傳統(tǒng)文化振興視域下西雙版納傣族竹編技藝在現(xiàn)代家具設(shè)計中的運用

蒲羽

（云南民族大學(xué)，云南昆明 650504）

中國竹編是中華文化的重要承載物，是蘊(yùn)含東方文化之美的傳統(tǒng)編織技藝。地處我國西南邊陲的西雙版納，因其自然條件盛產(chǎn)竹材，當(dāng)?shù)厝嗣裨谏顚嵺`中因地制宜，創(chuàng)造出種類繁多的竹編產(chǎn)品。早期版納的竹編制品主要用來存放食物，竹編席子鋪于干欄式建筑的屋頂以遮風(fēng)擋雨，竹器有“倒稍”用于捕魚，竹席用來坐、臥，還有籃、簍、箕、箅、籮等。經(jīng)歷了前期階段，版納的竹編技藝雛形初現(xiàn)，方格紋、回紋等竹編紋樣逐漸涌現(xiàn)，工藝更加精細(xì)，竹編產(chǎn)品已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于人們的生產(chǎn)生活中。由于現(xiàn)代制造業(yè)的沖擊，傳統(tǒng)手工技藝大多無法抵擋現(xiàn)代化大潮，種類單一化、審美特征等與現(xiàn)代需求產(chǎn)生差異、從業(yè)者老齡化等問題嚴(yán)重制約著技藝的傳承，竹編文化呈衰落之勢。

1 竹編工藝概述

在西雙版納，竹子是傣族居住地的一種典型代表。西雙版納的傣族人民在竹子的處理上自有一套工序。不同的器物需要選擇不同的竹子來制作，小、嫩的竹子用來編織精細(xì)的竹器，粗、老的竹子用來編織大件竹器。用形狀似彎鉤狀的蔑刀砍下合適的竹子，這是制作竹器的第一步，稱為采竹。砍下的竹材需要用篾刀經(jīng)過破竹、 削篾、 拉絲三道工序進(jìn)行處理，然后通過泡煮、蒸、烤、熏等方法增強(qiáng)篾片的軟度和韌性，并殺蟲滅菌。最后再將蔑片放入有顏色的開水里煮沸染色，竹材才算準(zhǔn)備完成[1]。

經(jīng)自然手工方式處理之后的竹材依然保持著竹子特殊的不規(guī)則紋理和芳香，自有一番自然天成的材質(zhì)美感，同時也有利于身心健康。

1.1 巧妙的編織技法下形式與功能的完美結(jié)合

竹編的器物是用篾鍬將處理好的竹篾竹片進(jìn)行編織而成的。在編織時要求全神貫注，眼睛、手指和心融為一體，做到不露絲頭不起絞線，保持經(jīng)緯勻稱。西雙版納傣族的竹編工藝是在不斷滿足生活功能需求及凸顯傣族審美意趣的過程中逐漸形成的，巧妙的編織技法實現(xiàn)了這些器物形式美感與功能的完美結(jié)合。

竹器編織的流程大致可以分為：編底、起腰、塑形、轉(zhuǎn)口。一件器物的制作是從編底開始的，底部是否牢固決定竹器承載功能的好壞，通常精巧細(xì)致的小物件會采用“蔑絲精編”，器形較大的物件則使用“篾片粗編”，有時兩者也可混合使用。

起腰和塑型是決定竹編器物造型和美感最主要的步驟。不同功能的器物所采用的的編織技法也不盡相同，由此還延伸出各類豐富的幾何紋樣[2]。根據(jù)編織技法差異，傣族竹編又可分為“密編”和“疏編”，“密編”即竹篾之間緊密相扣，密密編排；“疏編”即竹篾之間編織成鏤空的紋樣，組成幾何圖案。西雙版納地區(qū)常見的主要編織方法有人字編、 十字編、 斜紋編、和六角孔編以及菊底編等，通常用于竹簍或斗笠等以實用功能為主的器物裝飾。此外還有重于裝飾效果的編織方法，如浮雕編、抽筋編等。

