高職院校提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的方法探究

【摘要】本文分析當(dāng)前高職院校開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在思想認(rèn)識(shí)不到位、教材內(nèi)容選編不夠合理、教學(xué)方法陳舊等問(wèn)題，論述高度重視大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和選用、注重大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的工具性和實(shí)用性、強(qiáng)化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性和審美性等策略。

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)語(yǔ)文 工具性 實(shí)用性 人文性 審美性

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）21-0112-03

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，職業(yè)教育得到了前所未有的重視。2022年5月1日修訂實(shí)施的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》強(qiáng)調(diào)職業(yè)院校人才培養(yǎng)與普通高校人才培養(yǎng)同樣重要，職業(yè)教育從“層次教育”到“類型教育”轉(zhuǎn)變使之進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展新階段。《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（征求意見(jiàn)稿）》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”高職院校肩負(fù)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，必須為黨育人、為國(guó)育才。大學(xué)語(yǔ)文作為職業(yè)院校培養(yǎng)人才、實(shí)施文化素質(zhì)教育的重要課程，體現(xiàn)出工具性、實(shí)用性、人文性、審美性的主要特點(diǎn)，在培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文精神和審美能力，以及推進(jìn)文化傳承等方面，發(fā)揮著巨大的作用。所以，當(dāng)前迫切需要高職院校開(kāi)好大學(xué)語(yǔ)文課程。

一、當(dāng)前高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，高職院校普遍專注于職業(yè)、技術(shù)、技能，通識(shí)教育課程往往被邊緣化。大學(xué)語(yǔ)文課程在高職院校得不到應(yīng)有的重視，在教學(xué)過(guò)程中主要存在以下問(wèn)題。

第一，思想認(rèn)識(shí)不到位。部分高職院校沒(méi)有從立德樹(shù)人的根本任務(wù)出發(fā)看待大學(xué)語(yǔ)文課程的作用，在教學(xué)過(guò)程中只重視技術(shù)、技能等，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是非專業(yè)課程，往往將大學(xué)語(yǔ)文課程列為選修課，且課時(shí)不足，更有甚者不開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。這反映出部分高職院校未意識(shí)到職業(yè)人才培養(yǎng)也要重視人文素養(yǎng)培育，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的重視程度不夠，未能充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程的教育教學(xué)價(jià)值。

第二，教材內(nèi)容選編不夠合理。不同的高職院校采用的大學(xué)語(yǔ)文教材不盡相同，現(xiàn)行大學(xué)語(yǔ)文教材可謂種類繁多、五花八門(mén)。當(dāng)前，大學(xué)語(yǔ)文教材選編存在諸多不如人意的地方。比如，教材選文與中學(xué)的內(nèi)容重復(fù)過(guò)多、選文中古代作品過(guò)多、單方面強(qiáng)調(diào)人文性而忽視工具性、單方面強(qiáng)調(diào)審美性而忽視實(shí)用性等。

第三，教學(xué)方法陳舊。一是未能做到因材施教，教師對(duì)學(xué)生群體的個(gè)性和特殊性分析不夠，難以滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求;二是課堂教學(xué)“滿堂灌”還很常見(jiàn)，教師“一講到底”，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課，在課堂中缺少互動(dòng)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生因而缺乏良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、難以產(chǎn)生共鳴;三是教學(xué)手段單一，教師簡(jiǎn)單依靠“言傳”，未能有效運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展教學(xué)，如有的教師未能靈活運(yùn)用音頻、視頻以及網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)等開(kāi)展教學(xué)。

二、高職院校提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的方法

（一）高度重視大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和選用

如何定位大學(xué)語(yǔ)文教材？有學(xué)者提出“大學(xué)文學(xué)說(shuō)”，認(rèn)為文學(xué)大于語(yǔ)文;有學(xué)者提出“大學(xué)人文說(shuō)”，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是體現(xiàn)民族精神、文化傳統(tǒng)、審美情趣的人文素質(zhì)教育課程。當(dāng)前，大學(xué)語(yǔ)文教材的種類繁多，從內(nèi)容上看，有純文學(xué)作品的，有文學(xué)作品和漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)相結(jié)合的，有文學(xué)作品和應(yīng)用寫(xiě)作相結(jié)合的，有文學(xué)作品、漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)用寫(xiě)作相結(jié)合的，等等;從形式上看，有按詩(shī)、詞、歌、賦、駢文、小說(shuō)、戲劇等分類編寫(xiě)的，有按作品、現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)和古代漢語(yǔ)知識(shí)等分類編寫(xiě)的，有按文學(xué)欣賞、漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)用寫(xiě)作等分類編寫(xiě)的，有按“主題加文選”編寫(xiě)的，有按“專題加文選”編寫(xiě)的，有按“作家加文選”編寫(xiě)的，有按“體裁加文選”編寫(xiě)的，等等。如何編選大學(xué)語(yǔ)文教材呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)側(cè)重考慮以下幾個(gè)方面。

