基于柯達伊法的初中音樂合唱教學實踐

【摘要】柯達伊教學法是目前音樂教育代表性音樂教育體系之一，本文首先對柯達伊教學法進行評價，闡述柯達伊理論體系在我國音樂教育中核心原則和可行性，從音準、節奏、聲部和排練在具體教學實踐中的應用。然后對我國目前在發展柯達伊教學法中的實踐現狀，并分析初中合唱教學中柯達伊教學法所面臨的種種阻礙，并針對當前所面臨的種種問題提出合理性建議，試圖為之提供行之有效的可行性建議。

【關鍵詞】柯達伊；音樂教育；教學實踐；初中合唱

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）04-075-03

【本文著錄格式】胡秀娟 .基于柯達伊法的初中音樂合唱教學實踐[J].中國民族博覽，2022，02（04）：75-77.

前言

初中學習階段在整個義務教育中起到承上啟下作用，學習壓力、課外實踐時間壓縮、音樂水平差異以及學校對音樂教育的重視程度等，都對音樂教育產生巨大影響，集體合唱作為簡單易行的音樂教學，卻沒有得到應有的重視，柯達伊教學法在我國得到了初步的應用和發展，通過當前柯達伊教學實踐經驗，總結教學實踐、目前所遇到的障礙及研究，對實踐柯達伊教學法普及實踐作課題研究。

一、柯達伊教學法評價

（一）柯達伊生平及發展

佐爾丹·柯達伊（Zoltán Kodály 1882-1967）是匈牙利的一位著名作曲家、哲學家和音樂教育家。于1882年12月16日出生于文化名城克齊克梅特市一個藝術修養良好的家庭1，自幼精通多種樂器，諳熟樂理。中學時代備受鄉村音樂影響，期間良好的藝術氛圍和自身音樂創作風格對后來成熟的藝術觀念打下了堅實基礎。高中畢業后開始系統而全面的進行音樂學習，并開始廣泛收集整理經典民間遺散音樂素材，并由此創作出系列具有濃郁民族風情的音樂作品。1925年后柯達伊開始致力于青少年音樂教師事業并成為終身方向。期間柯達伊不但培養出大批優秀音樂人才，其音樂創作和音樂教育理念得到世界的廣泛認可和傳播。

（二）柯達伊教學法教育原則與特性

柯達伊教育體系構建源于可達伊教育思想的發展與實踐，在音樂創作及音樂教學中具有重要意義。音樂學科的核心素養著重體現在是那個方面，包括：審美感知、藝術表現和文化理解2。柯達伊音樂教育具有非常典型的思想特征，在具身認知實踐中主張音樂對感受和認知，由音樂本源性以產生對認知和心靈的作用影響；在語種上重視民族性語言在音樂創作及音樂教學的實踐作用；音樂的體驗性是可達伊教育體系的重要內容，同樣是目前具身認知教育核心方向之一；在音樂教育對人的感覺、認知、思想上的影響的條件下，音樂在社會中的教化作用就會得以實現。

（三）柯達伊教學法的基本教學模式

柯達伊教學法存在幾種典型的教育方法，諸如：首調唱名法、柯爾文手勢、字母譜、節奏時值讀法、手指五線譜等3。目前，首調唱名法在實際教學中的應用較少，還需要不斷的研究和本土化。柯爾文手勢利用空間的不同高低位置表示各個音的不同高低關系，能夠非常形象的展現出抽象內容，非常適合初中階段所面臨的音樂水平參差不齊的情況。字母譜應用廣泛，用每個唱名的生母代表的字母譜，可以利用卡片制作成便攜易用且簡單的教學輔助工具。節奏時值讀法由柯達伊通過法國約瑟夫契夫的節奏名稱體系基礎上，不斷的改進和優化而產生4，其形象的表示方法非常適合學生形成聯想和記憶，對課堂教學幫助巨大。五線譜是一種記譜方法，實際應用目前尚未形成良好的模式，還需不斷的研究和探索。

二、柯達伊教學法在初中合唱教育中的可行性

（一）柯達伊法符合素質教育認知需求

柯達伊法的核心意義不在技巧而是教育，在現代教育理念中，音樂對想象力、認知思維、思想節奏、創造力、靈性具有明顯的促進作用。具身認知教育理念同可達伊教育理念具有明顯的相似性。柯達伊教育法核心觀念之一在于“聽”，強調音樂的本質在于回歸音樂性的原點，體現在聽覺的直接感受。在培養審美能力的同時，柯達伊法能顯著提高興趣及專注力，且音樂對感性認知的影響，是思維認知發展過程中基礎，更為高級的思維能力諸如模型思維、系統思維、創造力、靈性往往依賴于基礎思維能力，因此柯達伊法音樂教育過程對培養高級思維具有重要作用。

