自媒體時代體育非物質文化遺產傳播的邏輯、窘境與優化路徑
——基于SMCR 模型視角

岳風杉

（西北工業大學 體育部，陜西 西安 710072）

體育非物質文化遺產（簡稱“體育非遺”）是民族文化的重要組成部分，是國家軟實力和文化自信的真實寫照［1］。 十九大以來，習近平總書記多次強調要讓收藏在博物館、陳列在廣袤大地上的中華優秀傳統文化、項目活起來、活下去［2］，積極傳承、推進項目文化挖掘整理，充分發揮其在強國建設中的積極作用［3］，對此眾多學者從各個角度對體育非遺的精神內核、空間分布、利益相關、價值評價以及資源開發等進行了較為普遍和相對深入的解剖分析［4-10］。 自媒體傳播形式是21 世紀信息科技發展時代的產出物，因其自主性、交互性等傳播特質，極具促進事物信息傳播的作用，在商業營銷、輿論形成、體育文化等眾多領域的發展特征、原因闡釋、促進理念與指導發展中被廣泛應用［11-13］。 在當下媒體 3.0 的自媒體時代，從自媒體視角解讀各類項目事業發展研究眾多， 但是對于體育非遺的發展環境， 厘清促進體育非遺信息時代發展內在脈絡的研究相對較少。 通過借助自媒體這一時代快車，促進體育非遺內在文化浸入底層網路環境，更有助于民族文化扎根基層，由下至上地強化國家軟實力和文化自信力。 對此， 本研究計劃通過SMCR 分析模型， 對體育非遺在自媒體時代信息發展環境中的現實邏輯進行厘清，對當前發展存在的弊端不足進行剖析，并進一步結合其他項目或學者經驗提出優化路徑， 以期為體育非物質文化遺產項目在自媒體快車時代中的健康發展提出良性建議，同時也為其他項目提供可借鑒的發展經驗。

1 SMCR 分析模型概述

SMCR 分析是應用于“演講者”和“受眾”之間揭示信息傳遞復雜性的一種信息解釋模型， 是試圖幫助人們在通信時學習到更有效的一種理解方法。 它對信息傳播效率和效果的解讀主要通過信源（Source，S）、信息（Message，M）、信道（Channel，C）和信宿（Receiver，R）4 個因素介入［14］。信源即信息起點，傳播過程與效果受技能、態度、知識、社會背景和文化的影響。信息即內容，受本身內容、成分、處理、結構和符號編碼的影響。信道包括視、聽、觸、味和嗅等。信宿即單向的信息終點，受傳播技能、態度、知識、社會背景和文化的影響。 模型可以清晰地闡述各因素之間相互聯系與抑制的關系， 因此常用于研究和解釋教育信息傳播的要素和結構， 多用于課堂教學和方案設計等領域［15］。 目前隨著交叉學科融合發展，SMCR 模型也多用于企業組織、教學比較和課程開發等方面，SMCR 分析模型逐漸在各類事業和組織中發展熱化［16-18］。

在自媒體快速發展和文化自信與強國建設需求下， 體育非遺不僅是包含運動項目的事業，更是包含著經濟產業發展、內核驅動轉變等諸多項目融合發展的凝聚性綜合事業， 是民族實體事業發展的一個子系統。 利用SMCR 分析工具對當前體育非遺在網絡信息傳播環境中的現實狀況進行分析， 有利于厘清體育非遺發展的現實軌跡和進一步活化擴散市場發展的資本認知，更有助于實體事業發展的機遇探求，對當前體育非遺在自媒體信息環境中健康快速發展具有重要的現實指導意義， 對此本文將SMCR 模型與體育非遺網絡平臺發展狀況進行糅合分析（表1）。

表1 體育非遺SMCR 分析模型的四級要素構成

2 體育非遺傳播的現實邏輯厘清

2.1 信源起點草根化，信息擴散百花齊放

信息時代的來臨以及互聯網信息化的快速發展， 信息傳播源頭逐漸從精英層級下放至大眾層級， 媒體信息技術的簡易和審核門檻的下沉，誘使更多的草根民眾、社會團體等步入媒體信息源頭的創造空間內， 且相互之間逐漸打破信息單向度傳播，而逐漸形成并進入“人人都是麥克風，人人都是信息源”的“萬眾皆媒”傳播模式和媒體時代［19］。

