談高中地理教學(xué)中的傳統(tǒng)文化與思政滲透

摘 要：高中地理課程包含自然地理文化和人文地理文化，二者的相互交錯(cuò)影響，構(gòu)建起人類文化賴以長(zhǎng)期生存演變和傳承發(fā)展的共同物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。地理知識(shí)本身就不是單純的文化知識(shí)，而是社會(huì)文化基礎(chǔ)的堅(jiān)實(shí)基石。高中地理學(xué)課程中蘊(yùn)含著豐富多樣的文化元素和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)高中生的理想和人生價(jià)值觀的培養(yǎng)教育發(fā)揮著不可替代的作用。從文化整體角度意義上講，在進(jìn)行高中地理教學(xué)的過(guò)程中，將中華民族傳統(tǒng)文精知識(shí)和思想教育滲透到課程教學(xué)中，是教學(xué)工作重點(diǎn)課題之一。

關(guān)鍵詞：高中地理 教學(xué) 傳統(tǒng)文化 思政 DOI：10.12278/j.issn.1009- 7260.2022.10.041

對(duì)于大多數(shù)高中生來(lái)說(shuō)，地理課程只是他們學(xué)習(xí)生活中的一門重要學(xué)科。在通過(guò)不斷加強(qiáng)對(duì)地理基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，學(xué)生們還可以了解地理環(huán)境演變與未來(lái)我們生活環(huán)境變化之間的有機(jī)聯(lián)系，掌握人與自然環(huán)境和諧相處的方法，了解不同地域傳統(tǒng)文化的風(fēng)土人情。不僅如此，地理還涵蓋一些社會(huì)文化領(lǐng)域內(nèi)容，現(xiàn)代地理課的背景在于如何使傳統(tǒng)的思想文化內(nèi)容成為人文教育的內(nèi)容，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想有助于充分發(fā)揚(yáng)，更有利于學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生們的人文道德情操和現(xiàn)代人文精神，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

一、在高中地理教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化與思政的意義

在系統(tǒng)化地理知識(shí)學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是幫助學(xué)生解壓的有效方法之一。教師可以選擇性地將地理知識(shí)融合傳統(tǒng)文化，開(kāi)展趣味知識(shí)教學(xué)，增強(qiáng)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，能更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的積極探究欲望，有利于學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化形成正確的傳承意識(shí)；面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化的沖擊，能夠堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)，發(fā)揚(yáng)民族精神，培育良好的家國(guó)情懷；在未來(lái)的發(fā)展中也能夠?qū)W會(huì)用發(fā)展的眼光看待事物，樹(shù)立正確的價(jià)值“三觀”。

在高中地理課堂內(nèi)，教師為保障學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)效果，主動(dòng)讓思政內(nèi)容與高中地理課堂教學(xué)融合，以此促進(jìn)教學(xué)效率的增強(qiáng)。此外，這樣也會(huì)讓教學(xué)成果更加豐碩優(yōu)越。實(shí)際上，思政與地理教學(xué)融合的方式要符合時(shí)代發(fā)展的背景、符合教學(xué)改革契機(jī)下提出的不同要求會(huì)促進(jìn)高中生的綜合發(fā)展。

二、高中地理教學(xué)融入傳統(tǒng)文化與思政的實(shí)踐

實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中教師要促進(jìn)學(xué)生的思考，幫助學(xué)生去主動(dòng)參與相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。教師要明確基本教學(xué)方向，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到地理學(xué)習(xí)中包含的不同智慧。我們以教學(xué)改革為契機(jī)，提出的教學(xué)相融合的要求，讓學(xué)生在公正、公平、公開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)到地理學(xué)習(xí)的精髓。上述方法是互動(dòng)課堂構(gòu)建的有效體現(xiàn)。例如，在“地質(zhì)災(zāi)害”的教學(xué)中，將地質(zhì)災(zāi)害相關(guān)知識(shí)的教學(xué)與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相結(jié)合。教師可以結(jié)合生活小常識(shí)或者生動(dòng)的小實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生完成學(xué)習(xí)。

融合生活的形式也會(huì)為思政內(nèi)容的結(jié)合構(gòu)建基礎(chǔ)。首先，教師指引學(xué)生搜索、查詢十幾年前甚至幾十年前地質(zhì)災(zāi)害的頻率。隨后，對(duì)比如今社會(huì)中環(huán)境、地質(zhì)災(zāi)害的間隔，基于以上內(nèi)容讓學(xué)生思考原因，引出環(huán)境保護(hù)知識(shí)，促使學(xué)生明確環(huán)境污染問(wèn)題。借助以上手段使學(xué)生在地理課堂學(xué)習(xí)中獲取價(jià)值觀念的提升。