（二）柯達伊法顯著提高團隊協作能力

團隊協作是現代社會重要能力之一，而合唱的視聽感受并非取決于個人的演唱水平，個人作為獨立個體能夠在團隊協作中，認知自我的特長與局限，能夠揚長避短，在訓練時，音色柔美、和諧，聲部協調統一，就需要同學在合唱中，能夠在聲音的節奏中、互相傾聽，完美的融入到集體中，才能完美的控制自己的音調和音色能夠匹配整體合唱標準的和諧，根據聲音來架起共同的藝術橋梁。在柯達伊教學法中，這種分工合作，追求充分發揮個性且能達到最終的完美統一，不僅能夠充分培養學生的團隊協作意識，而且集體目標價值和集體榮譽感更強。

（三）柯達伊法適合我國國情發展需求

我國經濟水平得到大幅度提高，教育師資力量也有了質的提升，但我國音樂教育整體起步較晚，且我國人口基數大，師資力量配備不均不可避免。然而我國不乏優秀的本土優秀作品，因缺乏系統的音樂教育，很多歌曲往往均采用了齊唱的演唱模式，讓學生逐漸喪失對合唱演唱的興趣。但我國區域發展不平衡，樂器物質需求匱乏，而柯達伊音樂教育法對物質要求極低，符合“建構以中華音樂文化為母語的音樂教育”。且能滿足我國素質教育的大前提，對學生音樂教育和素質教育和諧契合，十分符合我國國情下的音樂教育需求。

三、柯達伊法在國內教育體系實踐中的障礙

（一）柯達伊教育體系缺乏系統性訓練

柯達伊教育法在歐美國家的教育實踐中取得了顯著效果，但鑒于我國人口基數大，初中學生生源來源迥異，學生在前期教育期間對音樂的學習程度參差不齊，部分學生具有良好的音樂學習基礎，而部分同學在各種因素的影響下對于音樂基礎知識知之甚少。在教育選拔機制的背景下，往往以音樂教育并不被重視，即便學生對音樂有濃厚的興趣，也難以平衡各個方面的不同需求，從時間上的緊缺到對音樂教育的重視程度不夠，難以在短時間內縮短不同水平學生的音樂基礎素質，所以在合唱過程中完全實現柯達伊教育法的核心理念還需要不斷的改革和創新。

（二）缺乏完整體系性的音樂課堂教學策略

我國基礎教育雖然不斷的增加教育經費，人口基數大，學校學生人數眾多，就導致我國在人均教育師資配置上相對短缺，在音樂樂器上的購置能力不足，且系統而完整的音樂教育體系，不僅僅需要樂器，對于學校教師的素養要求較高，不僅需要對教具、教育模式和教學適應性上不斷發展和創新，必須同時做到授課、表演、教學并且必須對教學實踐不斷的反思和總結，就需要教師不僅需要完備的教育學、心理學、教育理論知識且必須不斷的研究和創新，才能適應不同階段教學任務。

（三）音樂教材缺少本土化研究和發展

音樂教學的教材是課堂中最重要的工具，雖然柯達伊訓練法在世界范圍內取得了巨大的成功，但柯達伊創編的音樂教材在國內的翻譯版本仍舊難以滿足現在的需求。柯達伊訓練法的一個重要核心便是音樂的本土化，我國有悠久的歷史文化傳承和豐富的音樂文化積累，但均趨向于專業化表演方向。很多音樂工作者已經在我國民歌、民間音樂的搜集整理，但將本土化音樂與柯達伊訓練法完美結合的音樂教材相對匱乏，對柯達伊教學法對本土化音樂應用與實踐的案例教材稀少，綜合而言，在中國目前普通初中學校推廣和發展柯達伊教學法仍有巨大的提升空間。

四、柯達伊法在初中課堂合唱教學中的實踐運用

（一）柯達伊法在音準學習中的實踐運用

柯達伊教學法在課堂教學中，學生音樂水平參差不齊往往是制約授課質量的關鍵因素，有鑒于此，把最終的結果作為課堂結果往往收效甚微。音樂合唱教學中利用柯達伊教學法，從最基本的能夠在一個聲部中唱準，然后逐步進行訓練夯實基礎，能讓學生逐步的識別并提高不同音級之間位置關系的能力。發現普遍存在的問題后，根據課程中反映出的問題，準備相應的歌曲或旋律，并加以卡片、手勢、表情等進行輔助，針對性的解決音準基礎訓練中所產生的問題。

（二）柯達伊法在節奏訓練中的實踐運用

柯達伊法認為，節奏是旋律的骨架，節奏訓練的方法應該盡早采用多聲部形式進行 5。教學場地限制的情況下，教學方法應與時俱進，諸如預先做好歌曲節奏的分析，制作符合的節奏性游戲，將枯燥無味的訓練轉化為輕松娛樂的方式；或者將節奏轉化為學生肢體語言，采用肢體互動的方法掌握節奏；在具備了一定的基礎后便可采用制作節奏卡的方法進行精確節奏的訓練。柯達伊法最終的目的是把機械枯燥的節奏練習轉化為學生感興趣的游戲互動形式，逐步提高學生對節奏的掌控能力。

