懷化紅色文化融入地方高校學生黨員教育的路徑探析

摘要：懷化是湘西紅色文化的主要承載地，紅色文化資源豐富。作為高校學生黨建工作的資源庫，紅色文化對于加強大學生思想政治教育具有重要意義。懷化紅色文化融入地方高校學生黨員教育的有效途徑：（一）豐富紅色文化在學生黨員教育中的運用形式;（二）加強師資隊伍建設，深入研究地方紅色文化;（三）善用互聯網助力紅色文化融入學生黨員教育，進一步增強高校學生黨員的黨性修養。

關鍵詞：紅色文化;黨員教育;懷化

中圖分類號：D263;G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-6916（2022）08-0094-05

懷化紅色文化是懷化人民在中國共產黨的領導下，沿著黨指引的方向，在中國革命、建設和改革時期不懈奮斗而形成的寶貴精神財富，凝結著愛國主義精神、創業奮斗精神和高尚的道德情操[1]。將紅色文化有機融入高校學生黨員教育之中，既是傳承懷化紅色基因、賡續紅色血脈的內在需求，也是創新高校學生黨建工作的有效途徑。

一、懷化紅色文化的內容及表現形式

地處湘西偏南的懷化歷史悠久，從古至今孕育了一批愛國紅色人物，發生了許多重大歷史事件，留下了許多獨具特色的紅色遺跡，為高校黨員教育提供了接地氣的“活教材”。懷化13個縣、市、區都是革命老區，擁有濃厚的紅色文化積淀，從表現形式上來看大致分為以下四類。

一是英烈人物。在民族危難的時刻，懷化涌現了一批仁人志士。中國共產黨唯一的女創始人向警予，從周南女校畢業后回鄉創辦男女同校的新式學堂，赴法勤工儉學，回國后她全身心投入到無產階級解放事業當中，后因被叛徒出賣而犧牲[2]。共和國第一大將粟裕，在蘇中七戰七捷、孟良崮戰役、淮海戰役等克敵制勝，多次負傷，逐步從普通士兵成長為開國將領。此外，袁隆平、滕代遠、賀瓊、唐伯賡、陳佑魁、鄧乾元①等都在不同時期為黨和國家做出了不可磨滅的貢獻，他們有的回到家鄉投身愛國運動，有的投入全國革命洪流中，有的專注科研造福世界，在懷化這片熱土上寫就歷史榮光。

二是戰斗故事。懷化作為歷史轉折勝地，承載了不少歷史事件。比如，芷江受降、通道轉變、雪峰山會戰、湘西剿匪等大事件。此外，還有發生在通道的“小水戰役”、靖州紅六軍團“新廠戰役”、賀龍軍團在芷江智戰便水、五溪兒女增援抗美援朝等紅色事跡。后來這些歷史事件很多都化為或激勵人心、或感人至深、或生動有趣的小故事廣為流傳，如《一張珍貴的黨員登記表》《一擔皮籮》《三塊彈片》《兩盞馬燈的故事》等膾炙人口的小故事對于高校學生黨員同樣具有深刻的教育意義。

三是革命遺址。懷化現分別有國家級、省級、市級愛國主義教育基地3處、14處、44處，市級紅色研學實踐教育基地20處，絕大部分屬于革命舊址和紀念場所。其中，知曉度較高的有：芷江受降舊址;溆浦的向警予故居、湘西會戰紀念園;麻陽的滕代遠紀念館;恭城書院通道會議舊址;會同縣的粟裕故居、賀瓊烈士紀念園;沅陵縣的湘西剿匪勝利紀念園、龍興講寺;洪江的安江農校;辰溪縣的椅子山烈士陵園;靖州縣的紅軍長征新廠戰役紀念園等，這些場所都是高校進行革命傳統教育的實踐陣地。

四是革命組織。懷化最早傳播馬克思主義的是文化書社溆浦分社，當時暢銷《新青年》《共產黨宣言》等進步書刊，不少知識分子通過這些書刊接觸到馬克思主義，禁錮的思想得到解放后決心投身革命。懷化最早建立的黨組織是中共麻陽特別支部，它也是湘西地區的首個黨支部，由陳佑魁的學生孫家信于1924年秘密建立[3]。在大革命時期和土地革命時期，部分縣城的黨組織歷經造敵破壞和恢復的過程。抗日戰爭時期，懷化成了湘西的政治、軍事和文化中心，中共湘西工作委員會于1938年在沅陵成立，領導創辦抗日報刊，組織抗日武裝，這一時期發展黨員多達390余名。