在自媒體網絡發展環境的包圍和以政府為主導的體育非遺保護倡導下，體育非物質文化遺產信息傳播源逐漸草根化，且逐漸呈現出“百花齊放，百家爭鳴”的發展態勢。 其主要由國家文化與相關主管部門領銜構建的“國家-省-市-縣”四級主導機構，各地方學術研究單位、文史博物館、公共文化機構、財政性文體表演單位、社會性商業表演單位以及“體育非遺”傳承人等企業、事業單位、社會組織和個人構成的全國性、行業性、非營利性單位組織，共同組建了體育非遺信息傳播源的內生源頭［20］。 據調查，全國 34 個省級行政區中有近80%的省份均已形成“1+N”模式的（體育）非遺保護框架。 例如，河南省非遺保護中心+獲嘉縣羅漢拳非遺保護中心等意識形態領銜+具體項目保護的架構。 河南省武術數字化博物館+《河南省武術拳械錄》 是省文史博物館+高校學術研究單位的典型合作模式。 社會性商業表演單位由于涉及商業利潤，其對于體育非遺項目的信息宣傳更為強烈，據不完全統計，河南省和邦龍獅運動體育會單日對于龍獅表演和文化信息的擴散， 于微信商業圈內不少于30 次轉發，直接或間接傳遞或影響不低于10 000人次。 政府主導、文史博物館、商業單位等均是體育非遺項目和文化，在自媒體網絡環境中信息擴散源頭的重要組成單位，自媒體時代的當下體育非遺的信源構成逐漸形成 “泉涌之勢”。

2.2 信息處理簡易化，符號編碼便捷易行

自媒體區別于傳統媒體的不同之處就在于技術上的革新，以新興網絡技術、移動技術和數字技術為核心，以視頻、音頻、語音等形式在互聯網、無線通信網等為媒介的載體上進行信息傳播的技術，其極具及時性、互動性、海量性和共享性。 自媒體技術的出現解放了原來固有的信息模板， 而創造了更為自由、開放、個性和便捷的傳播形式和空間秩序［21］。 信源主體對于信息的抓取和加工“一站式”即可完成，便于海量信息的儲存，同時也便于信息加工和及時共享。

2013 年由陳小蓉教授牽頭的國家重點項目 《中國體育非物質文化遺產資源數據庫建設》 于2020 年正式落地建成，其包含了近500 項國家級、省級、地市級代表性體育非遺項目，數據庫對于項目起源背景、 文化標識、 發展狀況等信息以文字、聲音、圖像、視頻等形式進行收納和展示，極大地加快了我國體育非遺保護的進度， 也為眾多學者提供了體育非遺保護信息的參考樣例［20］。 在“天下一張網”的時代中，現代化設備對于信息的獲取、 整理以及共享均可以通過數字化工具一鍵處理，整合成儲存文件或數據編碼，上傳“云文檔”或者“局域網”即可便捷地將信息儲存進入“信息資料庫”。 當下，抖音、快手、微博等終端APP 也逐漸成為類似與專業網站的微型 “數據庫”，并逐漸形成以“話題”為關鍵詞的信息收納點。 抖音APP以“體育非遺”為話題詞進行搜索，獲悉相關信息視頻的點擊播放次數突破6 億次。 新技術的應用使信息加工更加簡易化，對于信息以文字、圖片、音頻和視頻的形式展示給大眾更容易被理解和接納，也更便于信息的儲存和共享。

2.3 信道傳遞多樣化，信息表征五味多體

報刊、 廣播和電視是工業時代傳統媒體的三大信息傳播載體，而進入新信息時代后，傳統媒體標準化、流程化、規模化的信息特點已滿足不了現代多樣式、 大容量和及時性的信息需求［22］，而逐漸增加并形成以“三微一端”（微信、微博、微視和移動客戶端、網絡平臺等自媒體終端）等立體多維非線性信息承載為主體的新型媒體信息傳播時代［23］。 自媒體憑借互聯網絡，以PC、手機、智能裝備為載體，虹吸微信、微博、公眾號等眾多終端APP 和小程序為信息擴散渠道，逐漸促成全天候、大海量、及時性的信息傳播狀態。 且在感官上逐漸打破傳統視、聽、味、嗅、觸等信息接納形式，而形成虛擬現實、人機交互的智能“五味多體”信息傳播形態。