（三）柯達伊法在聲部均衡中的實踐運用

音樂課堂中聲部訓練是合唱教學的重要內容之一，容易激發學生的興趣。多聲部訓練能夠在合唱練習中培養學生合唱時的視聽感覺和相互協調。聲部均衡訓練中，不能以最終的合唱結果為重點，而是在訓練過程中，提醒學生學會在聽的基礎上，兼顧音準與節奏，從而在聲部訓練中取得完美效果。

（四）柯達伊法在作品排練中的實踐運用

在合唱訓練作品排練過程中，必須接受我們的學生是由不同的個體組成的，往往最初的排練效果不如預期設想，可能會面臨各種各樣的問題。盡量在歌曲的選擇上能夠根據學生能力進行整體考慮。在課堂教學中，往往單純的認為只有長號單聲部，夯實基礎，才能進而接觸和學習二聲部的作品。但柯達伊訓練法更注重不同聲部的轉換和學習。因此如果在最初的排練中出現此類問題，便可以及時調整教學方式和內容。

五、柯達伊法在初中合唱教學中的運用方法

（一）音樂具身認知實踐融入日常課堂合唱教學

只有音樂才能引起人們的音樂感覺，對于不能欣賞音樂的耳朵，最優美的音樂也沒有任何意義7。在多年柯達伊教學實踐過程中，發現齊唱形式的簡單模式，無視學生的感受和體驗，這就違背了音樂的基本初衷。柯達伊音樂法重在音樂的本源性，重在突出音樂的音樂性，重在音樂的視聽感受，重在每個學生合唱中的參與性。在初中音樂教學中，將柯達伊手勢教學法同趣味性游戲作為輔助，對提高學生興趣和取得效果有明顯的提升效果。所以，不論是音樂還是知識，融入興趣、情緒、情感、認知等真實實踐的具身體驗，才會真正被被深刻記憶，被充分理解，被靈活運用的可能性。

（二）根據柯達伊教育體系制定合理的課堂教學策略

柯達伊法在音樂教學中有針對不同學齡階段和技能階段的教學策略，有明顯的結構性和順序性適應。在初中教學實踐中，應制定并采集學生音樂技能水平，并制定相應的教學安排；教學過程中應充分發揮學生們的自主性，充分發揮學生間的相互討論，互相合作的學習氛圍8；充分發揮師生的想象力和創造力，解決在課程中遇到的問題和難點。鑒于音樂教學的特殊性，不應為了最終的合唱結果做單一的機械訓練；教師在授課過程中應充分利用肢體語言引導、指揮、控制整個課程發展走向。

（三）根據本土音樂文化編定合理的教學教材

目前，部分教材設計，音樂技能知識往往過于隱晦，缺少直接和鮮明性，且很多教材多有交叉重復的教材內容，在資源上造成了嚴重的重復和浪費。而柯達伊教學法源自國外，所以必須充分融合國內外音樂教學經驗，在教學手段上必須充分考慮柯達伊教學法發展規律與中國本土音樂融合滲透，重點給予核心素養總框架，研究核心素養在課程標準中具體落實方式方法9，制定系統而完整的教育發展提綱，并根據需要的主題和目標編排設計相應的音樂教材，以符合中國教育需求和社會主義發展規律。最終形成以柯達伊教學法與中國社會主義價值觀音樂需求相結合，強調中國傳統文化的基礎上，兼容并包，多元博大的文化觀念，并切實將音樂的編寫編排本土化。

六、總結

綜上所述，音樂作為人類歷史中普遍存在的文化現象，音樂教育的目的就必須著力于文化作用于社會需求之間的相互關系。柯達伊音樂教育體系是世界相對成熟的音樂教育成果，在世界各地均取得了卓著成果。柯達伊法在音樂的教育中不僅能提升學生音樂技能，而且采用了適合學生心理認知發展規律，在音樂學習中符合具身認知理論，由情緒感受為起點激起學生興趣并加強學生間的相互協作、團隊配合10。并在個體認知上增強學生的想象力、共情力、靈性悟性。改革開放以來，我國經濟取得了巨大發展，但教育師資力量不足仍然廣泛存在，且我國音樂教育起步較晚，柯達伊教學理念和教育方式正好契合我國當前的教育需求，因此如何將柯達伊法更好地融入到初中音樂教育實踐中，需要不斷的探索和追求。

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作者簡介：胡秀娟（1982-），女，本科，一級教師，研究方向為音樂合唱教學。