三、以“本”為本，挖掘地理教材內(nèi)容

如果說(shuō)，地理學(xué)科課堂形式僅僅是作為教師進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化滲透教育的主要載體，那么，教材內(nèi)容本身則是教師在校內(nèi)外進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)地理文化及知識(shí)文化內(nèi)涵滲透教學(xué)活動(dòng)的又一個(gè)有效載體和主要教育媒介。教學(xué)研討活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師要深入挖掘中學(xué)地理教材中新的教育內(nèi)容，在比較合適的知識(shí)點(diǎn)中可以適當(dāng)引入相對(duì)合適的歷史或者傳統(tǒng)文化內(nèi)容，努力與這些傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)、地域文化知識(shí)點(diǎn)有機(jī)對(duì)應(yīng)、配合和互相呼應(yīng)，是現(xiàn)在每位教師應(yīng)該加以關(guān)注與學(xué)習(xí)探討的重點(diǎn)。

例如，一首古詩(shī)詞中提到的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，反映出了在夏季當(dāng)北方冷鋒團(tuán)頻繁南下過(guò)境之時(shí)由“先刮風(fēng)、后降雪”而帶來(lái)的強(qiáng)烈天氣環(huán)流變化過(guò)程；而“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”同樣也反映出在夏季氣溫呈垂直上升方向分布及變化過(guò)程的主要?dú)夂蛱攸c(diǎn)；而“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”亦是在夏季對(duì)流雨天氣的極好的寫照。傳統(tǒng)中國(guó)歷史文化典籍寶庫(kù)中就已經(jīng)包含很多優(yōu)秀的中華文化思想內(nèi)容，不少可以被直接應(yīng)用到現(xiàn)在的中學(xué)地理課程和教學(xué)活動(dòng)中。我們使用課堂的教學(xué)方式雖然簡(jiǎn)單，但它卻可以更加有效地讓每個(gè)學(xué)生能夠進(jìn)一步增加對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的積極探究，還可以更有效地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族地理、傳統(tǒng)優(yōu)秀精神文化內(nèi)涵的進(jìn)一步學(xué)習(xí)吸收和宣揚(yáng)、傳播。

四、尋找地理教學(xué)和人文積淀的契合點(diǎn)

在講解氣候的成因這一部分時(shí)，教師可以先讓學(xué)生欣賞能表現(xiàn)氣候的四季古詩(shī)，例如春天的詩(shī)句：杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。夏天的詩(shī)句：朱淑真的“竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)”。秋天的詩(shī)句：“不覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。”冬天的詩(shī)句：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。”這樣展示給學(xué)生的就不僅僅是簡(jiǎn)單的詞句，而是和每個(gè)季節(jié)緊密相連的形象的畫面和美好的意境。這樣地理知識(shí)不再是嚴(yán)肅死板的，而是充滿了活力的，塑造了課堂文化氛圍，一面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。

在導(dǎo)入詩(shī)詞教學(xué)之后，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)全球氣候應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的個(gè)體，不是割裂開(kāi)來(lái)的，人在這里起著很大的作用。人類活動(dòng)對(duì)自然氣候的變化起到了不可估量的作用。教學(xué)中，我引用了道家“天地萬(wàn)物本是一體”的古典哲學(xué)思想，讓學(xué)生們能夠意識(shí)到大自然本是一個(gè)有機(jī)的整體，人和萬(wàn)物都是影響氣候形成的重要因素之一。例如，讓學(xué)生了解到社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展不能以破壞環(huán)境作為代價(jià)，來(lái)現(xiàn)實(shí)我們現(xiàn)在想要的生活，而貽禍子孫；又如，人為地去濫砍濫伐森林，會(huì)造成森林面積的減少，直接會(huì)導(dǎo)致土地的沙漠化、全球溫室效應(yīng)等全球性的氣候問(wèn)題，繼而形成危害性更大的沙塵暴天氣和霧霾天氣。北京前幾年的霧霾天氣，就是在社會(huì)發(fā)展中未能處理好人類和環(huán)境的關(guān)系造成的，最終還是人類自己得到懲罰……這些知識(shí)的講解不僅增加了學(xué)生的知識(shí)面，又開(kāi)闊了學(xué)生的視野，還加深了學(xué)生對(duì)氣候動(dòng)態(tài)變化的認(rèn)識(shí)，不再只是一味去死記硬背書本上的知識(shí)。