竹器造型編織完成后，還要進(jìn)行鎖邊處理，即用精細(xì)柔軟的蔑絲，通過插、捆、拉、結(jié)等方式在竹器敞口處鎖出一道邊，這條邊不僅可以使竹器更加穩(wěn)固，同時也更方便人們提拉、使用竹器。

1.2 傣族地域文化與中國傳統(tǒng)造物智慧的雙重體現(xiàn)

西雙版納傣族竹編工藝的產(chǎn)生得益于中國傳統(tǒng)的造物經(jīng)驗，其產(chǎn)品中蘊(yùn)含了中國千年來傳統(tǒng)手工造物的智慧。如圖1 中簡單的竹凳，制作手法上承襲了中國古老的榫卯木鑿技術(shù)，通過嵌接、纏接和十字接、丁字接、并接等手法，將其各個部位牢固組合。在家具結(jié)構(gòu)互相接連的部位，采用束接纏接, 用竹條等纏繞在相連合的地方，使它更為牢固。

圖1 竹凳及其結(jié)構(gòu)

圖2 中的大圓桌則是傣族人民生活方式在傳統(tǒng)工藝中的一種體現(xiàn)。據(jù)傣族人說：“以前桌腿之間的空筐里養(yǎng)雞，谷粒掉下來時，被下面所養(yǎng)的雞啄食。”因為這種特殊的生活方式，由此而產(chǎn)生了這種下面留有一定圓形空間的桌子造型，人們在使用這一桌子時，也可由此造型而感受到傣族人民樸素的民俗和親切自然的態(tài)度。此外，從現(xiàn)代的設(shè)計理念來分析，這一桌子分為高低雙層，菜肴放在上層，餐具放在下層，分離了桌面的功能區(qū)域，使餐桌的使用面積擴(kuò)大，方便用餐。由此可見，西雙版納傣族竹編工藝不僅具有一定的少數(shù)民族文化內(nèi)涵，且設(shè)計富有智慧，造型美感與功能實用性兼具，是傣族地域文化與傣族人民造物智慧的雙重體現(xiàn)。

圖2 竹編桌

2 傳統(tǒng)竹編工藝在現(xiàn)代家具中的運用案例分析

日本和臺灣的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展較早。在面對傳統(tǒng)手工藝的問題時，他們不僅采取謹(jǐn)慎地態(tài)度，而且會及時把自己的想法付諸于實踐，并不斷地探索傳統(tǒng)手工藝再設(shè)計的新思路、新方法。以最具代表性和借鑒意義的臺灣YII 和日本JAPAN BRAND 兩個關(guān)注傳統(tǒng)工藝再設(shè)計的品牌為例。

2.1 臺灣YII——傳統(tǒng)手作與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合

臺灣最為經(jīng)典的傳統(tǒng)手工工藝之一就是竹編。因此，竹編自然也成為了YII 的重新設(shè)計對象。設(shè)計師與工匠兩者合作創(chuàng)造出新成果。如圖3 中的竹編沙發(fā)名為泡泡沙發(fā)，是模塊化組合、半機(jī)械化生產(chǎn)的代表性家具設(shè)計。該沙發(fā)由單個的竹編小球重復(fù)排列構(gòu)成，融合了臺灣傳統(tǒng)的竹編技術(shù)，因其構(gòu)成形式簡單，可通過現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)完成組合制作及批量生產(chǎn)，大大降低了制作成本，且產(chǎn)品既有傳統(tǒng)竹編工藝的自然手作感，又具有現(xiàn)代簡約的形式美感，適用于當(dāng)代大部分的家居擺設(shè)。這一沙發(fā)的設(shè)計思路為現(xiàn)代竹編產(chǎn)品設(shè)計指引了新方向。

圖3 泡泡沙發(fā)

