“一帶一路”背景下以人文交流提高來華留學(xué)生質(zhì)量建設(shè)研究

游琴 楊雪妹

摘要：隨著“一帶一路”倡議的提出，沿線國(guó)家成為來華留學(xué)生的主要生源國(guó)。文章在其背景下，對(duì)來華留學(xué)生教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以及在新形勢(shì)下面對(duì)的挑戰(zhàn)進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，“一帶一路”沿線國(guó)家來華留學(xué)生教育事業(yè)呈現(xiàn)出總體規(guī)模不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。但同時(shí)存在著教育結(jié)構(gòu)不均衡，且我國(guó)人文交流機(jī)制尚未成熟，高校和來華留學(xué)生間缺乏跨國(guó)文化意識(shí)，導(dǎo)致“一帶一路”沿線國(guó)家來華留學(xué)生求學(xué)質(zhì)量有待提高。鑒于此，以“一帶一路”沿線國(guó)家來華留學(xué)生教育中存在的問題為研究導(dǎo)向，完善人文交流機(jī)制、增強(qiáng)跨文化教育，提高來華留學(xué)生教育質(zhì)量，為“一帶一路”建設(shè)培養(yǎng)高質(zhì)量人才，促進(jìn)我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文交流；來華留學(xué)生；“一帶一路”；質(zhì)量

基金項(xiàng)目：共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心一般項(xiàng)目“人類命運(yùn)共同體視閾下的全球正義理論與實(shí)踐研究”（19TZTSKC025）。

作者簡(jiǎn)介：游琴，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士；楊雪妹，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院。（湖北宜昌443002）

中圖分類號(hào)：G648.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）07-0117-06

2013年9月和10月，國(guó)家主席習(xí)近平訪問哈薩克斯坦和印度尼西亞時(shí)，先后提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，即“一帶一路”倡議。“一帶一路”是我國(guó)外交戰(zhàn)略的重要組成部分，其建設(shè)秉承共商、共享、共建原則，堅(jiān)持開放合作、和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作、互利共贏等基本原則，以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通“五通”為主要內(nèi)容。其中，民心相通是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)涵，教育合作、文化融通等人文交流機(jī)制則是促進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)民心相通的必由之路。“作為‘一帶一路建設(shè)的三大支柱之一，人文交流既是‘一帶一路建設(shè)的重要內(nèi)容，也是‘一帶一路建設(shè)的人文基礎(chǔ)。”[1]2017年7月，習(xí)近平總書記主持中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議審議通過《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見》，指出“中外人文交流是黨和國(guó)家對(duì)外工作的重要組成部分，是夯實(shí)中外關(guān)系社會(huì)民意基礎(chǔ)、提高我國(guó)對(duì)外開放水平的重要途徑”[2]。我國(guó)應(yīng)不斷深化與“一帶一路”沿線國(guó)家的人文交流，吸引更多高質(zhì)量留學(xué)生來華學(xué)習(xí)，以達(dá)到我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家共同發(fā)展。

一、“一帶一路”人文交流的價(jià)值內(nèi)涵

近年來，人文交流在我國(guó)外交事業(yè)中地位越來越重要，與政治互信、經(jīng)貿(mào)合作成為我國(guó)對(duì)外關(guān)系的三大支柱。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，中國(guó)將“扎實(shí)推進(jìn)公共外交和人文交流”，這表明人文交流已成為中國(guó)外交的重要手段。2013年，習(xí)近平總書記在周邊外交工作座談會(huì)上指出，“要著力加強(qiáng)對(duì)周邊國(guó)家的宣傳工作、公共外交、民間外交、人文交流，廣交朋友，廣結(jié)善緣”[3]。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”[4]。2017年12月21日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布《加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見》，首次對(duì)人文交流進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋，明確了人文交流的目標(biāo)、內(nèi)容以及實(shí)施路徑[5]，充分體現(xiàn)了人文交流在我國(guó)對(duì)外關(guān)系中起到的重要作用。人文交流是促進(jìn)民心相通的有效機(jī)制，2019年5月15日，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上就指出，“人是文明交流互鑒最好的載體。深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。”[6]

人文交流，即兩個(gè)或者多個(gè)文化具有差異的國(guó)家之間的交往交流，其中交流的內(nèi)容包括思想、文學(xué)、宗教、藝術(shù)等方面，這些交流都需要人來進(jìn)行或者參與。“人文交流”（People To People Exchange），意思是“人民之間的交換”，這里的“交換”包括了人民群眾在不同領(lǐng)域和層面上的交流。因此，人文交流是以人民群眾為主體的，且為人民群眾服務(wù)的一項(xiàng)交流活動(dòng)。隨著全球化進(jìn)程加快，信息傳播工具不斷發(fā)展進(jìn)步，教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、科研組織、商業(yè)機(jī)構(gòu)等一系列政府組織以及民間組織在國(guó)家間的交往過程中扮演著重要角色，也成為人文交流的新興媒介，而組成這些組織的要素是人。簡(jiǎn)言之，人文交流的核心在于“人”，是以人為主要載體的交流交往活動(dòng)，凡是從事與人文交流相關(guān)的行為體都可以稱之為人文交流的主體，借助一定的媒介，發(fā)揮人的主體性作用，實(shí)現(xiàn)客體對(duì)主體的積極意義和價(jià)值。