中國僑鄉武術（江門）數字博物館、河南省武術數字化博物館、 中國體育非遺全息虛擬空間等眾多體育非遺類文史館利用VR 虛擬技術、360 運動云相機收納并制作出體育非遺類的虛擬空間，依托全方位、多角度的技術覆蓋，促成人機交互，將虛擬疊加在現實世界的感官之上， 將項目文化空間和文化內涵直觀展示在公眾面前， 使更多的人超越現實感受到體育非遺項目的精彩所在［24］。 體育非遺項目還借助多樣的信息呈現形式，通過APP 或者公眾號等進行綜藝互動、美術鑒賞、生活體驗以及音樂編曲等， 將傳統體育文化產品展現在受眾面前，傳遞傳統技藝與技術［20］。 在新技術支撐的自媒體信息時代，體育非遺項目傳播的信道不僅限于五種感官和傳統載體，而逐漸上升到集多維于一體的新技術信息傳播載體之上。

2.4 信宿接收逆轉化，非遺傳播發散裂變

自媒體時代信息源頭的草根化， 不僅使權威機構乘借上了飛速發展的網絡， 更使眾多信宿接受者也逐漸轉變為信息的制造者和傳遞者。 一方面公眾不再被動地接收信息，主要得益于發達的網絡和智能終端， 隨時隨地即可獲取海量與及時的信息，另一方面公眾的參與延長了信息的擴散效應，尤其是在多元信道和簡易信息加工的支持下， 公眾可輕易對信息進行延時轉發或者評論互動增加熱度， 也可植入自己的想法和預計狀態而進行信息再創作。 自媒體傳播“裂變延伸式”的發展極大地強化了受眾的參與感和話語權， 延長并擴散了信息傳播的發展效果［25］。

根據艾媒數據報告， 我國互聯網體育用戶累計突破5.7億，龐大的用戶基數潛在編織了巨大容量的信息交互網絡［26］，尤其隨著彈幕、打賞、搞笑包等新型互動技術的創新與出現，網絡互動成為信息延長擴散的重要因素之一， 艾瑞咨詢表示自媒體網絡成為用戶參與觀看、 交流和拓展文化傳播的主陣地［27］。 信息傳播媒介依托這樣龐大的網絡，挖掘受眾對于體育非遺文化信息的“參與感和話語權”，突破傳統媒介一對一和一對多的傳播形式， 而逐漸形成并呈現出多對一或者多對多的“裂變式”傳播特征。 在當下，每個信息受眾都可以逆轉成為體育非遺的媒體人和信息源， 每個人既是體育非遺信息的消費者，同時也是體育非遺信息的制造和傳播者，構建并形成體育非遺裂變延伸與擴散的傳播場域， 且經過自媒體特有的轉發、點評等功能實現裂變增值的發展效果［28］。 信息接收者在自媒體網絡大環境中，在信源和受眾之間逆向轉化，促使體育非遺呈現“裂變式”的發展和擴散狀態。

3 體育非遺傳播的現實窘境剖析

3.1 信源經歷學識參差，信息主體良莠間雜

在SMCR 模型中信源是整個信息傳播過程的起點， 也是信息傳遞的第一手把關人，決定了信息進入信道的性質選擇、容量以及表達方式，其擁有著相對的抉擇權，同時在信息雙向傳播過程中，信源也會逆轉成為信息的接收者，即信宿［29］。 信源、信宿的傳播效果在傳播過程中受技能、態度、知識、社會經歷以及文化學識的影響，在自媒體與現代社會發達的當下，信源等傳播效果的好壞最根本的還是受到信息創造者本身價值觀、世界觀等社會態度以及自身文化與技能的學識經驗影響。