二、懷化紅色文化與地方高校學生黨員教育的關系

地方紅色文化與高校學生黨員教育兩者相得益彰。紅色文化在教育和引導廣大黨員厚植家國情懷、報效祖國發展有不可替代的作用。在大學生這群最具活力、最具創造力的群體中弘揚紅色文化，讓他們認識懷化、熱愛懷化，產生自豪之感，更是對紅色文化的一種高質量傳承。

（一）懷化紅色文化是地方高校學生黨員教育的重要載體[4]

回顧歷史，在中國社會動亂不安、內憂外患的時期，懷化籍的革命先輩為黨的創立做出重大貢獻，之后地方黨支部在各縣設立，在“敬日事變”“宥日事變”②等白色恐怖籠罩中，懷化人民頑強抗爭、英勇應戰。1930年至1936年，在懷化發生了小水戰役、新廠戰役、便水戰役、紅二、六軍團攻打阮凌城等革命活動，其中通道轉兵③開啟了長征偉大轉折的開端[5]。全面抗戰時期，國民黨省政府曾將戰時省會從長沙遷到沅陵，懷化人民在中共湘西工委的領導下于大后方積極抗日救亡，最終抗日戰爭在芷江畫上了句號。1949年新中國成立后，根除匪患、支援抗美援朝、成為雜交水稻發源地……

正是因為無數名共產黨人前仆后繼、不怕流血犧牲，中國革命才贏得了最終的勝利，建設才取得了如今的成績。紅色資源具有天然的教育導向功能，一是豐富地方高校學生黨員教育的內容，能讓學生在宏觀知識的基礎上補充中觀、微觀的知識體系，感受紅色文化中蘊藏的黨治國理政的思想。二是創新地方高校學生黨員教育的方式，傳統教育培訓多以教師單向授課、學生自學等方式為主，缺乏雙向交流與實踐教學。地方紅色文化資源因地取材，本地學生從小就接觸到了地方紅色文化，在教育培訓中該方面的話題有助于學生降低陌生感、師生進行雙向互動。紀念館、名人故居等則為高校學生黨支部開展外出實踐提供了很好的場所。

（二）地方高校學生黨員教育推動懷化紅色文化的傳承

將地方紅色文化融入到黨員教育中，有助于發揮紅色文化在對大學生堅定政治信仰、增強文化自信、提升道德品質方面的作用，激發學生的家國情懷、奮斗之心、奉獻之情，在潛移默化中推動紅色文化的傳承與創新發展。

一是堅定政治信仰。懷化紅色文化所折射的精神充分體現了五溪兒女對黨和人民的絕對忠誠。粟裕將軍多年頭痛頭暈，直到病逝火化，大家才發現原來有三塊彈片殘留在了他的頭部整整54年，我們難以想象幾十年來粟裕將軍是如何扛過病痛折磨、還堅持指揮作戰的。無數位像粟裕一樣的共產黨人正是因為有著遠大理想和崇高追求，才能在一次次的挫折面前無堅不摧。運用地方紅色文化進行高校學生黨員的教育有助于涵養大學生堅定不移的政治信仰。

二是增強文化自信。不少學生對外面的世界比較向往，忽略了對身邊世界的細心感受，長大后對家鄉淡化了歸屬感，更不用提對地方紅色文化的熟悉了。應當提示他們，地方紅色文化是滋養我們精神的沃土，也是我們文化自信的具體力量之源。把地方紅色文化融入黨員教育，能幫助大學生厘清歷史脈絡，增強文化自信和情感認同，從而激發他們對家鄉和祖國的熱愛之情。

三是提升道德品質。懷化紅色文化是對中華民族傳統美德的繼承與發揚，表現在以滕代遠為代表的鞠躬盡瘁、為民服務的優良作風，以袁隆平為首的潛心鉆研、勇攀高峰的科學精神。還表現在危急關頭，懷化普通群眾不顧自身溫飽和安危，省出糧食與衣物，支援紅軍，甚至犧牲生命的無私精神。紅色文化所凝結的優良品德起到道德教化的強大作用，能夠讓當代青年意識到今天的美好生活是先輩們用血和淚換來的，支撐他們前行的中華民族傳統美德不能丟。

三、懷化紅色文化融入地方高校學生黨員教育的現實困境

懷化紅色文化與高校學生黨員教育的融合涉及政府、制度、地方等諸多方面，情況復雜，要想達到育人的最優效果需要長期的探索實踐、多方協力。目前，懷化本地高校開展學生黨員教育基本都會結合地方紅色文化，取得了不錯的反響，但在實際開展過程中還存在以下現實困境。