就我國(guó)而言，人文交流活動(dòng)的主體包括中國(guó)民眾和外國(guó)民眾。在人文交流過程中，主體是人；客體是歷史、文化、美學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等上層建筑內(nèi)容；政府和非政府組織是認(rèn)知和作用的中介。“國(guó)之交在于民”，沒有人民群眾的交往和了解，國(guó)家之間的合作就不能穩(wěn)定長(zhǎng)久。交往雙方對(duì)相互文化、思想、價(jià)值等接受認(rèn)同感越高，往來就會(huì)越頻繁。同時(shí)，頻繁的往來也會(huì)促使雙方在思維方式、行為準(zhǔn)則、價(jià)值理念等方面相互融合，雙方民眾在具體的交往活動(dòng)中相互接觸、交流互動(dòng)，從而促進(jìn)彼此的深入了解和共同合作，以此建立友誼。通過人文交流的方式，一方面，增進(jìn)對(duì)彼此的文化認(rèn)知和認(rèn)可，搭建個(gè)人與個(gè)人、國(guó)家與國(guó)家之間的橋梁。另一方面，人文交流需要人民群眾的積極參與，交流的具體方式以及過程也要順應(yīng)民意。

人文交流包含的內(nèi)容、涉及的領(lǐng)域十分豐富。主要內(nèi)容包括人員交流、思想交流和文化交流三個(gè)方面，三者相互交融、相互補(bǔ)充。人文交流開展的項(xiàng)目以及交流活動(dòng)覆蓋各個(gè)領(lǐng)域，涵括了語言、文化、教育、科技、旅游、體育等多個(gè)層面，有效地促進(jìn)了本國(guó)的文化輸出、制度輸出，吸引更多外國(guó)民眾在不同的交流平臺(tái)，以不同的形式主動(dòng)深入了解不同民族文化。

二、“一帶一路”沿線國(guó)家來華留學(xué)生教育發(fā)展現(xiàn)狀與面臨的挑戰(zhàn)

（一）“一帶一路”沿線國(guó)家來華留學(xué)生教育發(fā)展現(xiàn)狀

“一帶一路”倡議提出以來，我國(guó)的留學(xué)生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，選擇來我國(guó)留學(xué)的學(xué)生也越來越多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年共有來自203個(gè)國(guó)家和地區(qū)的377054名外國(guó)各類留學(xué)人員在31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的775所高等學(xué)校、科研院所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)，比2013年增加20555人，增長(zhǎng)比例為5.77%（以上數(shù)據(jù)均不含港、澳、臺(tái)地區(qū)）。從洲別來看，亞洲來華留學(xué)生人數(shù)最多，總數(shù)為225490人，占比59.8%，后面依次是歐洲、非洲、美洲、大洋洲，而大洋洲是同比增幅最大的洲，相較于前一年增長(zhǎng)了32.24%。按學(xué)生類別統(tǒng)計(jì)：碩士和博士研究生共計(jì)47990人，比2013年增加18.20%[7]。從國(guó)別上看，主要分布在韓國(guó)、印度、越南、巴基斯坦、俄羅斯、印度尼西亞、哈薩克斯坦、泰國(guó)、蒙古、日本等國(guó)，絕大部分都屬于“一帶一路”沿線國(guó)家。這說明我國(guó)的留學(xué)生生源國(guó)覆蓋范圍穩(wěn)定，“一帶一路”沿線國(guó)家成為來華留學(xué)生主要生源國(guó)。而到了2018年，共有來自196個(gè)國(guó)家和地區(qū)的492185名各類外國(guó)留學(xué)人員在全國(guó)31個(gè)省（區(qū)、市）的1004所高等院校學(xué)習(xí)，比2017年增加了3013人，增長(zhǎng)比例為0.62%（以上數(shù)據(jù)均不含港、澳、臺(tái)地區(qū)）。按洲別統(tǒng)計(jì)：亞洲學(xué)生總數(shù)為295043人，占59.95%[8]。

從學(xué)歷層次來看，在來華留學(xué)生中，本科生人數(shù)最多，研究生次之，專科生最少；從增長(zhǎng)速度來看，來華留學(xué)的本科生和研究生增速最快最穩(wěn)；從發(fā)展趨勢(shì)來看，來華留學(xué)研究生的年增長(zhǎng)速度要高于本科生。從專業(yè)分布來看，來華留學(xué)本科生的專業(yè)分布有較強(qiáng)的聚集性，分布不均衡，主要集中于漢語言、中醫(yī)、西醫(yī)、經(jīng)濟(jì)等專業(yè)。總的來講，來華留學(xué)生存在學(xué)習(xí)類別、學(xué)習(xí)層次及專業(yè)需求等分布不均衡的問題。隨著“一帶一路”倡議的提出，來華留學(xué)生規(guī)模總體呈上升趨勢(shì)，但隨之而來的是規(guī)模和質(zhì)量的矛盾日益突出。如何在擴(kuò)大來華留學(xué)生規(guī)模的同時(shí)提高質(zhì)量，更高效實(shí)現(xiàn)教育資源的互利、教育領(lǐng)域的人文交流，是我國(guó)來華留學(xué)生教育事業(yè)亟需解決的問題。

