基于柯達伊法的初中音樂合唱教學實踐

【摘要】柯達伊教學法是目前音樂教育代表性音樂教育體系之一，本文首先對柯達伊教學法進行評價，闡述柯達伊理論體系在我國音樂教育中核心原則和可行性，從音準、節(jié)奏、聲部和排練在具體教學實踐中的應用。然后對我國目前在發(fā)展柯達伊教學法中的實踐現(xiàn)狀，并分析初中合唱教學中柯達伊教學法所面臨的種種阻礙，并針對當前所面臨的種種問題提出合理性建議，試圖為之提供行之有效的可行性建議。

【關鍵詞】柯達伊；音樂教育；教學實踐；初中合唱

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）04-075-03

【本文著錄格式】胡秀娟 .基于柯達伊法的初中音樂合唱教學實踐[J].中國民族博覽，2022，02（04）：75-77.

前言

初中學習階段在整個義務教育中起到承上啟下作用，學習壓力、課外實踐時間壓縮、音樂水平差異以及學校對音樂教育的重視程度等，都對音樂教育產(chǎn)生巨大影響，集體合唱作為簡單易行的音樂教學，卻沒有得到應有的重視，柯達伊教學法在我國得到了初步的應用和發(fā)展，通過當前柯達伊教學實踐經(jīng)驗，總結(jié)教學實踐、目前所遇到的障礙及研究，對實踐柯達伊教學法普及實踐作課題研究。

一、柯達伊教學法評價

（一）柯達伊生平及發(fā)展

佐爾丹·柯達伊（Zoltán Kodály 1882-1967）是匈牙利的一位著名作曲家、哲學家和音樂教育家。于1882年12月16日出生于文化名城克齊克梅特市一個藝術修養(yǎng)良好的家庭1，自幼精通多種樂器，諳熟樂理。中學時代備受鄉(xiāng)村音樂影響，期間良好的藝術氛圍和自身音樂創(chuàng)作風格對后來成熟的藝術觀念打下了堅實基礎。高中畢業(yè)后開始系統(tǒng)而全面的進行音樂學習，并開始廣泛收集整理經(jīng)典民間遺散音樂素材，并由此創(chuàng)作出系列具有濃郁民族風情的音樂作品。1925年后柯達伊開始致力于青少年音樂教師事業(yè)并成為終身方向。期間柯達伊不但培養(yǎng)出大批優(yōu)秀音樂人才，其音樂創(chuàng)作和音樂教育理念得到世界的廣泛認可和傳播。

（二）柯達伊教學法教育原則與特性

柯達伊教育體系構建源于可達伊教育思想的發(fā)展與實踐，在音樂創(chuàng)作及音樂教學中具有重要意義。音樂學科的核心素養(yǎng)著重體現(xiàn)在是那個方面，包括：審美感知、藝術表現(xiàn)和文化理解2。柯達伊音樂教育具有非常典型的思想特征，在具身認知實踐中主張音樂對感受和認知，由音樂本源性以產(chǎn)生對認知和心靈的作用影響；在語種上重視民族性語言在音樂創(chuàng)作及音樂教學的實踐作用；音樂的體驗性是可達伊教育體系的重要內(nèi)容，同樣是目前具身認知教育核心方向之一；在音樂教育對人的感覺、認知、思想上的影響的條件下，音樂在社會中的教化作用就會得以實現(xiàn)。

（三）柯達伊教學法的基本教學模式

柯達伊教學法存在幾種典型的教育方法，諸如：首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、字母譜、節(jié)奏時值讀法、手指五線譜等3。目前，首調(diào)唱名法在實際教學中的應用較少，還需要不斷的研究和本土化。柯爾文手勢利用空間的不同高低位置表示各個音的不同高低關系，能夠非常形象的展現(xiàn)出抽象內(nèi)容，非常適合初中階段所面臨的音樂水平參差不齊的情況。字母譜應用廣泛，用每個唱名的生母代表的字母譜，可以利用卡片制作成便攜易用且簡單的教學輔助工具。節(jié)奏時值讀法由柯達伊通過法國約瑟夫契夫的節(jié)奏名稱體系基礎上，不斷的改進和優(yōu)化而產(chǎn)生4，其形象的表示方法非常適合學生形成聯(lián)想和記憶，對課堂教學幫助巨大。五線譜是一種記譜方法，實際應用目前尚未形成良好的模式，還需不斷的研究和探索。

