周媛媛 張焱
基金項目:江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“基于AHP的江蘇應(yīng)用型本科高校大學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系構(gòu)建與實(shí)踐研究”(2019SJA2268)。
作者簡介:周媛媛(1980-),女,漢族,湖南衡陽人,碩士,南京工程學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院綜合辦主任,主要研究方向:高等教育管理;張焱(1975-),女,漢族,江蘇南通人,南京工程學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院院長,主要研究方向:高等教育管理。
摘 要:伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國家對高素質(zhì)人才的需求越來越大,這就對高校培養(yǎng)高質(zhì)量人才提出了更高的要求,因而大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)及評價成為政府、高校及學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文基于經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的要去,探索大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響因素,并基于影響因素提出相應(yīng)的策略,期望為大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高提出建議,也為高校管理部門提供理論借鑒。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;綜合素質(zhì);影響因素;對策分析
中圖分類號:F24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.10.027
0 引言
隨著社會的不斷發(fā)展,我們需要更多的綜合人才,僅僅以學(xué)習(xí)成績來衡量大學(xué)生是非常片面的,因?yàn)樗麄兗磳⑦M(jìn)入社會,現(xiàn)代社會對應(yīng)用型人才的需求不斷加大,面對這個現(xiàn)象,各高校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,以更好地適應(yīng)社會。教育改革一直都在進(jìn)行,高素質(zhì)高能力的人才才是我們社會的需求,但是現(xiàn)在高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍比較低,針對這一情況,各個高校應(yīng)該重視這個問題,認(rèn)真研究相關(guān)的針對性方法,制定合理的解決對策。
1 大學(xué)生綜合素質(zhì)影響因素分析
1.1 全球化視野下的國際背景
現(xiàn)代社會錯綜復(fù)雜,隨著世界全球化進(jìn)程的推進(jìn),很多社會問題也隨之產(chǎn)生,大學(xué)生很容易受到一些歪曲價值觀的影響,走上錯誤的道路,因此不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是非常有必要的。近年來,我國對外開放的程度進(jìn)一步加大,大學(xué)生可以進(jìn)一步了解世界、增加知識,但是現(xiàn)在很多國際上的敵對勢力虎視眈眈,想利用大學(xué)生來擾亂我國的發(fā)展,我們在和這些國家交流學(xué)習(xí)的過程中,也很有可能被誤導(dǎo),因此需要加強(qiáng)大學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的培養(yǎng),避免被不良輿論勢力所影響。
1.2 國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的影響
國家提供了豐富的物質(zhì)生活水平,但是精神層面的建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,而且隨著物質(zhì)生活水平的大幅度提高,很多大學(xué)生產(chǎn)生了懶惰散漫的心理,傳統(tǒng)的真善美有了進(jìn)一步缺失的趨勢,唯利是圖、自私自利的不良風(fēng)氣也隨之產(chǎn)生。大學(xué)階段是人生的關(guān)鍵時期,為將來大學(xué)生步入社會、為社會做貢獻(xiàn)打下了基礎(chǔ),這一時期的大學(xué)生應(yīng)該努力提高自己的各項能力,不斷學(xué)習(xí),爭取為國家做出一份貢獻(xiàn)。但是無節(jié)制追求利益最大化是貫穿市場經(jīng)濟(jì)始終的原則,金錢至上的觀念大大影響了大學(xué)生的價值觀,所以現(xiàn)在一些大學(xué)生放棄了自己原來的理想,一味地追求金錢,在物質(zhì)的吸引下放棄了精神層面的理想。