五、開(kāi)展課外活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

我們知道現(xiàn)在高中生每天學(xué)習(xí)的任務(wù)非常繁重，而且考試壓力很大。而學(xué)習(xí)高中地理需要的記憶量又多，如果是死記硬背的話，學(xué)生不僅特別容易忘記，而且可能沒(méi)有那么過(guò)多寶貴的思考時(shí)間再去合理分配。如果學(xué)生也能夠堅(jiān)持通過(guò)閱讀理解材料來(lái)學(xué)習(xí)高中地理，則不僅可以大幅降低高中學(xué)習(xí)的壓力，還可以極大提升學(xué)習(xí)興趣。

我國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)的文化和成就多以文字的形式體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化典籍中。例如，具有開(kāi)創(chuàng)我國(guó)古代“究天人之際”的地理研究方向和傳統(tǒng)地理學(xué)的理論基礎(chǔ)的《周易》、我國(guó)最早涉及區(qū)域地理的《尚書·禹貢》、中國(guó)第一篇以“地理”命名的著作《漢書·地理志》，還有我國(guó)古代最為完整的一部綜合性地理著作《水經(jīng)注》，以及被國(guó)際上譽(yù)為“地理學(xué)考察奇書”的《徐霞客游記》。《管子》《夢(mèng)溪筆談》《呂氏春秋》《論衡》等子部著作和包含著歷代詩(shī)詞文賦的集部著作中，地理學(xué)思想和成就也都有體現(xiàn)……中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)的滲透可以更好地幫助學(xué)生理解、掌握這些傳統(tǒng)文化典籍，開(kāi)闊他們的知識(shí)面，從而達(dá)到提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的目的。

例如，“生態(tài)與保護(hù)環(huán)境與保障國(guó)家安全”教學(xué)模塊中可以多加入其他一些環(huán)境設(shè)計(jì)等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和全面和諧發(fā)展。其中的幾部分知識(shí)涉及了一些國(guó)家資源開(kāi)發(fā)和重要自然資源生態(tài)保護(hù)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，教師可以結(jié)合實(shí)際情況開(kāi)展一次自然資源圖畫知識(shí)比賽，讓學(xué)生能充分準(zhǔn)確了解、掌握我國(guó)環(huán)境資源的基本現(xiàn)狀。可以讓學(xué)生來(lái)自己親手畫一幅導(dǎo)圖，畫出解決國(guó)家資源問(wèn)題的方案，激發(fā)學(xué)生天馬行空的豐富想象力，也有效促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。而要設(shè)計(jì)出這些導(dǎo)圖，首先需要充分了解當(dāng)前我國(guó)的自然資源現(xiàn)狀與資源環(huán)境保護(hù)。學(xué)生積極主動(dòng)、具有創(chuàng)造性的自主學(xué)習(xí)，要比教師單純教學(xué)的效果好很多。可以先給低年級(jí)學(xué)生多放一些關(guān)于當(dāng)前自然資源環(huán)境保護(hù)和生態(tài)環(huán)境破壞程度的相關(guān)圖片視頻資料，給學(xué)生些靈感，使他們了解保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的途徑，明白要更好地保障國(guó)家資源安全，以便后續(xù)教學(xué)。

六、重視鄉(xiāng)土地理文化開(kāi)發(fā)

鄉(xiāng)土地理文化是學(xué)生身邊的知識(shí)，具有鮮活的真實(shí)感和親切感。教授鄉(xiāng)土地理，主要是為了引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、熟悉家鄉(xiāng)，并且逐步形成熱愛(ài)家國(guó)的優(yōu)秀情懷，因而鄉(xiāng)土地理是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)質(zhì)資源。例如，在課堂上講解“人口的變化”時(shí)，授課教師需要結(jié)合當(dāng)?shù)厝丝诹鲃?dòng)特色，系統(tǒng)講解人口流動(dòng)變化、人口數(shù)量的變化、人口空間的變化等內(nèi)容。學(xué)生也會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容貼近自身生活、貼近家鄉(xiāng)情況、貼近親人而認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的“四觀”教育，并進(jìn)一步形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的志向。再如，學(xué)生進(jìn)行“資源、環(huán)境政策與國(guó)家安全”的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可讓每位學(xué)生都結(jié)合他們自己家鄉(xiāng)的環(huán)境問(wèn)題情況探討環(huán)境保護(hù)整治等措施，加深每個(gè)學(xué)生心中對(duì)保護(hù)環(huán)境的理解，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)地理知識(shí)后繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

七、加強(qiáng)教師傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí)

在日常的高中地理教學(xué)過(guò)程中，有一些教師缺乏向?qū)W生們傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，在授課中忽視了課本里優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，致使學(xué)生們無(wú)法在日常地理課堂上學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。因此，在這種情況下，有關(guān)相關(guān)部門有必要對(duì)教師進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育培訓(xùn)，使授課教師能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與地理課程相互融合，讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中能夠掌握和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師是課堂教學(xué)中的引導(dǎo)者，而學(xué)生是課堂教學(xué)中的接收者，只有授課教師有意識(shí)地引導(dǎo)向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，才能使學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生的文化知識(shí)積累更加豐富。