一是要編寫(xiě)和選用體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性和基礎(chǔ)工具性的教材。當(dāng)前，大多數(shù)高職院校將大學(xué)語(yǔ)文課程作為選修課開(kāi)設(shè)，一般為40個(gè)課時(shí)，占2個(gè)學(xué)分。在編選教材時(shí)，既要選擇不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同類別的經(jīng)典文學(xué)作品，又要考慮所選內(nèi)容要有利于教學(xué)漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、應(yīng)用寫(xiě)作知識(shí)等語(yǔ)文知識(shí)。具體包括先秦兩漢魏晉南北朝的詩(shī)、先秦兩漢魏晉南北朝的文、唐宋詩(shī)、唐宋詞、唐宋文、古代戲曲、古代小說(shuō)以及現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)等。這些教材內(nèi)容能充分體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性和基礎(chǔ)工具性特點(diǎn)，能滿足高職院校教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的實(shí)際需要。

二是教材作品選擇應(yīng)富有時(shí)代氣息。選文質(zhì)量的高低決定著一套（本）教材的面貌和質(zhì)量。文章能否選得好，關(guān)鍵取決于教材選編者“衡文”的眼力和水平。可以說(shuō)，只要文章選得好，教材編寫(xiě)就成功了一大半（顧之川，2000）。教材選編如果只是片面追求年代久遠(yuǎn)的經(jīng)典作品，對(duì)非中文專業(yè)的學(xué)生，特別是高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然是不符合實(shí)際的。因此，選編教材時(shí)應(yīng)增加選取現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品的比例，收錄富有時(shí)代性的作品，使教材貼近學(xué)生的生活，提高教材的親和力和說(shuō)服力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文化有更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，可考慮選編《習(xí)近平的七年知青歲月》（采訪實(shí)錄）、《請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我》（建黨100周年慶祝大會(huì)上少先隊(duì)員、共青團(tuán)員代表的獻(xiàn)詞）、《梁家河》（長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)）等作品。

三是要選擇能體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的作品。無(wú)論是文選還是相關(guān)知識(shí)材料，都應(yīng)當(dāng)閃耀時(shí)代的思想光芒。教材可編選體現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想、對(duì)青年的寄語(yǔ)等內(nèi)容。例如，習(xí)近平總書(shū)記提出的“兩山論”、在2017年瑞士“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議上的主旨演講《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，以及根據(jù)塞罕壩植樹(shù)造林真實(shí)事跡創(chuàng)作的電視劇劇本《最美的青春》等。

（二）注重大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的工具性和實(shí)用性

高職院校生源較復(fù)雜，包括高考生、中職生和技校生，有的高職院校還招收退伍軍人、社會(huì)青年、農(nóng)民工、下崗工人等。相對(duì)于本科院校學(xué)生，高職院校學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。因此，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)應(yīng)突出語(yǔ)文基礎(chǔ)教學(xué)這個(gè)根本，即凸顯其工具性和實(shí)用性，致力于提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。

第一，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。高職院校可從培養(yǎng)閱讀興趣入手培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。可以通過(guò)讀書(shū)會(huì)、經(jīng)典誦讀大賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。可以利用具有時(shí)代氣息、內(nèi)容新穎的作品吸引學(xué)生進(jìn)行閱讀，如席慕蓉創(chuàng)作于1999年的詩(shī)歌《父親的草原母親的河》，這首詩(shī)后經(jīng)烏蘭托嘎譜曲，傳唱二十余年。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀不斷積累詞匯，深入理解和分析作品，從而提高學(xué)生的閱讀能力，實(shí)現(xiàn)閱讀和生活體驗(yàn)的高度融合。

第二，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重對(duì)大學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。語(yǔ)言表達(dá)能力（特別是口頭語(yǔ)言表達(dá)能力）是大學(xué)生綜合素質(zhì)的突出表現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)多側(cè)重于讀和寫(xiě)，忽略了對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生不愿開(kāi)口、不善于說(shuō)。高職院校開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一定要注重對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，如通過(guò)積極開(kāi)展演講比賽、經(jīng)典詩(shī)詞誦讀、戲劇（情景劇）表演等活動(dòng)，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)和進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)特別是口頭表達(dá)能力的目的。

