限制，有的體標(biāo)記可以在過去、現(xiàn)在、將來任何時態(tài)中使用。“蒙阿里”苗語體標(biāo)記的發(fā)展存在有兩方面的推動因素：第一是由于社會的發(fā)展，語言的內(nèi)部需要及演變所產(chǎn)生；二是由于受到外部語言環(huán)境的影響所導(dǎo)致，苗族聚居地長期與周邊的漢族人民來往，所以在語言使用上受到漢語的影響，比如像進(jìn)行體中的體標(biāo)記ai35(在)、n44(正)就是借用漢語中的“在”和“正”，將其引用到“蒙阿里”苗語中表示動作行為正在進(jìn)行的狀態(tài)。“蒙阿里”苗語的體范疇特征，歸納如下：

表1 “蒙阿里”苗語的體范疇特征

從上表可以看出，“蒙阿里”苗語的體范疇中離不開虛詞，如果沒有虛詞來做體標(biāo)記，就無法完整的表達(dá)出句子的意思，也無法區(qū)分體范疇的類別。 “蒙阿里”苗語有以下特點：首先，“蒙阿里”苗語具有豐富的“體”范疇，通過不同的體標(biāo)記來表示動作行為在不同時間的狀態(tài)。其次，“蒙阿里”苗語的語法表現(xiàn)繁多，主要包括：在句末加體助詞le44和lou11；動詞前加副詞來標(biāo)記“體”；動詞原形后跟表示“體”的補語。再次，“蒙阿里”苗語“體”標(biāo)記除了動詞和體助詞兩種形式以外，有的體標(biāo)記并不是“蒙阿里”苗語自帶的，而是借助漢語中的詞來進(jìn)行標(biāo)記，比如ai35(在)、n44(正)。這一點和其他分析性強的發(fā)達(dá)語言的“體”標(biāo)記相同，但是“蒙阿里”苗語的語法化程度有高有。有的虛化程度高，例如句末的le44和lou11，二者的語法化程度處于很高的狀態(tài)，它們的詞匯意義已經(jīng)消失了。有的虛化程度一般，例如在動詞前的表示“體”的副詞tai24。有的還處于虛化中，例如ta11(完)+le44(了)跟在動詞后面的補語。在“蒙阿里”苗語中可以看出其動詞無明顯的形態(tài)變化，基本都是保持動詞原形。“蒙阿里”苗語的體范疇特征離不開語言接觸和語言影響，但相對而言，在語法詞上，“蒙阿里”苗語的體范疇表達(dá)要比現(xiàn)代漢語豐富得多。它可以一種體用幾種體標(biāo)記來表達(dá)，比如未行體中可以用tho44ka24(沒有)、so44ka24(沒有)、ma31ka24(沒有)、ma33(沒)四種標(biāo)記來表示動作行為還未發(fā)生的狀態(tài)，等等。所以其形式并不是固定的，將會隨著社會的發(fā)展、民族之間的交流逐漸豐富。