生命哲學視域下大學生價值觀教育探究

【摘要】本文論述生命哲學與價值觀教育融合的意義，闡述生命哲學視域下大學生價值觀教育的內容，提出生命哲學視域下通過尊重生命的主體性、回歸教育本質、踐行價值理念、榜樣示范引領等途徑實施大學生價值觀教育。

【關鍵詞】生命哲學 大學生思政教育 價值觀教育

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）21-0035-04

生命哲學是關注人的生命價值和生存意義的理論學說，是針對19世紀以來科學理性極度膨脹導致的人的生命價值、生存意義被漠視，人的生命被異化的現狀而提出的。研究生命哲學理論的主要代表人物有德國的狄爾泰、齊美爾、奧伊肯和法國的柏格森。這些生命哲學家的價值取向雖存在差異，但他們都關注人的生命，提出將人作為哲學研究的核心議題，強調生命的精神創造和心靈世界的獨特性，倡導“對話與交流、表達和理解”的人文科學研究。大學生價值觀教育是研究作為生命體的大學生的教育活動，從生命哲學的高度觀照價值觀教育，審視大學生的個體發展，重塑生命關懷。

一、生命哲學與價值觀教育融合的意義

（一）促進思想政治教育發展創新

生命是人存在的物質載體，其存在方式是合目的的生成、攝取、同化、順應、再生、繁衍的過程。這個過程是人的自我表現和自我體驗所構成的生存、生活活動。生命哲學將人作為哲學研究的核心議題，倡導關注人的生命成長。大部分學者將生命哲學系統地概括為對自我經驗理論的貢獻，認為生命哲學是一種信念，人通過生命這個媒體了解和得到自己，不是一種突然的對“真正自我”的突破，而是把經歷變成方法，使人更接近自己。生命哲學理念提倡生命追求自我價值的實現，但是一部分現代人作為個體，缺乏對生命的意義與價值的關注，難以實現自我價值。因此，生命哲學應與大學生價值觀教育相融合，通過促進思想政治教育發展創新，引領大學生更好地實現自我價值。

（二）凸顯教育核心價值

生命教育的本質，是人作為個體在有限生命歷程中的自我敞現和自我教育。大學教育不僅要傳授給學生專業知識、強化學生的技術訓練，更要深入生命層面，引導學生樹立正確的價值觀。在社會發展多元化、社會模式不斷轉型的今天，人們的生命存在、生命發展、生命價值在不斷交流融合。中共中央、國務院發布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，“一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題”。對此，高校須通過生命教育的途徑，加強學生思想道德引導、改進思想政治教育、落實素質教育。在生命哲學視域下開展價值觀教育，引導大學生理解和尊重生命、確立人生目標和探索人生意義，對矯正大學生的空心化現象具有現實意義。

二、生命哲學視域下大學生價值觀教育的內容

德國生命哲學家齊美爾曾用兩個特別的命題來說明生命：“生命比生命更多”（Leben ist MehrLeben）和“生命超出生命”（Leben ist Mehr-als-Leben）。“生命比生命更多”即生命是一個生生不息的創造過程，生命是一種運動，存在本身即為一種價值。但生命的含義不僅于此，它通過創造生命更新自己，同時創造出具有規律和意義的非生命性的東西，使其具有超越生命自身的能力，這種生命特性即“生命超出生命”。教育的最終目標是讓每位學子擁有幸福人生。大學生是具有獨立思考能力和強烈自我設計愿望的“生命人”，讓大學生感知幸福，擁有“比生命更多”和“超出生命”的教育，理應倡導凸顯主體性、社會性的價值引導。

（一）個人發展的自覺

大學生是歷經高考選拔的青年群體，是社會人才的儲備力量，是擁有獨立思考和執行能力的生命體。人本主義心理學家羅杰斯認為，自我不僅是決定個體主觀取舍的內在機制，也是支配個體所作所為的內在機制，一個人的自我得到發展和改善，他的意向和行為自然能得到改善。學生自我發展意識的覺醒，是增強學習動機、規范學習行為、提升學習效率、堅定學習信念的前提，是積累知識碩果的關鍵，也是實現自我價值和社會價值的本源。因此，大學生價值觀教育應關注大學生的自我發展，引導大學生在學習中自覺豐富專業知識，追求更高層次的自身發展，強化學習主體意識，不斷認識自我、省思自我、完善自我，積極勾勒人生藍圖，為實現人生理想奠定堅固基石。

（二）直面人生的勇氣

巴爾扎克曾言“苦難是人生的老師”。大學是學子心中的象牙塔，但大學生在追求理想的道路上，也面臨著環境的影響、學業的壓力、情感及人際關系的矛盾和沖突。德國哲學家尼采認為，意志使人最終戰勝生活的磨難而成為超人。生命的存在除了生理性的肉體生命，同時兼具超越生理特征的精神生命。因此，在大學生生命價值教育中，需要引導學生珍惜生命、直面困境，在追求意義的人生歷程中培養樂觀的精神、堅強的意志、優秀的品格，將自己磨煉成為生活的強者，由此擁有直面人生的勇氣。