在自媒體網絡傳播中， 體育非遺的信源既是權威的政府文化主管部門、體育非遺（保護）研究中心，同時也是普遍的普羅大眾。 主管部門等單位多是由相對權威的專家、學者以及傳承人等作為第一負責人，組成的信息創造源，其主要通過自身對項目的探究理解、 課題研究以及客觀觀點等在網絡媒體上對相關內容進行公開陳述，在這些信息進入信道之前，責任承擔人均會對所傳播的信息進行行業辨識以及相應的輿論評估，由此文化主管部門、體育非遺（保護）研究中心和體育非遺傳承人等在網絡媒體中的觀點和信息輿論大多數情況都會被視為權威。 相比之下，對于網絡媒體中眾多由信宿逆轉為信源的普羅大眾而言，其信息的權威性和客觀性相對較低。 由于普羅大眾對于體育非遺項目專業性的探究和領悟， 在大基數的網絡用戶中，其權威性和科學性較低。 另外對于傳播信息的責任負責度較低，網絡媒體中由于信息的海量傳播，對于信息的把關和監控成為一大困難，這就是為何信息真偽共存的緣由。不同的經歷學識、社會責任、社會關注度等均會對信息傳播效果起到促進、阻礙或者曲解作用，當前體育非遺項目在網絡媒體傳播過程中同樣由于信息源參差不齊的學識和經驗， 致使信息傳播的主體存在較多良莠不齊的狀況。

3.2 編碼處理利益驅使，信息文化本真缺失

馬克思表示“一個目的如果不是特定的目的，那么它就不成為其目的”［30］。 目的是人們在活動之前設計或者預想事后要達到的效果或者標準，對照著事后的效果對所做事情的內容、計劃、過程以及結果等進行干預和設定。

在自媒體網絡發展環境中， 體育非遺的起始意向原本是本著挖掘、整理、傳承和發展延伸等以活化民族精粹的既定軌跡發展的。 然而在自媒體包容性和把關機制缺乏的庇護下，一些主體通過借助體育非遺這一載體，預期不同的結局狀況，在起始或者過程中注入個人主觀意識和感情色彩， 對信息傳播過程進行偏移和側重，直至接近或達到自身預計的結局效果，促成個體利益而造成曲解或者使原本傳統體育文化失真狀況的出現［31］。 伴隨著自媒體信息處理、符號編碼簡易化的發展，愈來愈多的個體為追求利益而將體育非遺的內容迎合大眾娛樂。 例如“標新立異”的標題黨，“曲解項目”的偽大師，“媚俗引導”的項目介紹以及“環環相扣”的商業包裝等，通過夸大或者虛化項目的真實性而吸引網民眼球獲取網絡點擊量，“雷公太極雀不飛” 一經發布當時就在網絡上產生了近300 萬的視頻點擊播放量。 “天山武林大會，遴選武林盟主”斬獲了多家投資公司的資金支持等等。 尤其在人人都是麥克風，信道傳遞多樣性的現代，信息發布便捷，主觀言論自由，更多的個體受到利益驅使，進行異化的信息編碼，最終會促使真正的體育非遺項目文化內涵缺失，誤導大眾對于體育非遺項目的認知和解讀，不利于傳統體育運動在自媒體時代的規范和健康發展。

3.3 信道傳遞內容碎片，情感體驗缺乏共鳴

伴隨著信息信道多樣化的發展，微信、微博、短視頻、公眾號等憑借自身快易廣的傳播優勢逐漸成為“指尖傳播”的主流信息渠道，高效提升了信息傳播效率和容量，充分證實了自媒體自身信息傳播的優勢所在。 但是在高速率、大容量的傳播形式下，傳播內容的針對性、碎片化和扁平化不可避免。 在傳播學中，由于信源的多元化、觀察視角的分散化、符號編碼的零散性以及信息成分的不完整性造成信息的碎片化［32］，進而影響信息的完整與連貫性，影響受眾的情感態度和認知行為［33］。