第三，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要突出對(duì)大學(xué)生寫(xiě)作能力的訓(xùn)練。進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要立足于現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際需要，重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的訓(xùn)練，特別是注重應(yīng)用寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。葉圣陶先生提出“大學(xué)生在走向崗位之前，不一定會(huì)寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌，但是一定要學(xué)會(huì)寫(xiě)工作、生活中實(shí)用的文章”。從高職學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展要求來(lái)看，高職學(xué)生應(yīng)具備一定的寫(xiě)作能力，能有效應(yīng)對(duì)工作和生活中的寫(xiě)作需求。在職場(chǎng)上，不同程度地要用到事務(wù)類、新聞?lì)悺⒐珓?wù)類等文書(shū)。高職院校開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用文寫(xiě)作能力，要讓學(xué)生熟練掌握計(jì)劃、總結(jié)、通訊、消息、演講詞、請(qǐng)示、報(bào)告、通知、函等文種的寫(xiě)作技巧。

（三）強(qiáng)化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性和審美性

大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程也是鑄魂的過(guò)程，即大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的人文思想、審美情趣。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)要培養(yǎng)大學(xué)生自信而不自負(fù)、平凡而不平庸的人格，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、家國(guó)情懷，教育學(xué)生胸懷天下、銳意進(jìn)取、關(guān)懷生命、關(guān)愛(ài)自然，引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，最終成為有理想、有信念、有追求的人，就要突出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性和審美性。

第一，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須突出人文情懷教育。人文情懷教育是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的催化劑，是學(xué)生心靈的凈化器。人文情懷的養(yǎng)成離不開(kāi)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而人文知識(shí)體系的構(gòu)建又離不開(kāi)語(yǔ)文基礎(chǔ)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)恰好具有培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力、文學(xué)欣賞能力、創(chuàng)新能力的功能。《孟子·萬(wàn)章下》有言：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。”因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須突出人文情懷教育，特別是情感教育，要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入思考，能以情動(dòng)人、以美感人、以文化人，從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

第二，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須重視職業(yè)精神教育。職業(yè)精神是指人們從事某職業(yè)具有的精神、能力和行為自覺(jué)。大學(xué)語(yǔ)文教材廣泛收集古今中外優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，這些作品閃爍著人類思想和智慧的光芒，在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神的重任，為促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才及培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神起到積極的作用。例如，教學(xué)路遙的《平凡的世界》（節(jié)選）時(shí)，不但要突出作品的主要人物孫少安、孫少平的職業(yè)精神，還要側(cè)重強(qiáng)調(diào)作者路遙創(chuàng)作文學(xué)作品的敬業(yè)精神，從而引發(fā)學(xué)生的共鳴。

第三，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)承載著提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化基礎(chǔ)。千百年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則等一直根植于中國(guó)人的思想、情感和行動(dòng)中，如仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同思想等。語(yǔ)文課不是單純的文學(xué)課，也不是簡(jiǎn)單的德育課或美育課。認(rèn)知文化內(nèi)涵、感受文學(xué)魅力、體悟傳統(tǒng)文化精神是開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的目的和意義所在。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，可以促使學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

第四，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須開(kāi)展理想信念教育。高職院校必須以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，把握學(xué)生的思想脈搏，采取更加務(wù)實(shí)和靈活的方式開(kāi)展教學(xué)，注重課程思政。從踐行理論到與思政教育的融合，都是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的必備條件，也是高校思想政治教育工作的有效路徑。培養(yǎng)有志于提升自我、敬業(yè)修德、服務(wù)國(guó)家的合格人才，也是大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)之一。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入教學(xué)全過(guò)程，立足文選、結(jié)合實(shí)際，講透新時(shí)代思想，講好新時(shí)代故事，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大學(xué)生牢固樹(shù)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，把學(xué)生塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、專業(yè)過(guò)硬、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

綜上所述，高職院校開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，必須高度重視教材的編選，突出其工具性和實(shí)用性，更要重鑄魂、立大德、行大道，凸顯其人文性和審美性。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：王漢奇（1964— ），文學(xué)學(xué)士，廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)、職場(chǎng)文書(shū)寫(xiě)作、職業(yè)教育等。

（責(zé)編 雷 靖）