（三）生命意義的綿延

生命的價值與意義賦予了人生活的動力、生存的目標。美國心理學家馬斯洛的需求層次理論提出，高層次的自我實現是在低層次需要得到滿足后出現。由于人對自我實現的需要是無止境的，因此在生命價值觀教育中，要鼓勵大學生發掘潛能、創造自我價值、邁向人生目標，使其擁有充沛的情感體驗、感受自我尊嚴的獲得與自我價值的存在。另外，人生活在社會之中，個人是社會的存在物，社會性是人的本質屬性，個人價值要通過社會價值來體現，因此，對大學生價值觀內容的傳遞應圍繞個體的社會屬性進行，價值觀的教育應以社會主導價值觀為導向，這樣才能培養出滿足國家需求、適應社會發展的公民。

三、生命哲學視域下大學生價值觀教育實施策略

生命哲學視域下的價值觀教育是指導大學生用正確的價值標準看待社會和人生，由此正確認識人生的意義、理解生命的價值、關注自我的發展、形成堅定的信仰、培育健全的品格的教育。本文主要從主體性、教育性、實踐性、示范性四個方面入手，展開大學生生命價值觀教育。

（一）尊重生命的主體性

提倡學生的主體地位，是近年來教育者對教育教學活動達成的一種共識。價值觀于學生而言，是生命個體自由選擇的結果，非外界灌輸植入獲得。大學生是有過不同程度社會生活經歷的群體，其在之前的基礎教育階段，價值觀就已逐漸孵化成型。以拉斯思（L.Raths）、西蒙（S.Simon）和哈明（M.Harmin）等為代表的價值澄清學派（values clarification）認為，直接灌輸的價值觀教育方式并不可取，對正在完善自身價值觀的個體而言起妨礙作用。由此，大學生的生命價值觀教育需要重視學生主體性的發揮，使學生產生自我生命發展的主觀意念，擁有對自身價值的思考能力和辨析能力。

第一，通過國家與社會的主導價值觀進一步剖析大學生已經形成的價值觀，指導其在反思和應用中發展完善價值觀。大學生行不由徑或行不從徑，都是價值觀的選擇。從艱苦卓絕的革命年代、改革開放的建設年代，到當下為實現中華民族偉大復興的新時代，學生會跟隨歷史時空的變化產生不同的情感體驗和思想領悟，高校教育者應密切關注學生價值觀形成的基礎及現狀，有選擇地選用教學材料，更好地激發大學生的愛國主義精神和時代責任感。例如，在當下追求中華民族偉大復興的過程中，積極傳播社會主義核心價值觀內容，展現社會主義的本質屬性，強調大學生的社會主義接班人的地位，強化大學生的使命感，進而督促大學生自覺樹立正確價值取向，將社會主義核心價值觀的要求變成日常的行為準則，將小我融入祖國和社會的大我中，將人生目標與祖國和民族的命運緊密聯系在一起，書寫符合時代主題的人生篇章。

第二，培養大學生價值判斷和價值辨析的能力，使其在“亂花漸欲迷人眼”的復雜社會現象中擁有判斷和選擇的主動權。在網絡媒體時代，作為“網絡原住民”的大學生被各類紛亂繁雜的網絡信息干擾，價值觀也受到一定影響。在大學生生命價值觀教學活動中，教師應尊重學生的主體性，從學生的需求出發教會其甄別與篩選信息，注重創設情景式教學環境，引導學生進入真實的場景中體驗和感知生命價值，或者使學生置身于有價值沖突的環境中，引導其明是非、辨善惡、識好歹、知良莠，加深大學生對人生價值的思考，從而使其規避拜金主義、享樂主義、極端個人主義的錯誤人生觀，樹立髙尚的人生理想與精神信仰。

（二）回歸教育本質

生命個體的價值觀來源多樣復雜，家庭、社會、同伴群體以及個人經歷對價值觀的獲得與重構具有非常重要的意義。但毋庸置疑，學校教育是大學生價值觀教育的基本途徑。當代教育學者石中英認為，價值觀教育是培養正直的、真正的、有良好品格的人的教育，從概念關系上看，它與學術教育、技術教育相對應，是完整的人的教育的重要組成部分。價值觀教育作為高校教育的內容之一，其目的是實現人的全面發展，而非進行理性知識和經驗的堆積，因此，無論是教學方式還是教學內容，均應回歸教育本質。

第一，關于教學方式。大學教育以培養高級專業人才為目的，大學生學習的科目以專業課居多，未開設價值觀教育專門課程。但是，不同學科的知識內容和學習主題中，都蘊含著價值觀教育的元素，有助于學生形成某些積極的價值觀。例如，建筑類專業課可以幫助學生養成勤奮鉆研、巧妙創新的價值觀念;數學專業課可以幫助學生發展好奇求知、嚴謹務實的理性精神;思想政治理論課可以培養學生的社會公民責任意識;等等。對此，高校教師應積極挖掘學科的價值觀教育內容，通過課堂教學或者課后活動將其自然融入，使學生在學習專業知識的同時，能夠豐富價值認知、培育價值情感，最終促進學生的價值理性成長。