二、柯達伊教學法在初中合唱教育中的可行性

（一）柯達伊法符合素質(zhì)教育認知需求

柯達伊法的核心意義不在技巧而是教育，在現(xiàn)代教育理念中，音樂對想象力、認知思維、思想節(jié)奏、創(chuàng)造力、靈性具有明顯的促進作用。具身認知教育理念同可達伊教育理念具有明顯的相似性。柯達伊教育法核心觀念之一在于“聽”，強調(diào)音樂的本質(zhì)在于回歸音樂性的原點，體現(xiàn)在聽覺的直接感受。在培養(yǎng)審美能力的同時，柯達伊法能顯著提高興趣及專注力，且音樂對感性認知的影響，是思維認知發(fā)展過程中基礎，更為高級的思維能力諸如模型思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)造力、靈性往往依賴于基礎思維能力，因此柯達伊法音樂教育過程對培養(yǎng)高級思維具有重要作用。

（二）柯達伊法顯著提高團隊協(xié)作能力

團隊協(xié)作是現(xiàn)代社會重要能力之一，而合唱的視聽感受并非取決于個人的演唱水平，個人作為獨立個體能夠在團隊協(xié)作中，認知自我的特長與局限，能夠揚長避短，在訓練時，音色柔美、和諧，聲部協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就需要同學在合唱中，能夠在聲音的節(jié)奏中、互相傾聽，完美的融入到集體中，才能完美的控制自己的音調(diào)和音色能夠匹配整體合唱標準的和諧，根據(jù)聲音來架起共同的藝術橋梁。在柯達伊教學法中，這種分工合作，追求充分發(fā)揮個性且能達到最終的完美統(tǒng)一，不僅能夠充分培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作意識，而且集體目標價值和集體榮譽感更強。

（三）柯達伊法適合我國國情發(fā)展需求

我國經(jīng)濟水平得到大幅度提高，教育師資力量也有了質(zhì)的提升，但我國音樂教育整體起步較晚，且我國人口基數(shù)大，師資力量配備不均不可避免。然而我國不乏優(yōu)秀的本土優(yōu)秀作品，因缺乏系統(tǒng)的音樂教育，很多歌曲往往均采用了齊唱的演唱模式，讓學生逐漸喪失對合唱演唱的興趣。但我國區(qū)域發(fā)展不平衡，樂器物質(zhì)需求匱乏，而柯達伊音樂教育法對物質(zhì)要求極低，符合“建構以中華音樂文化為母語的音樂教育”。且能滿足我國素質(zhì)教育的大前提，對學生音樂教育和素質(zhì)教育和諧契合，十分符合我國國情下的音樂教育需求。

三、柯達伊法在國內(nèi)教育體系實踐中的障礙

（一）柯達伊教育體系缺乏系統(tǒng)性訓練

柯達伊教育法在歐美國家的教育實踐中取得了顯著效果，但鑒于我國人口基數(shù)大，初中學生生源來源迥異，學生在前期教育期間對音樂的學習程度參差不齊，部分學生具有良好的音樂學習基礎，而部分同學在各種因素的影響下對于音樂基礎知識知之甚少。在教育選拔機制的背景下，往往以音樂教育并不被重視，即便學生對音樂有濃厚的興趣，也難以平衡各個方面的不同需求，從時間上的緊缺到對音樂教育的重視程度不夠，難以在短時間內(nèi)縮短不同水平學生的音樂基礎素質(zhì)，所以在合唱過程中完全實現(xiàn)柯達伊教育法的核心理念還需要不斷的改革和創(chuàng)新。