（一）對地方紅色文化融入黨員教育的重視程度有待提升

現在在校大學生大多為“00后”，出生于互聯網時代，身處于信息爆炸的社會，加上價值觀體系尚未定型，易受到多元文化的影響，面對紛繁的信息常陷入抉擇混亂之中，存在政治意識淡化的現象，對地方紅色文化的關注不夠。此外，對于懷化紅色文化，不少高校黨務工作者認為內容過于簡單，適用中小學課堂而非大學課堂，黨課較多講授宏觀理論，較少講授接地氣的務實內容，對懷化紅色文化的重要性認識不足。高校對學生黨員赴地方紅色基地開展實踐教育的經費不足，對學生黨建與紅色文化的融合研究保障機制有待完善。

（二）學生黨員教育工作未深入挖掘懷化紅色文化的內涵

首先，在談及懷化紅色文化時，黨務工作者經常聚焦某件革命事跡或者某個英雄人物，而缺乏大歷史觀，對背后的社會背景、社會意義等沒有深入的研究，未將地方紅色文化內部之間建立連貫性與整體性。其次，在開展外出黨員活動時，學生前往紅色景點接受黨性教育，通常去的時候沒有帶著疑問、回來的時候沒有深刻感觸，沒有做到前期了解準備、后期深入思考。最后，學生黨支部時常在休息時間開展“三會一課”④、組織生活會、主題黨日活動等，集中學習時間較短、內容較多，效果較難保證，此時開展地方紅色文化育人猶如蜻蜓點水，沒有充足的時間去深入剖析。

（三）地方高校對懷化紅色文化的宣傳力度不夠

從傳統宣傳方式上來看，大學的宣傳欄、廣播、校報、建筑設施、校史館等對懷化紅色文化的宣傳少之又少，宣傳欄、廣播和校報選取的內容多為時事熱點、學校新聞、表彰喜報等，很少觸及地方紅色文化。懷化本地高校的建筑設計與配套設施也可以看出文化底蘊不深厚，尤其是新建校區，對代表懷化紅色文化的形象與符號等使用非常少。從新媒體宣傳來看，懷化各大高校黨委組織部網站、二級學院官網和二級學院微信公眾號等有對地方紅色文化的宣傳，但多以實踐類的新聞為主，內容相似度較高。此外，馬克思主義學院因為專業設置原因，會不定期推出懷化革命人物介紹、紅色景點推薦等文章，但是內容形式比較單一、吸引力不大，而其他二級學院在地方紅色文化宣傳應用方面的氛圍不夠濃厚。

四、懷化紅色文化融入地方高校學生黨員教育的有效途徑

地方紅色文化是極具中國特色的先進文化的一部分，將其融入高校學生黨建工作，是高校落實立德樹人根本任務的具體體現。要充分發揮地方紅色文化資源在高校學生黨員教育中的作用，需要在豐富教育形式、加強師資隊伍建設、用活互聯網渠道宣傳等方面下功夫，構建系統的地方紅色文化育人體系。

（一）豐富紅色文化在學生黨員教育中的運用形式

目前，高校學生黨員日常教育通常以會議式集中學習或者自學為主，學生的活力與創造力比較難激發出來，學生黨支部可以借力紅色文化嘗試從實踐教育入手。比如，在外出參觀革命舊址時，讓學生們提前了解相關知識，帶著疑問前去參觀學習，參觀結束發表感言，鼓勵學生主動去發現、去思考。在寒暑假時間較多的時候，開展地方紅色文化調研或者志愿者活動，撰寫相關報告。保持與地方紅色教育基地的聯絡能有效促進高校與地方的交流，也是高校積極服務社會的體現。還有，融入校園文化活動，調動學生了解地方文化的積極性，鼓勵創作文藝作品，將紅色文化進行傳承與創新。例如，舉辦“懷化紅色故事大家說”“懷化紅色劇場”“‘走進紅色景點·憶崢嶸歲月’攝影短視頻大賽”“‘家門口’紅色路線由你來設計”等，讓紅色文化育人的功能以更活潑生動、更具感染力的形式發揮出來。另外，創新主題黨日活動形式。主題黨日活動給黨員們提供了一個思想交流的好機會，而且能加強黨員的紀律感和對黨組織的歸屬感，但在實際執行時，存在主題不突出、“黨味”不濃、安排不嚴謹等問題。主題黨日活動，所謂“活動”，顧名思義，要活起來、動起來，可以通過唱紅歌，觀看紅色影片，交流讀書心得等形式展開，像《通道轉兵》《最后一戰》《中國糧的奇跡》《向警予》等影視劇都生動還原了紅色印記，還引入了美麗的五溪風景和少數民族風情，能讓黨員同志們更直觀地感知那段革命歷程。

