大與小

張赟韜

生而為人，存在于如此廣闊之天地，總會(huì)不由自主地感覺到自己渺小。因此，陌生而又美麗的未知廣闊世界便成為了我們的向往，吸引著我們不斷探索。但若居狹小之地而知無(wú)邊之世界，從敗屋中得奇景，則又是另一番境界了。

對(duì)大世界的向往是因自身之小而產(chǎn)生的本能，當(dāng)我們被生活的城墻層層圍堵，只能從一方天空窺得遠(yuǎn)方飄來(lái)的流云，我們自然會(huì)對(duì)外面的世界充滿向往。如今，許多年輕人辭去工作，輕裝上陣周游世界，他們以自在的心情，寬廣的眼界，憑借單薄的肉身去接納這個(gè)多彩的世界。然而，人類的歷史又何嘗不是如此呢？從古至今，不計(jì)其數(shù)的勞動(dòng)人民沒有因自身的渺小而停下腳步，而是用勤勞的雙手挖掘著大世界的奧秘。正是這種不斷進(jìn)取的人生態(tài)度，最終創(chuàng)造出了輝煌而又偉大的人類文明。

以個(gè)人之渺小丈量世界之廣大是以小見大的能力，若能“敗屋之中觀奇景”，則更是人生大智慧。安于小蝸居，并不意味著只能做目光短淺的井底之蛙;狹小的敗屋中，若能擁有高超的思想境界，潛心修煉，做到“如切如磋、如琢如磨”，便可觀得奇景。司馬遷曾評(píng)論屈原的《離騷》“文小而其旨極大”;諸葛亮居于盈尺茅屋，便可知天下三分之事;瓦特因觀察瑣碎小事，而改良能夠推動(dòng)機(jī)械革命的蒸汽機(jī)。他們或困于狹小、抑或囿于貧困，卻仍能通過(guò)越發(fā)透澈的思想向下深挖，最終涌出清甜甘瀝的真理之泉。如“敗屋”般狹小的空間非但不能限制他們的思想，反而會(huì)使他們心無(wú)旁騖、專心致志。這種細(xì)致的思考、不斷深究的求真精神能夠啟迪智慧，使得哲人和學(xué)者們精進(jìn)思考，用不同的思想感悟世界，為全人類帶來(lái)寶貴的精神財(cái)富。

無(wú)論是在遼闊的天地之中積極探索，亦或是在狹小的敗屋之中的細(xì)細(xì)琢磨，我們都應(yīng)該去認(rèn)識(shí)世界、感悟世界。這種大與小的交融，成就了人類過(guò)往的歷史，豐富了我們的精神世界，更指引著我們的未來(lái)。“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”，即便我們的目光有限，但又怎能困住我們無(wú)限的心智。大小之間，不在其他，皆由自身而定。