2.2 日本JAPAN BRAND——注重本土品牌的打造

這個品牌的理念致力于打造本土手工業(yè)品牌，提升其品牌形象，讓其發(fā)揮獨特的自身價值。JAPAN BRAND 以“創(chuàng)造新的傳統(tǒng)”為核心理念,倡導(dǎo)將日本的美學(xué)設(shè)計與其優(yōu)良的傳統(tǒng)手工藝相融合，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)價值和審美意識的重新塑造，運用合理的設(shè)計，使其擁有新的面貌并適用于當(dāng)代人的生活。BRAND 在傳統(tǒng)技術(shù)改造設(shè)計方面為我們指明了方向。它重視傳統(tǒng)工藝品在當(dāng)代生活中的實用性，把工匠精神與實用美融合起來，使傳統(tǒng)工藝演變?yōu)榫哂袑嵱眯浴⒓夹g(shù)美的現(xiàn)代產(chǎn)品，并賦予了當(dāng)今生活一種全新的感覺（見圖4）。

圖4 理念圖

2.3 YII 與JAPAN BRAND 的對比分析

通過對比分析以上兩個傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新設(shè)計的案例，可知兩個公司在設(shè)計思路上存在一定的共性，即都是使用本土的傳統(tǒng)工藝，在其基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代設(shè)計理念和設(shè)計方法，然后對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行再設(shè)計、再開創(chuàng)，從而使傳統(tǒng)工藝得以在當(dāng)今生活中再次立足。以下總結(jié)出3 點，借鑒于竹編工藝的創(chuàng)新設(shè)計。

2.3.1 立足于當(dāng)下，對傳統(tǒng)工藝品進(jìn)行再設(shè)計

一件工藝再精巧的手工藝品，如果失去了與人的交互關(guān)系，那么這件工藝品將只能成為一件收藏品，不可能融入人們的生活中得以良性發(fā)展[3]。現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)工藝造物觀所不同之處就在于，現(xiàn)代設(shè)計的理念能夠以更加具體化、邏輯化的方式，通過對人的研究和分析，運用美學(xué)思想及設(shè)計原理，從而找出更加適用于人的設(shè)計方法和方案。傳統(tǒng)工藝要在當(dāng)代尋求振興和發(fā)展，真正實現(xiàn)工藝與人類社會同發(fā)展同進(jìn)步，就需要站在當(dāng)代的環(huán)境之下，結(jié)合當(dāng)代文化與現(xiàn)代技術(shù)。

2.3.2 工藝美與實用功能并重

與工業(yè)制品相比，傳統(tǒng)的手工藝制品融入了傳統(tǒng)工藝的工匠精神。工匠精神是傳統(tǒng)手工藝的靈魂，只有把現(xiàn)代設(shè)計理念恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用在工藝美之中，才能實現(xiàn)兩者的完美融合。

2.3.3 注重品牌的塑造

上述兩個傳統(tǒng)工藝振興的案例之所以成功，其中一個共同點就在于兩者均具有強(qiáng)烈的品牌識別性，并且其生產(chǎn)出來的產(chǎn)品也是與品牌理念相符合的。要成功塑造品牌形象，深入挖掘傳統(tǒng)工藝核心特色價值、 尋找到傳統(tǒng)工藝價值與現(xiàn)代社會之間的契合點、培養(yǎng)與之相符合的工藝傳承人顯得尤為重要。

3 西雙版納竹編工藝在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用方法

家具是當(dāng)前人們生活中必不可少的日常用具之一。在當(dāng)今倡導(dǎo)環(huán)保、綠色的社會環(huán)境下，將西雙版納竹編工藝運用于現(xiàn)代家具的設(shè)計當(dāng)中，對于振興這一傳統(tǒng)技藝、 開發(fā)具有中國傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代家具產(chǎn)品具有積極的促進(jìn)意義。

