魏晉小楷學習感想

鄧長春

東坡題跋四則之一 鄧長春/作

東坡題跋四則之二 鄧長春/作

我小時候最早接觸書法，是從柳公權的《玄秘塔碑》入手的，之后又臨習顏真卿的楷書，寫了一些魏碑，如《張猛龍碑》等。在沒有老師指導的情況下，自己臨習了多年，可能僅得到一些筆畫形狀和結構，并不懂得什么是筆法、章法、格調等。后來又多年學習褚遂良的楷書及各種字體之間的關系，那時候臨寫的算是中楷或大楷；之后再學習小楷。這一段楷書學習經歷使我想到一個問題：小楷的學習是先學習中楷或大楷再學習小楷，還是沒有學習過中楷或大楷直接學習小楷好？這也是學習小楷的作者有必要深思的問題。基于個人的學習經歷，我認為應先學習中楷或大楷之后再學習小楷。蘇軾曾說：“大字難于結密無間，小字難于寬綽而有余。”

學小楷要學魏晉。元代袁裒《總論書家》謂：“漢魏以降書雖不同，大抵皆有分隸余風，故其體質高古。”那時正值隸楷交錯演變之時，去古未遠，在法度尚未完善成熟之期，自然具有一種清新質樸、古意盎然的雅趣。在魏晉書家中最具有特色的是被譽為楷書鼻祖的鐘繇。東晉王羲之達到了“貴越群品，古今莫二”的高度，有“書圣”的美譽。王羲之的小楷具有自然雅逸的氣息，殊類鐘繇，渾渾然有篆籀意。王羲之與王獻之并稱“二王”，獻之幼年學父親書法，后又學鐘繇，其小楷縱橫舒展，體勢開張，奇正相參，大小錯落，點畫清勁秀潤，字里行間流露著一種蕭散神逸的氣息。鐘王小楷與后人妍媚纖巧之態有所不同。后世明清擅小楷的諸家皆有取法鐘王小楷的，如王寵、祝允明、傅山、王鐸、黃道周、徐渭、八大山人等。學習小楷的取法格調和立意猶為重要。我從中楷和大楷之后轉向小楷學習，就是取法鐘王。

小楷的學習最終會涉及創作，在審美和創作方面，既有一定的規律，又有自由，正因為因人而異，才會有書法個性。各種字體要寫出個性是很難的，當然這個個性必須要有傳統、共性和正能量審美作為支撐，如果只要個性，不學書法的人也具有，但沒有傳統、共性和正能量審美的個性應該意義不大。小楷要寫出個性，似乎比大字更難一些，因為其點畫更小、更短，施展的余地更小，字形空間結構也更小。在格調和取意上應該有嚴謹與爛漫的思考。有的作者一味追求嚴謹與工整，越寫越漂亮，狀如算子，我覺得那只是達到了書寫實用審美，而非真正的藝術美。我覺得小楷的嚴謹與爛漫應該互參，追求精健茂朗，頗含變化，氣息雅正，而又不完全規矩于書寫之工整，狀如算子之勢，才更具有藝術創造美。通過點畫形態、結構空間、大小錯落、收放、疏密、奇正等字的外形來表達作者對意境格調的追求，才更具有藝術審美。試看幾個鐘繇在外形與內心追求的例子，《宣示表》帖中“出”字中豎線向右微斜，中豎外面的四小豎線方向各有變化，最后一小豎用點的寫法表達；“阿”字，整個字采取橫向勢態，豎變短橫寫長，空間又安排得極合理，字形具有隸勢；“殊”字，左右結構，左部向上移，右部向下移，具有上下錯落的動勢。這些字每一個具體點畫筆法形狀精到嚴謹，而結構又具爛漫與變化無窮的審美。我們也可以看到《薦季直表》帖高古純樸、超妙入神、去古未遠，純是隸體，又不是完全計較于書寫之工整。我們應該學古為今用，要有高格調的內心審美與思想追求，才有可能由精臨學習古代經典小楷法帖轉換到小楷創作中，并創作出具有賞會之致、個性鮮明的小楷。

何紹基書論一則 鄧長春/作