在自媒體網絡環境中關于體育非遺的閱讀同樣擺脫不了“碎片化”，異于傳統媒體的系統性，自媒體受限的根本原因還是在于自身信道工具的特性所致。 其一，關于信源傳播，信源主體在信道中的信息表達多受到文字字數、圖片形式、視頻幀數等編碼范圍的限制， 促使信源主體對所傳播的信息和表達進行分段切割或者易意編碼等， 最后導致原本信息傳播后的不完整和不連貫。 其二，關于信宿轉播，在受到信息編碼長度限制和易意編碼后，原本信息就會產生一定程度的偏差，而信宿接受信息再進行二次編碼后， 更進一步導致現有表達偏離最起始的意義，經過多次轉發和關注后，極容易造成體育非遺潛在內涵的轉播偏差， 更不利于受眾和信息之間產生相符合的情感共鳴。 其三，關于符號編碼，在自媒體編碼簡易、利益驅使的背景下，“娛樂化、狂歡化”是信息追求的一大特點，碎片化的信息形式促使不法分子對信息加工 “張冠李戴、 掐頭去尾、去真存偽”等，用惡搞、戲虐等語言狀態解讀體育非遺的精神內核，更不利于受眾對于項目的情感認知。 信道中碎片化、扁平化、不連續性的傳播內容，極容易對原本傳播意識產生曲解，進而影響信息受眾對于項目的情感認知和實踐行動。

3.4 信宿接納主題彌散，合力交互動能疲軟

在信息傳播過程中， 具備較高受眾參與度的傳播活動能夠展現出信宿對于信息的情感卷入并能增強受眾的歸屬感和獲得感［34］，進一步裂變出信息傳播的下一層級，產生較好的傳播效果，反之，可能會提早促成傳播效應的終結。 因此，在信息傳播過程中受眾參與度是評價信息傳播效果好壞的重要因素之一［35］。

在自媒體海量信息傳播發展的當下， 體育非遺雖然拓寬了新的發展道路，但是目前的發展狀態仍處于主題彌散，前進動能疲軟的初級階段， 信源信宿的統一共識和高效發展模塊建設亟待構思［36］。 對于較大基數的受眾來說，在其對眾多主題信息被傳播與閱讀的過程中， 對于體育非遺信息進行重點獲取的結果要依靠信息和受眾之間較高的情感與意識認同，這就要求體育非遺信息具備明確的主題方向、 通俗的符號編碼和統一的意識形態。 然而，當下的事實是傳播理念迥異，信源主題過多以及傳播布局各自為政等。 原本體育非遺就項目眾多，信宿在被動接受過程中對于信息就需要二次分類處理，再加上更多細化項目類型的區分對于受眾無疑是增加了解讀工序，間接導致信宿與信息情感共鳴的弱化。 傳統傳播理念的固化也影響受眾對信息的接納， 例如武術套路教學將原本生動活潑的技擊含義與文化內涵凝固成為“體操化”的套路產品，造成文化內涵及語境脫離，千篇一律固化的“外衣”吸引不了受眾對于信息的興趣［37］。 之外眾多權威機構、傳承人以及單個項目單位各自為政， 對各自項目進行高調宣傳或者對于同類項目進行“打壓”，生成網絡輿論等等，都影響著體育非遺信息給與信宿的接納程度， 影響著受眾對于信息的情感認同和參與卷入， 導致體育非遺項目在自媒體網絡中整體發展動力混亂、疲軟，傳播效率亟待提高。

4 體育非遺傳播的優化路徑選擇

4.1 強化把關監督體系，篩濾提升信源主體質量構成

傳播學認為， 在群體傳播過程中存在著對于信息篩選的“把關人”， 只有符合群體規范或把關人價值標準的信息才能夠進入傳播渠道［38］。 但是由于自媒體海量信息與信宿信源可逆轉信息特性的存在， 自媒體體育非遺信息自由傳播中存在著先天“把關人不足”的缺陷，沒有把關人篩選的信息充斥著眾多虛假和失真狀況。 面對如此的尷尬情況，對于體育非遺自媒體信源把關， 需要從自律和他律兩方面入手強化把關監督體系建設，提升信源質量標準。