（二）缺乏完整體系性的音樂課堂教學策略

我國基礎教育雖然不斷的增加教育經(jīng)費，人口基數(shù)大，學校學生人數(shù)眾多，就導致我國在人均教育師資配置上相對短缺，在音樂樂器上的購置能力不足，且系統(tǒng)而完整的音樂教育體系，不僅僅需要樂器，對于學校教師的素養(yǎng)要求較高，不僅需要對教具、教育模式和教學適應性上不斷發(fā)展和創(chuàng)新，必須同時做到授課、表演、教學并且必須對教學實踐不斷的反思和總結(jié)，就需要教師不僅需要完備的教育學、心理學、教育理論知識且必須不斷的研究和創(chuàng)新，才能適應不同階段教學任務。

（三）音樂教材缺少本土化研究和發(fā)展

音樂教學的教材是課堂中最重要的工具，雖然柯達伊訓練法在世界范圍內(nèi)取得了巨大的成功，但柯達伊創(chuàng)編的音樂教材在國內(nèi)的翻譯版本仍舊難以滿足現(xiàn)在的需求。柯達伊訓練法的一個重要核心便是音樂的本土化，我國有悠久的歷史文化傳承和豐富的音樂文化積累，但均趨向于專業(yè)化表演方向。很多音樂工作者已經(jīng)在我國民歌、民間音樂的搜集整理，但將本土化音樂與柯達伊訓練法完美結(jié)合的音樂教材相對匱乏，對柯達伊教學法對本土化音樂應用與實踐的案例教材稀少，綜合而言，在中國目前普通初中學校推廣和發(fā)展柯達伊教學法仍有巨大的提升空間。

四、柯達伊法在初中課堂合唱教學中的實踐運用

（一）柯達伊法在音準學習中的實踐運用

柯達伊教學法在課堂教學中，學生音樂水平參差不齊往往是制約授課質(zhì)量的關鍵因素，有鑒于此，把最終的結(jié)果作為課堂結(jié)果往往收效甚微。音樂合唱教學中利用柯達伊教學法，從最基本的能夠在一個聲部中唱準，然后逐步進行訓練夯實基礎，能讓學生逐步的識別并提高不同音級之間位置關系的能力。發(fā)現(xiàn)普遍存在的問題后，根據(jù)課程中反映出的問題，準備相應的歌曲或旋律，并加以卡片、手勢、表情等進行輔助，針對性的解決音準基礎訓練中所產(chǎn)生的問題。

（二）柯達伊法在節(jié)奏訓練中的實踐運用

柯達伊法認為，節(jié)奏是旋律的骨架，節(jié)奏訓練的方法應該盡早采用多聲部形式進行 5。教學場地限制的情況下，教學方法應與時俱進，諸如預先做好歌曲節(jié)奏的分析，制作符合的節(jié)奏性游戲，將枯燥無味的訓練轉(zhuǎn)化為輕松娛樂的方式；或者將節(jié)奏轉(zhuǎn)化為學生肢體語言，采用肢體互動的方法掌握節(jié)奏；在具備了一定的基礎后便可采用制作節(jié)奏卡的方法進行精確節(jié)奏的訓練。柯達伊法最終的目的是把機械枯燥的節(jié)奏練習轉(zhuǎn)化為學生感興趣的游戲互動形式，逐步提高學生對節(jié)奏的掌控能力。

（三）柯達伊法在聲部均衡中的實踐運用

音樂課堂中聲部訓練是合唱教學的重要內(nèi)容之一，容易激發(fā)學生的興趣。多聲部訓練能夠在合唱練習中培養(yǎng)學生合唱時的視聽感覺和相互協(xié)調(diào)。聲部均衡訓練中，不能以最終的合唱結(jié)果為重點，而是在訓練過程中，提醒學生學會在聽的基礎上，兼顧音準與節(jié)奏，從而在聲部訓練中取得完美效果。

（四）柯達伊法在作品排練中的實踐運用

在合唱訓練作品排練過程中，必須接受我們的學生是由不同的個體組成的，往往最初的排練效果不如預期設想，可能會面臨各種各樣的問題。盡量在歌曲的選擇上能夠根據(jù)學生能力進行整體考慮。在課堂教學中，往往單純的認為只有長號單聲部，夯實基礎，才能進而接觸和學習二聲部的作品。但柯達伊訓練法更注重不同聲部的轉(zhuǎn)換和學習。因此如果在最初的排練中出現(xiàn)此類問題，便可以及時調(diào)整教學方式和內(nèi)容。