因?yàn)榇髮W(xué)階段也不像中學(xué)階段有老師和家長監(jiān)督,大學(xué)生相對比較自由,在國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的影響下,很多大學(xué)生早已忘了節(jié)儉的傳統(tǒng)美德,他們選擇無節(jié)制的消費(fèi)和享樂,學(xué)習(xí)在他們看來并不重要,自我能力的提高顯得非常困難,因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生開始追求快速賺錢的方法,這對他們的身心健康而言是非常不利的,在物欲橫流的市場環(huán)境下,很多大學(xué)生早已忘了最初的理想,社會中的不良風(fēng)氣也會侵蝕大學(xué)生的思想,便很容易產(chǎn)生金錢利益和道德矛盾下的錯誤選擇,產(chǎn)生極端的個人主義或者功利化思想。
1.3 社會政治因素的影響
我黨帶領(lǐng)中國取得了一系列的成就,人民的生活水平不斷提高,我們理應(yīng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。然而,因?yàn)榇髮W(xué)生生于新時代,沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧窮,因此對我國的歷史認(rèn)識不深,很多大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的世界是和平的,應(yīng)該享樂,所以對中國共產(chǎn)黨的當(dāng)時認(rèn)識也不深,很多學(xué)生也收到了一些負(fù)面信息的影響,對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識,這對于我國的發(fā)展是非常不利的,大學(xué)生應(yīng)該重視政治,不斷提高自己的政治意識。
1.4 東西方文化的碰撞
中華文化博大精深,在現(xiàn)在全球化的情況下,我國的文化也日益向世界傳播,華夏五千年文明積淀了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們在學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的同時,肯定也會接觸到一些西方文化,外國的文化對于我們當(dāng)代大學(xué)生而言,是可以學(xué)習(xí)借鑒的,因?yàn)槊總€國家都有其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的思想美德。但是,現(xiàn)在我國的文化卻有了日益沒落的情況,很多大學(xué)生開始有了崇洋媚外的心理,他們認(rèn)為外國的文化要更先進(jìn),反而忽視了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化,文化是我們的根和魂,只有堅定文化自信,擁有自己的民族信仰,才能為國家文化繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。一味地信仰外國的文化,而對本民族的傳統(tǒng)和風(fēng)采置之不理,會慢慢地失去自己的精神家園。而且,西方有很多文化和思想充滿著虛偽和功利,全盤接受西方的文化會造成一些社會不良風(fēng)氣的傳播。中華民族有很多的傳統(tǒng)文化,這些都值得進(jìn)一步挖掘和傳播,而不是認(rèn)為西方文化就一定是先進(jìn)的。東西方文化發(fā)生碰撞本來是一件有利的事情,需要適應(yīng)這個現(xiàn)實(shí),但是也要注重本土文化為主,堅定文化自信。
1.5 成長環(huán)境的影響
因?yàn)樵瓉碛媱澤叩膶?shí)施,現(xiàn)代大學(xué)生人群中有很多獨(dú)生子女,他們生活在新時代,就好比是溫室里的花朵,沒有經(jīng)歷過太多的大風(fēng)大雨,在這個和平的國家,現(xiàn)在的大學(xué)生都是非常幸運(yùn)的,但是這種環(huán)境下培養(yǎng)出來的學(xué)生很容易選擇安逸和享樂,他們沒有吃過生活的苦,沒有經(jīng)歷過貧困和戰(zhàn)爭,在現(xiàn)在物質(zhì)生活水平大幅度提高的條件下,他們愛好廣泛,知識也有了廣泛的涉獵,思想更為自由和活躍,但是也存在著很多問題。和過去的老一輩相比,現(xiàn)在的大學(xué)生很多自理能力比較弱,有些人成為精致的利己主義者,他們的世界核心就是自己的快樂,以前吃苦耐勞和勤儉持家的美好品德可能已經(jīng)慢慢發(fā)生了改變,現(xiàn)在很多大學(xué)追求奢侈和攀比,認(rèn)為學(xué)習(xí)不重要,而且在社交方面也存在著一些問題。
2 提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的對策
2.1 發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)優(yōu)勢
現(xiàn)在大學(xué)生能夠接觸到的素質(zhì)教育課程主要是來源于大學(xué)內(nèi)部開設(shè)的思想政治理論課,這是培養(yǎng)提高大學(xué)生品德品質(zhì)的主要環(huán)節(jié)。這一方面對大學(xué)生的要求還應(yīng)該逐步提高,首先是讓大學(xué)生了解我國的歷史和文化,通過開設(shè)一些中國文化、近代史等相關(guān)的課程系統(tǒng)地進(jìn)行教育,培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷,這一方面的教育不能泛泛而談,而要深入學(xué)習(xí),讓學(xué)生深刻地感受到中國的歷史進(jìn)程,以及為什么只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。除此之外,也應(yīng)該開設(shè)一些提升學(xué)生綜合素質(zhì)的時間課程,不能僅僅局限在課本,讓學(xué)生自主思考和學(xué)習(xí),可以開展一些辯論會、演講比賽等,讓學(xué)生自己探索和思考,而不是一味地灌輸知識,這樣可以增加學(xué)習(xí)的效率,拉進(jìn)學(xué)生和素質(zhì)教育的距離。