3.1 巧妙運用編織技術(shù)凸顯竹子材質(zhì)美感

竹材作為一種自然材料，本身就具有裝飾作用。將竹子處理成窄、薄的竹條、篾片，經(jīng)過縱橫斜叉的排列組合形式，即可形成許多鏤空狀的規(guī)則圖形；將竹材處理成細(xì)絲、 蔑片，經(jīng)過橫豎排列或斜叉的交錯組合，能夠呈現(xiàn)出浮雕效果的規(guī)則圖形；把竹材削成竹條，或用細(xì)竹，利用竹子柔韌性的特點，彎曲迂回亦可形成各式花樣圖案（如圖5 所示）。

圖5 竹編不同面狀

首先，結(jié)合家具設(shè)計構(gòu)成要素中關(guān)于點、線、面、體的構(gòu)造功能，合理運用編織技術(shù)，即可制作出形式多樣、凸顯竹子材質(zhì)美感的家具產(chǎn)品。例如：“線”的形態(tài)在家具設(shè)計中有一定的長度、較強(qiáng)的張力，但平面體量小；“面” 在家具設(shè)計中具有一定的平面體量感，但缺乏靈動性。巧妙運用竹編技術(shù)，可在家具的設(shè)計中形成疏密有致、靈動又不失穩(wěn)定的形態(tài)特色。如在桌子的設(shè)計上，運用平面篾片粗編的方式進(jìn)行桌面的設(shè)計，桌腿采用S 型結(jié)構(gòu)，將竹條直接彎曲回轉(zhuǎn)成型，既可體現(xiàn)竹子柔韌的特點，又能通過上下“實”與“虛”的對比，突出造型的動態(tài)律感[4]。

其次，竹子的原色也具有自然材質(zhì)的審美意味。完全運用竹子編織而成的家具外觀造型樸實無華，體現(xiàn)出的是傳統(tǒng)質(zhì)樸的風(fēng)格特色。而在與現(xiàn)代的融合中，在家具的少部分結(jié)構(gòu)上采用染色工藝進(jìn)行點綴，形成色彩的跳躍對比，既可保留竹編工藝的特色，又能賦予家具更多的現(xiàn)代裝飾意味。此外，將鐵藝、布藝等不同屬性的材質(zhì)與竹編家具相融合，亦能通過對比形成剛?cè)嵯酀?jì)的材質(zhì)美感。

3.2 從功能的角度出發(fā)思考竹編家具的設(shè)計

家具的設(shè)計首先要考慮實用的功能。西雙版納傣族竹編工藝的產(chǎn)生最初就是建立在實用功能的基礎(chǔ)之上。手工藝人把自己對生活的觀察、感悟與體驗融入到竹編家具中，使其擁有以功能為核心的造型意識[5]。例如，在結(jié)構(gòu)上，竹編應(yīng)用在家具設(shè)計中常以“體”作為結(jié)構(gòu)元素出現(xiàn)，如桌類、椅凳類等家具，竹蔑可通過平面編織和立面編織相結(jié)合的形式體現(xiàn)，同時也可纏繞于金屬等硬性材料上，然后經(jīng)過編織形成結(jié)構(gòu)框架。竹編作為結(jié)構(gòu)元素應(yīng)用在家具中，如要編織成緊密的紋樣多數(shù)采用較細(xì)的蔑片編織；少數(shù)需要選用寬厚的蔑片，編織較稀疏的紋樣，以保證家具結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性。

竹材具有良好的透氣效果，而編織而成的器物更具有良好的透氣性，適用于夏季的躺椅、圓凳等家具的設(shè)計。桌面等用于擺放物品的家具部位為了便于清理應(yīng)避免使用浮雕狀的編織造型，可采用平面編織用大型篾條來進(jìn)行制作[6]。在一些金屬制作的家具中，可小部分采用竹編包裹的方式來進(jìn)行點綴，既起到紋樣裝飾的作用，又可為硬朗、工業(yè)風(fēng)厚重的金屬制品增添一些自然柔和感。再如竹編工藝品因編織手法的不同具有一定的縫隙和透光性，可適用于燈罩、窗簾等兼具遮擋和透光功能的產(chǎn)品之中。