五、柯達伊法在初中合唱教學中的運用方法

（一）音樂具身認知實踐融入日常課堂合唱教學

只有音樂才能引起人們的音樂感覺，對于不能欣賞音樂的耳朵，最優(yōu)美的音樂也沒有任何意義7。在多年柯達伊教學實踐過程中，發(fā)現(xiàn)齊唱形式的簡單模式，無視學生的感受和體驗，這就違背了音樂的基本初衷。柯達伊音樂法重在音樂的本源性，重在突出音樂的音樂性，重在音樂的視聽感受，重在每個學生合唱中的參與性。在初中音樂教學中，將柯達伊手勢教學法同趣味性游戲作為輔助，對提高學生興趣和取得效果有明顯的提升效果。所以，不論是音樂還是知識，融入興趣、情緒、情感、認知等真實實踐的具身體驗，才會真正被被深刻記憶，被充分理解，被靈活運用的可能性。

（二）根據(jù)柯達伊教育體系制定合理的課堂教學策略

柯達伊法在音樂教學中有針對不同學齡階段和技能階段的教學策略，有明顯的結(jié)構性和順序性適應。在初中教學實踐中，應制定并采集學生音樂技能水平，并制定相應的教學安排；教學過程中應充分發(fā)揮學生們的自主性，充分發(fā)揮學生間的相互討論，互相合作的學習氛圍8；充分發(fā)揮師生的想象力和創(chuàng)造力，解決在課程中遇到的問題和難點。鑒于音樂教學的特殊性，不應為了最終的合唱結(jié)果做單一的機械訓練；教師在授課過程中應充分利用肢體語言引導、指揮、控制整個課程發(fā)展走向。

（三）根據(jù)本土音樂文化編定合理的教學教材

目前，部分教材設計，音樂技能知識往往過于隱晦，缺少直接和鮮明性，且很多教材多有交叉重復的教材內(nèi)容，在資源上造成了嚴重的重復和浪費。而柯達伊教學法源自國外，所以必須充分融合國內(nèi)外音樂教學經(jīng)驗，在教學手段上必須充分考慮柯達伊教學法發(fā)展規(guī)律與中國本土音樂融合滲透，重點給予核心素養(yǎng)總框架，研究核心素養(yǎng)在課程標準中具體落實方式方法9，制定系統(tǒng)而完整的教育發(fā)展提綱，并根據(jù)需要的主題和目標編排設計相應的音樂教材，以符合中國教育需求和社會主義發(fā)展規(guī)律。最終形成以柯達伊教學法與中國社會主義價值觀音樂需求相結(jié)合，強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的基礎上，兼容并包，多元博大的文化觀念，并切實將音樂的編寫編排本土化。

六、總結(jié)

綜上所述，音樂作為人類歷史中普遍存在的文化現(xiàn)象，音樂教育的目的就必須著力于文化作用于社會需求之間的相互關系。柯達伊音樂教育體系是世界相對成熟的音樂教育成果，在世界各地均取得了卓著成果。柯達伊法在音樂的教育中不僅能提升學生音樂技能，而且采用了適合學生心理認知發(fā)展規(guī)律，在音樂學習中符合具身認知理論，由情緒感受為起點激起學生興趣并加強學生間的相互協(xié)作、團隊配合10。并在個體認知上增強學生的想象力、共情力、靈性悟性。改革開放以來，我國經(jīng)濟取得了巨大發(fā)展，但教育師資力量不足仍然廣泛存在，且我國音樂教育起步較晚，柯達伊教學理念和教育方式正好契合我國當前的教育需求，因此如何將柯達伊法更好地融入到初中音樂教育實踐中，需要不斷的探索和追求。

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作者簡介：胡秀娟（1982-），女，本科，一級教師，研究方向為音樂合唱教學。