第二，關于教學內容。學校是大學生眼中的微型社會，除顯性課堂教學活動外，學校里的其他生活內容都具有教育價值，影響著大學生價值觀的發展、形成。例如，學校文化、班規班風、社團活動、校園網絡、教師的態度和期望、同學的肯定和贊許等屬于隱性課程。隱性課程與顯性課程協同建設，有利于發揮良好的教育效應。由此，高校應協調各教學行政部門形成合力，同時構建社會、家庭、學校“三位一體”教育格局，多措并舉，使價值觀教育在各個環節中真正落實到位，相互補充發揮整體效應。

（三）踐行價值理念

實踐性原則是價值觀教育的根本原則。對生命個體而言，價值觀不能在頭腦中自行產生，它是人們在實踐中不斷選擇的結果。價值觀教育的過程實際上是一個不斷參與和體驗的過程，生命個體通過實踐活動改造客觀世界的同時，也改造了自己的主觀世界，使自己在獲得發展與新體悟的過程之中，形成新的價值觀。大學生在踐行價值理念的過程中，一方面得到了價值判斷與價值選擇的訓練，從而提高自身對生命價值觀思辨的能力，另一方面可以學習其他實踐者身上的優秀品質，并將其內化為自身的觀念及品質。

對大學生開展價值觀教育實踐活動，踐行價值理念，主要從幾個方面落實：一是制訂明確的實踐活動目標。在開展實踐活動之前，告知學生活動要實現的思想品德、價值觀念、良好習慣等培養目標。二是實踐過程中注重引導和教育。在實踐活動中常提出啟發性問題，引導學生學會思考質疑，提高發現問題、自我教育和自我發展的水平;在活動中出現疑難問題時，鼓勵學生迎難而上、堅持不懈，同時予以其適當的點撥與指導，既培養其持之以恒的堅韌品質，也避免其產生嚴重的挫敗感。第三，做好實踐活動后的總結教育工作。實踐活動本身不是目的，大學生價值觀的形成和確立才是最終追求。總結教育工作對大學生在理論上澄清是非、在思想上提高覺悟、在道德上加強修養都十分重要。

（四）榜樣示范引領

當代大學生盡管崇尚獨立個性、強調主體意識，但也容易被社會和周圍“流行”的觀念與行為影響，甚至將其當作自己行為選擇的價值判斷標準。對大學生群體開展價值觀教育，要注意樹立榜樣，發揮示范作用。

第一，弘揚偉人精神，傳遞生命力量。大學生處于生命旺盛的成長階段，情感輸出強烈、模仿性強、可塑性大，在深入了解偉人的奮斗經歷、卓越成就、崇高思想與良好價值觀后，感性認識會上升為理性認識，產生對榜樣的積極情感，從而找到學習目標和前進方向。廣袤無垠的中華大地上從來不乏品德崇高、意志堅強的時代楷模，如雜交水稻之父袁隆平、肝膽外科之父吳孟超、兩彈元勛鄧稼先、中國近代力學之父錢偉長等，他們勇攀科學高峰的精神、心系天下的家國情懷、百折不撓的堅韌品質、對全人類做出的重大貢獻，讓他們的生命意義更具綿延性。要在生命價值觀教育中加強對偉大人物事跡的傳頌，引發學生情感的共鳴，使學生深入思考生命的意義、感悟生命的價值，最終自覺樹立正確的價值觀念。

第二，在學生群體中挖掘榜樣學子。根據大學生群體的“共生性”原則，人的思維會受到群體思維的影響，同樣個體思維對群體及其發展又有著促進作用。個體先進的思維成果通過擴散、滲透可以成為群體的共同思維，使群體的思想水平得到整體提高。對品學兼優的學生，教育者應給予表彰并將其樹立為榜樣。學生在榜樣的示范與引領下，會不自覺產生模仿行為，并在模仿中逐步內隱為自己的價值觀。例如，廣西建設職業技術學院每年舉辦“榜樣學子”“道德模范之星”“十佳大學生”等評選活動，對評選出的學子授予相應榮譽稱號并召開表彰大會，介紹其光榮事跡并加以宣傳，積極創設良好的教育環境，再通過環境的力量使“共生效應”最大化，促使學生的生命價值觀生成、內化、確立。

價值觀取向影響著大學生的思想、評價、選擇和行動，生命哲學視域下的價值觀教育正是引導大學生正確理解生命的價值、認真看待人生的意義、懂得關注自身思想的需求，從而擁有堅定的人生方向的一種教育形式。在生命哲學視域下高校實施大學生價值觀教育，教育者要注重對生命主體內在、外在的雙重引導，不斷完善價值觀教育理論，同時構建以學校為主，以家庭、社會為輔的教育大環境，實現多方聯動，促進大學生價值觀教育取得理想效果。

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作者簡介：黃哲（1992— ），廣西河池人，碩士，助教，研究方向思想政治教育。

（責編 黃健清）