這些課程不能成為所謂的“水課”,如果學(xué)生對這些課程的認(rèn)識不深,那么這些課程的開設(shè)就會造成一種資源浪費(fèi),如果學(xué)生上課不聽課,不重視這些課程,這些思想政治理論課會逐漸失去其真正的意義,因此,學(xué)校和老師都應(yīng)該嚴(yán)格落實(shí)課程的開展,同時課上課下相結(jié)合,提高對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。
2.2 加強(qiáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
對于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大學(xué)生在這一方面需要接受更多的學(xué)習(xí)和教育,這是堅定文化自信的基礎(chǔ)和保障,優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的行為、思想、為人處事都會產(chǎn)生很大的影響,會潛移默化地影響到大學(xué)生的價值觀和世界觀。高校要有規(guī)劃的開展中國傳統(tǒng)典籍的教學(xué)工作,因?yàn)椤拔幕湟蚱涫讋?chuàng)性、涵蓋面的廣闊性、思考的深邃性成為民族垂范久遠(yuǎn)的指針和取之不盡的精神源泉,是通識教育取之不盡的教材來源,經(jīng)過去蕪存精的篩選,可作為通識教育的最佳內(nèi)容”。
2.3 緊跟時代形勢,充實(shí)評價內(nèi)容
大學(xué)生的綜合素質(zhì)是多樣化的,不僅僅體現(xiàn)在了思想道德層面、待人接物方面,也體現(xiàn)在自身的高標(biāo)準(zhǔn)和高能力上,能力一方面是學(xué)習(xí)的能力,一方面是適應(yīng)的能力。首先是學(xué)習(xí)能力,我們現(xiàn)代的大學(xué)生應(yīng)該重視自我能力的提高,雖然不是中學(xué)階段,但是好好學(xué)習(xí)依然是當(dāng)下最主要的任務(wù),認(rèn)真對待自己的課程。另一方面就是大學(xué)生的適應(yīng)能力,大學(xué)其實(shí)相當(dāng)于一個小的社會,每個大學(xué)生要在堅持自我的條件下,嘗試著融入社會,提高自己待人接物的能力,現(xiàn)在社會比較復(fù)雜,因此情商的提高也是非常重要的,學(xué)校要緊跟實(shí)事,不斷提出新的要求。
2.4 正確認(rèn)識我國國情,確立正確評價導(dǎo)向
我國人口眾多,隨著社會的發(fā)展,我國的教育水平也提到了很大程度的改善和發(fā)展,但是好的崗位畢竟是有限的,因此現(xiàn)在很多大學(xué)都感覺就業(yè)困難,在篩選人才發(fā)面,我們應(yīng)該降低分?jǐn)?shù)的權(quán)重,過去可能很多企業(yè)都是僅僅以大學(xué)生的成績分?jǐn)?shù)為唯一的出發(fā)點(diǎn),但是現(xiàn)在我們更應(yīng)該注重大學(xué)生的綜合素質(zhì),對學(xué)生的價值觀和適應(yīng)能力進(jìn)行培養(yǎng)。現(xiàn)在有些地方已經(jīng)有了非常好的評價體系,比如以畢業(yè)分配為龍頭,依據(jù)市場的多種需要,對學(xué)生綜合素質(zhì)采取以量化為主、經(jīng)歷為輔的評判來評價大學(xué)生綜合素質(zhì)。
2.5 開展專業(yè)技能大賽
高校在培養(yǎng)學(xué)生的時候,可以開展一些專業(yè)技能大賽。學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí),大學(xué)應(yīng)該注重考風(fēng)考紀(jì),規(guī)范教學(xué)秩序,使大學(xué)生時刻將學(xué)業(yè)放在首位,扎實(shí)自身的專業(yè)知識基礎(chǔ)。每個專業(yè)平時學(xué)的知識是不同的,他們有著不同的就業(yè)方向,為了鞏固同學(xué)們對專業(yè)知識的學(xué)習(xí),可以根據(jù)每個專業(yè)的不同情況,開展適合的專業(yè)技能大賽,這些比賽現(xiàn)在很多高校雖然也在進(jìn)行,但是開展的形式比較單一,而且涉及的專業(yè)比較少,可以和校外用人單位就專門的職位進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)。提前了解專業(yè)知識在就業(yè)市場上的具體情況,模擬用人單位在專業(yè)大賽當(dāng)中進(jìn)行模仿演練,請專業(yè)人士蒞臨指導(dǎo)。這樣就讓大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)知識有了充分的了解,明白將來到社會上自己能做什么,從實(shí)踐中進(jìn)一步提升專業(yè)素養(yǎng),為將來進(jìn)入社會在自己的工作崗位上發(fā)光發(fā)熱打下良好的基礎(chǔ)。
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