（二）加強師資隊伍建設，深入研究地方紅色文化

深入研究地方紅色文化。現在懷化本地高校的學生黨支部書記多為參加工作不久的輔導員，大部分人非相關專業出身，自身對地方紅色文化的了解停留在碎片化知識層面。高校需要通過請進專家開展學術講座、完善研究保障機制等途徑加強對基層黨支部書記的培養。學生黨支部書記應多加研讀紅色書籍文獻、請教優秀同仁去補習相關知識，通過瀏覽《中國共產黨懷化歷史》（第一卷）、《抗日戰爭時期黨在懷化地區的活動》《懷化黨史縱覽》《勝利榮光：芷江受降》等書籍挖掘懷化古今英雄人物的先進事跡、革命時期的感人故事、社會主義建設時期的奮斗史、改革開放后的脫貧攻堅歷程等，達到熟練掌握并靈活運用地方紅色文化知識。

知識儲備轉化為課程內容，打造高質量的黨課。現在少部分學生黨支部書記沒有對黨課做認真的課程設計，要么上課內容較為枯燥，聽者“食之無味”，要么理論性太強，聽者猶如處于“空中樓閣”。就黨課內容而言，因為授課時間一般只有一兩個小時，主題宜小不宜大，抓住小范圍知識講深講透，或者構建“1+X”的課程模式，從不同角度分幾節課講述同一主題。此外，在黨課內容上最好加入最新的時政熱點，幫助學生打開視野、把握時代脈搏。就教學方法而言，改變單一的理論灌輸，融入翻轉課堂、案例教學、情景模擬、團隊討論等方法，充分調動學生的思維，使得黨課既有緊張的節奏，又有輕松的氛圍。此外，學校黨務工作隊伍要有抱團攻堅、團隊協作的意識，凝聚集體的智慧，共同做好懷化紅色文化精品黨課的研發工作[6]。

（三）善用互聯網助力紅色文化融入學生黨員教育

當下各種新媒體終端的流行對高校黨建工作帶來了機遇與挑戰，如何適應新的要求與變化，是當下研究的熱點問題。“互聯網+教育”能夠突破時間與空間的限制，具有較強的交互性、便捷性和及時性，能帶來豐富的信息資源，為高校利用紅色文化開展黨員教育帶來了積極影響。從宣傳平臺來看，在高校抖音、微博、微信公眾號、微信視頻號等推出地方紅色文化專欄，上線“讀黨史”“微黨課”“覽時政”“微分享”等子欄目，有條件的可引入網絡直播的方式，靈活運用圖文、短視頻、有聲閱讀等形式，通過征稿、留言等方式增加學生的參與感，以喜聞樂見的方式讓學生隨時隨地接受紅色文化的熏陶。除了這些平臺之外，學院、黨支部、班級、寢室微信和QQ群等也是開展黨員教育的重要載體，具有操作簡單的優勢，可以發布訊息、開展在線討論，增強懷化紅色文化的滲透力。打造高素質的學生黨建宣傳隊伍，這是保證黨建工作生機活力、可持續的前提。學生黨建助理不僅需要較高的政治覺悟和理論修養，還需要具備較高的綜合素質、良好的工作作風，需要熟悉懷化紅色文化的理論知識、學習新媒體技術、掌握網絡新媒體的傳播規律，及時更新發布新媒體平臺的內容，關注平臺的運行情況，對運行效果進行及時反饋，與指導老師共同改進創新。同時，負責學生黨建宣傳工作的教師還應加強指導與監督，邀請專家或者優秀學生分享經驗，提高學生的業務水平，以便于更好地運營紅色新媒體平臺。

結語

豐富和創新本地高校學生黨員教育的途徑需要借力懷化紅色文化，懷化紅色文化的傳承與發展也需要地方高校的力量。一堂堂生動的黨課、一次次思想的碰撞、一場場有溫度的實踐、一次次認真的研讀，堅定理想信念的執著、銳意進取的精神。將懷化紅色文化融入地方高校學生黨員教育中，讓學生主動選擇紅色文化、傳承紅色文化，不斷增強黨性修養，練就過硬本領，做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者、有力傳播者和模范踐行者。