八、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀

以情境創(chuàng)設(shè)的方式與學(xué)生在課堂中的真實(shí)需求相吻合。教學(xué)情境為學(xué)生營(yíng)造了優(yōu)秀的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，是教師總體增強(qiáng)教學(xué)效果的有效方式之一。為了做到思政與地理教學(xué)的相互融合，教師以教學(xué)情境為基調(diào)讓學(xué)生深入感知知識(shí)，主動(dòng)完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，切合時(shí)代發(fā)展的要求，集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的地理素養(yǎng)得到生成。我國(guó)人民的生產(chǎn)生活水平日益提高，而學(xué)生在享受豐富的物質(zhì)生活的同時(shí)，也要加強(qiáng)自身的精神文明建設(shè)。因此，教學(xué)情境是非常重要的教學(xué)過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化思想政治課程是很有必要的。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想政治課程的教學(xué)過(guò)程中可以為學(xué)生設(shè)置好的教育目標(biāo)。此外，在信息技術(shù)的影響下，一些學(xué)生由于各種各樣的信息而影響了個(gè)人成長(zhǎng)，缺乏辨別信息的能力，所以學(xué)校的教育教學(xué)加入了中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在世界上廣泛的信息中能夠有良好的基本素養(yǎng)，樹(shù)立好的價(jià)值觀念，為未來(lái)的生活方向規(guī)劃正確的方向。

例如，在有關(guān)“水循環(huán)”的教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生將水循環(huán)的過(guò)程以其他方式呈現(xiàn)。高中生喜愛(ài)動(dòng)畫，教師可以讓學(xué)生將水循環(huán)的各個(gè)環(huán)節(jié)以動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。還可以結(jié)合目前社會(huì)中水資源的污染問(wèn)題，讓學(xué)生感受到環(huán)境的重要性。如某企業(yè)為自己的發(fā)展、為了能提升經(jīng)濟(jì)效益向河中排放污水，導(dǎo)致環(huán)境受到破壞，危害了周圍群眾的健康。借此，教師引出“小我”與“大我”的思政思想，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

九、結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色進(jìn)行教學(xué)

地理課中區(qū)域的劃分要比較詳細(xì)，教師要學(xué)會(huì)利用已有的條件，以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗為特色，深入發(fā)掘?qū)W生自身所處地區(qū)的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生了解自己所處地區(qū)的優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步形成對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與熱愛(ài)祖國(guó)的意識(shí)。如山東是我國(guó)偉大思想家孔子和孟子的故鄉(xiāng)，具有深厚的文化背景，齊魯文化和儒家文化對(duì)我國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生們從小在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《孟子》中的孔孟之道，學(xué)習(xí)仁、義、禮、臣的高尚品德，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)知識(shí)，涵養(yǎng)仁愛(ài)、寬容、和諧的人文精神。地理課還會(huì)介紹山東孔廟歷史，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到介紹孔廟的照片和視頻記錄，讓學(xué)生感受儒家文化，升華精神。在學(xué)生瀏覽泰山壯景時(shí)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解詩(shī)圣杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小”的豪言壯志。地理課上，教師可以通過(guò)展示泰山秀麗的風(fēng)景和多變的氣候等具有教學(xué)意義的視頻，或者做成教學(xué)課件，為學(xué)生提供詳細(xì)的科普知識(shí)，讓同學(xué)們更直觀地看到泰山雄偉的身影，感受到雄偉莊嚴(yán)的氣勢(shì)。通過(guò)深入融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)，可以讓學(xué)生保持對(duì)地理知識(shí)更加積極探索的欲望，并從中受到精神的影響，提高品德的修養(yǎng)，不斷提升自身文化素質(zhì)和綜合能力。

總之，高中地理教材中蘊(yùn)含了豐富且厚重的中國(guó)傳統(tǒng)地域文化元素，對(duì)我國(guó)青少年產(chǎn)生良好的生存處世態(tài)度引導(dǎo)。地理教師要在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德文化的教育，致力于中華民族傳統(tǒng)思想文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的人文精神品格和道德情操的形成等；進(jìn)一步提高中學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林悅、王健、錢偉、曹艷、李淑霞《“課程思政”理念與高中地理教學(xué)的融合》，《中學(xué)地理教學(xué)參考》2021年第3期。

[2] 喻玲玲《高中地理教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透探究》，《成才之路》2020年第4期。

（李星健，福建泉州人，任職于福建省德化第一中學(xué)）