3.3 從審美的角度思考竹編家具的設(shè)計

首先，竹材的裝飾性很強(qiáng)。竹編的構(gòu)成形式和編織方式常以裝飾要素的形式應(yīng)用于家具設(shè)計中。如通過不同形式的編織方式，形成不同的圖案紋樣，呈現(xiàn)出平面或浮雕的裝飾效果。傣族竹編家具中最為著名的腰鼓凳就是巧妙運用了竹子柔韌、 可塑性強(qiáng)的特點。凳面通過精巧的編織，形成疏密有致的圖案，支撐部分則巧妙地運用了較細(xì)的竹條旋轉(zhuǎn)排列成型，視覺上韻律感極強(qiáng)，底部運用了鎖邊、十字編等編制方法，既牢固，又與凳面相呼應(yīng)。

其次，竹編工藝實際上就是一種線的構(gòu)成藝術(shù)。簡潔有力的直線更加符合男性陽剛品格，柔和優(yōu)雅的曲線含蓄且富有節(jié)奏感；粗的線具有重量感，細(xì)的線柔和而敏銳。針對家具設(shè)計所面向的不同人群和風(fēng)格，對竹編的線條及圖案構(gòu)成方式進(jìn)行再設(shè)計，可以塑造出更多符合現(xiàn)代家居風(fēng)格的家具作品。

3.4 從情感的角度思考竹編家具的設(shè)計

宋代詩人蘇東坡曾說過“寧可食無肉，不可居無竹”，竹子在中國傳統(tǒng)文化中是氣節(jié)的象征，其纖細(xì)的線條、中空的結(jié)構(gòu)、凸出的竹節(jié)、彎而不折的特性常常被文人墨客視為超凡脫俗、清新高雅、虛心自持的象征[7]。而西雙版納傣族的竹除了自身的品格之外，能夠讓人感受到的還有恬靜、幽深的竹林深處的意境美。故而在西雙版納竹編家具的設(shè)計當(dāng)中，清新自然、脫俗雅致的意境表現(xiàn)尤為重要。這就要求設(shè)計師在進(jìn)行家具形體的設(shè)計時，要避免體量過于厚重、編織過于復(fù)雜緊密的造型； 家具結(jié)構(gòu)需要注意虛實的對比。

西雙版納的竹編工藝具有許多傳承價值。比如：文化價值，竹文化賦予的深刻內(nèi)涵；經(jīng)濟(jì)價值，版納竹品種繁多且珍稀；工藝價值，在版納竹編工藝中，工藝的生產(chǎn)過程與傣族人的生產(chǎn)生活不可分割，其中飽含了深厚的文化感情，也代表著許多社會的思想與意識的演變；市場價值，版納有著悠久的竹編工藝傳統(tǒng),農(nóng)食住行都離不開竹編織品，當(dāng)今社會是綠色社會，環(huán)保理念、綠色設(shè)計的概念已經(jīng)成為主流，竹編工藝正符合其綠色環(huán)保的特質(zhì)，這為其自身的延續(xù)提供了機(jī)會，也是版納竹編工藝傳承和延續(xù)的新起點。

竹編工藝作為一種多民族認(rèn)同的文化符號，其本身時刻傳遞著本民族文化，是民族內(nèi)涵和審美的一種外化承載體。隨著現(xiàn)代審美需求的多向發(fā)展與造物技術(shù)的提升，竹編這一傳統(tǒng)又奇特的工藝，漸漸步入多元化的空間，竹編文化的物象也在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特征。相信通過竹編非遺技藝的合理傳承，其所承載的文化特質(zhì)也將隨之愈加燦爛多彩。