注釋：

①袁隆平（1930—2021），男，漢族，無黨派人士，江西省九江市德安縣人。享譽海內外的著名農業科學家，中國雜交水稻事業的開創者和領導者，“共和國勛章”獲得者，中國工程院院士，被譽為“雜交水稻之父”。他在懷化工作和生活了37年，最終實現了秈型雜交水稻的三系配套，并于1974年成功培育了雜交水稻。懷化也因此成為“雜交水稻發源地”。滕代遠（1904—1974），湖南省懷化市麻陽縣人，1924年參加中國共產黨，中國共產黨的優秀黨員、久經考驗的老一輩無產階級革命家、黨和國家杰出的領導人。賀瓊（1914—1940），革命烈士，女，出生于湖南省懷化會同縣王家坪下壩塘村，是中共在懷化的最早黨員之一。1940年7月被捕，在獄中飽受酷刑卻堅貞不屈，于同年12月英勇就義。唐伯賡（1899—1927），出生于湖南省懷化新晃縣，革命烈士。陳佑魁（1900—1928），湖南省懷化麻陽縣人，曾任中共湖南省委宣傳部長、組織部長，中共湘南特委書記，革命烈士。鄧乾元（1904—1934），湖南省懷化淑浦縣人，紅八軍政委，革命烈士。

②敬日事變：1927年5月21日，反動軍官許克祥在湖南長沙發動反革命政變，史稱“馬日事變”。在事變前3天，唐生智部三十五軍第一師師長葉琪密令省防軍駐常德獨立旅熊震旅長：“與長沙采取一致行動”。5月24日，熊震旅部下令緊關城門，會同縣長公署的警備隊和警察局的稽查隊，在城內對革命群眾實行滅絕人性的大屠殺。史稱“敬日事變”。“宥日事變”：“馬日事變”后，腥風血雨席卷瀟湘。1927年5月26日，湘軍獨立第二十五團團長王德光接省政府電報命令后，立即在零陵開展軍事行動，通緝捕殺所謂革命群眾。因5月26日在當時電報代碼中為“宥”，所以史稱“宥日事變”。

③通道轉兵：1934年12月12日，紅軍占領湖南通道后，在毛澤東的極力主張下，中共中央負責人召開緊急會議，討論戰略行動方針問題。參加會議的有博古、周恩來、張聞天、毛澤東、王稼祥和李德等。李德、博古仍堅持去湘西的計劃。毛澤東根據敵我雙方的軍事態勢，建議中央紅軍放棄北上同紅二、紅六軍團會合的原定計劃，立即轉向西，到敵軍兵力比較薄弱的貴州去開辟新的根據地，挽救危局。參加會議的多數同志贊成和支持毛澤東提出的方針。通道轉兵對于中央紅軍和中國革命的命運都是一次至關重要的轉折。不僅挽救了3萬多中央紅軍，還為黎平會議和以后的遵義會議召開奠定了基礎，同時，“實際上開始了毛澤東在軍事上的領導”，此次轉兵是紅軍從失敗走向勝利的起點。

④“三會一課”：“三會”是定期召開支部黨員大會、支委會、黨小組會;“一課”是按時上好黨課。

參考文獻：

[1]黃誠，劉寧.湘西紅色文化育人的路徑研究[J].文化創新比較研究，2020（33）.

[2]楊秀春，張素雯.文化自信視域下懷化市紅色文化資源的融合與開發[J].湖南工程學院學報（社會科學版），2019（4）.

[3]中共懷化市委黨史研究室.懷化黨史縱覽[M].北京：中共黨史出版社，2010：1.

[4]曾鵬.依托紅色文化加強黨員理想信念教育[J].理論觀察，2017（3）.

[5]中共懷化市委黨史研究室.中國共產黨懷化歷史（1921—1949）：第一卷[M].北京：中共黨史出版社，2010：126.

[6]張文敏.以紅色文化打造黨性教育基地的探索與思考——以湖南省懷化市為例[J].湖南行政學院學報，2020（4）.

作者簡介：顏曉芳（1994—），女，土家族，湖南懷化人，單位為懷化學院，研究方向為思想政治教育。

（責任編輯：趙良）

基金項目：本文系江蘇省2020年高校哲學社會科學研究一般項目“基于5C模型的全球勝任力培養研究”（編號：2020SJA1558）階段性成果