首先，自律需要從提升自身社會責任角度入手。 各類信源不同的言語態度主要歸于各自社會經歷與學識技能經歷的不同， 但是在行業環境的催促下能夠有效干預和影響到個人的學識認知和行為規范， 當前改善體育非遺信源主體良莠間雜狀況的一大重要措施就是提升行業行為準則， 發揮好信息傳播“意見領袖”的積極作用，進而烘托“氛圍”來達到“水漲船高”的效果，達到提升行業人員社會責任的目的，只有行業人員在認知到相對更高更嚴格的行為準則后才能夠對于行業信息傳播的信源起到對比監督和影響提升內在質量的效果。 其次，他律需要從政府和網絡“把關”進行介入。 政府與相關機構不僅是行政能力的決策單位同時也是規章制度的維護組成，通過政府采取分散立法的形式對網絡低質量信源權力進行限制是杜絕虛假信息和提升信源質量的重要措施， 英國在相關非遺保護方面采取的分散立法， 通過單獨對某些遺產或者行動進行的單項保護能夠有效提升非遺保護的效率，例如《2008年蘇格蘭格子注冊法》 就是單獨對于蘇格蘭低地人民非遺活動網絡信息的特殊保護［39］，對于體育非遺在網絡上的言語，同樣可以借鑒英國這一措施，通過《體育非遺項目網絡信息傳播規范》或者實行更為嚴格的“破格封號”等措施，將提升信源質量的行動提升為立法或者強制執行層面， 能夠高效提升體育非遺在網絡傳播中的信源質量。

4.2 擬定本真基礎標準，挖掘激化體育非遺潛在內涵

在自媒體網絡傳播中，受利益驅使和編碼簡易的影響，較多“偽真相，無內涵”的“負營養”信息橫行，不僅對于體育非遺的健康發展產生危害，對于更多的受眾也會將其帶入歧途，面對如此“內涵缺失”的情況，一大原因就是由于信息標準缺失的存在。 隨著社會的發展和科技的進步，標準規范的作用越來越突出，并逐漸上升成為同經濟、法律一樣重要的宏觀調控管理手段［40］。

體育非遺在自媒體網絡傳播中一大部分信息就是由于沒有規范管制而簡單迎合大眾審美，造成四處裂變的狀況。 《國務院機構改革和職能轉變方案》 中明確提出 “基礎性制度建設”的推進要“加強技術標準體系建設”，促使事業主體思維從個別到共同，從無序到有序，從任意到規律，從經驗到科學［41］。在自媒體網絡中，為了促使體育非遺信息更具有“營養性”，可以通過結合中國傳統文獻分類的邏輯及知識組織方式， 制定切合實際的分類標準，通過分門別類對信息進行甄別，對項目內容進行歷史學、法律學、傳播學、體育學等具體門類的劃分后再進行信息傳播，從理論高度分析問題項目、探索規律進而內涵項目的潛在意義。 例如南獅的起源與發展規劃于歷史學，南獅的動作技術要領規劃于體育學等等， 將具體項目的表象與相關專業理論進行融和， 同時在信息進入信道之前要進行網絡行業“把關人”的審核，并在此基礎上，重新厘定體育非遺的內涵和外延，增強體育非遺的表達功能［42］，通過這樣擬定規劃于學科門類的信息標準，來彌補散播信息的無內涵性，促成體育非遺信息的“高質量”傳播。 同時信息形式仍要符合受眾喜好和需求，以達到內容性與趣味性相結合，要內涵也要“吸睛”。

4.3 推進多內涵廣融合，延伸共創信息價值情感認同

營銷實踐大師彼得·德魯克說，市場營銷的目的在于充分認識與了解消費者， 而促進消費者消費的則是令消費者認同的理念或者是協同創造出與之統一的新價值。 理念認同與價值創造最基礎的條件就是受眾對于信息的認同與情感共鳴。在自媒體體育非遺傳播中，受信道內容碎片化的影響，信宿對于信息情感體驗和共鳴缺乏。 針對這樣的情況，多樣化的信道承載體需要積極推行新穎形式的廣泛融合， 通過吸引受眾進行互動， 進而刺激其心理進行價值共創更能夠達到信息認同和情感共鳴的狀態。

首先是信息認同， 在自媒體網絡傳播中體育非遺其自身原本就具備著豐腴的人文情懷， 需要重點開創的就是如何將項目信息與受眾的情感進行鏈接。 這就需要重點從受眾的需求、利益和使命角度進行思考，將項目的精神內核、職責使命通過受眾為載體內化為受眾潛在意識而進行使命承擔， 才能夠有效促進項目信息與受眾情感認同。 例如非遺項目的國潮化、非遺項目競技發展的同一目標等等，將體育非遺的修身治國、人文情懷、孝親倫理和發展目標等與大眾的家國情懷相勾連，打動和吸引受眾，引發情感共鳴。 其次是價值共創，即通過具體的方法方式能夠彰顯出受眾信息互動的意義所在， 并將其提升到與信息審核平起平坐的位置， 能夠極大地動員受眾對于信息的認同與傳播裂變行為。例如終端APP 皮皮蝦，其對于所有對短視頻信息進行評論的內容進行審核， 最后篩選出一條或者幾條“神評”，將評論置頂或者推送至“熱門”，促使信息原評論者對信息審核人行為的認同， 形成與信息本身的統一站位，如此信源在無形之中就做到了傳播動力的價值創造。通過這樣激勵式、引導式的方法，基于所有信宿和信息之間的互動來促成信息的共創價值，更有利于信息的傳播裂變。

4.4 構建社區主題場域，協調融合受眾信息交互溝通

在信息傳播過程中， 受眾促成的信息交互是信息裂變發展的內在動力之一。 然而由于眾多信息并沒有促使信宿在閱讀過程中產生深入閱讀的想法，或者由于信息主題紛亂無章，無規律可循從而導致信息的無效傳播。 對于此種狀況，自媒體體育非遺需要做好“主題社區場域”建設，主動投送興趣信息或者主動發散“友誼信號”，誘導受眾自主閱讀，進而促進信息與受眾之間的協調融合和跨層交互，促進信息裂變發展。

在自媒體信息編碼中，盡可以根據受眾的職業劃分、情感狀況、年齡結構、教育程度以及工作性質等等，依據大數據進一步分析其興趣愛好或者信息需求， 從而進行精準投送。 其次，進行社區主題類“場域建設”，對信源的每條信息通過編碼進行主題賦予，在進一步通過圈群分類進行“社區規劃管理”，例如在各類終端APP 上對單個項目組成的“家族式”關系型圈群、同一項目的愛好型圈群、同一地理區域的位置型圈群以及“事業性”事務圈群等進行區分［43］，通過這種“畫圈式”的區分方法，來促成信息篩選同時也可以形成“定點碰頭處”，便于體育非遺信息的管理也便于受眾對于信息需求的查找。 再次，重視“社區式文化影響”，眾所皆知文化與認知有著早于行動前導向作用， 在體育非遺發展上同樣要對于受眾的文化認同進行“預熱”，通過在“主題社區”內采取行業權威信息或者“傳承人”常駐的方法，助力公眾對于信息的辨識和抵御能力，能夠有效截斷虛假信息的再裂變， 因此通過構建社區主題場域是從多方面進行積極影響的合適選擇。 最后，在社區主題場域的建設中，不可缺少的監督反饋和偵察機制，反饋有助于檢驗和證實傳播效果，并改進和優化下一步的傳播內容、傳播形式和傳播行為。 通過這樣系列方法，更能夠有效促進受眾和信息之間的交互，進一步促進信息的裂變發展。

5 結語

自媒體是現代社會快速發展的歷史產出， 體育非物質文化遺產是歷史發展遺留的璀璨瑰寶， 自媒體時代對于體育非遺項目發展的研究不僅是當代發展的需求， 更是時代長久軌跡中的任務所在。 當前，體育非遺信息得益于自媒體自身的優勢發展良好，但是仍存在信源主體良莠間雜、信息文化本真缺失、信宿情感缺乏共鳴、發展交互動力疲乏的情況，為促進體育非遺在網絡環境中的快速發展， 還需要對信源主體進行強化監督把關，對信息進行標準化，挖掘內在涵義，以多樣融合形式促進與受眾的情感共鳴， 最終融合協調受眾交互促進發展，共同為體育非遺在當下時代的健康發展理清阻礙。