（二）“一帶一路”沿線國(guó)家來華留學(xué)生教育面臨的挑戰(zhàn)

在來華留學(xué)生教育事業(yè)中，由于信息對(duì)接不完善、本土宣傳多元化渠道構(gòu)建不盡成熟、對(duì)我國(guó)文化缺乏認(rèn)可等諸多因素，導(dǎo)致來華留學(xué)生出現(xiàn)生源數(shù)量及質(zhì)量的失衡問題。

1.招生途徑單一。做好來華留學(xué)生的招生宣傳工作是吸引優(yōu)質(zhì)生源的重要手段，國(guó)內(nèi)目前的招生宣傳手段還有待加強(qiáng)。很多國(guó)外學(xué)生表達(dá)了來中國(guó)留學(xué)的強(qiáng)烈意愿，但是能夠獲取回應(yīng)的信息太少。大多表示，沒有專門的網(wǎng)站可以清楚明了地查詢到中國(guó)高校的留學(xué)招生信息，無法了解中國(guó)接收留學(xué)生的高校、設(shè)立的專業(yè)、招生人數(shù)等信息，也不清楚來中國(guó)留學(xué)的具體流程以及需要準(zhǔn)備的材料，國(guó)外學(xué)生信息獲取不全面讓我國(guó)無形之中流失了一定的生源。另外，我國(guó)在招生宣傳的過程中多依賴于傳統(tǒng)的招生宣傳手段，想要吸引更多高質(zhì)量生源來華留學(xué)，拓寬招生宣傳渠道很有必要。

我國(guó)留學(xué)生招生政策偏向于“寬進(jìn)寬出”，入學(xué)主要采取申請(qǐng)制，通過率較高，只有少部分頂級(jí)高校對(duì)留學(xué)生設(shè)置專門的入學(xué)考試，“在對(duì)我國(guó)137所‘雙一流建設(shè)高校來華留學(xué)生選拔模式匯總時(shí)發(fā)現(xiàn)，39.4%的高校采用的是申請(qǐng)審核制，僅有14.6%的高校實(shí)行入學(xué)考試制”[9]。大部分高校沒有標(biāo)準(zhǔn)化考核機(jī)制，留學(xué)生只需要提供自己在本土學(xué)校學(xué)習(xí)的成績(jī)單。語言學(xué)習(xí)能力是國(guó)際留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本前提。而部分院校為了擴(kuò)大招生規(guī)模重量不重質(zhì)，再加上缺少專門的、標(biāo)準(zhǔn)化的語言考核制度，導(dǎo)致來華留學(xué)生生源質(zhì)量總體不高，進(jìn)而影響教育培養(yǎng)質(zhì)量。

2.文化背景復(fù)雜。“一帶一路”沿線國(guó)家眾多，包括中國(guó)在內(nèi)有65個(gè)國(guó)家，文化豐富，背景復(fù)雜。來華留學(xué)生的這種多元化文化背景給我國(guó)高校的管理團(tuán)隊(duì)帶來極大挑戰(zhàn)。來自世界各地的留學(xué)生有不同的文化習(xí)俗、思維方式、價(jià)值觀念，將來華留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生放在一起實(shí)行統(tǒng)一管理和服務(wù)，難免會(huì)因?yàn)槲幕町惍a(chǎn)生矛盾。如果將留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生區(qū)別化管理，這樣的管理模式將會(huì)阻礙他們與中國(guó)學(xué)生之間的交流，切斷來華留學(xué)生直接了解中國(guó)的有效路徑。目前，我國(guó)大部分高校的管理團(tuán)隊(duì)正在進(jìn)行跨文化交流，以及心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，但留學(xué)生管理缺乏可操作性的管理指引。后勤團(tuán)隊(duì)在日常生活的管理中只能根據(jù)管理中國(guó)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)來管理來華留學(xué)生，或者在某些方面放寬對(duì)來華留學(xué)生的管理標(biāo)準(zhǔn)。在教師團(tuán)隊(duì)中，目前擔(dān)任留學(xué)生教師的英文授課教師大多數(shù)并未接受過專業(yè)的留學(xué)生授課技巧培訓(xùn)，缺乏跨文化意識(shí)，以及對(duì)來華留學(xué)生中國(guó)文化和行為規(guī)范的指導(dǎo)意識(shí)。針對(duì)來華留學(xué)生文化背景差異這一問題，我國(guó)高校管理團(tuán)隊(duì)在管理過程中顯示出自身跨文化意識(shí)的缺乏。

“對(duì)來華留學(xué)生來說，漢語水平以及跨文化理解是首要壓力，其跨文化適應(yīng)狀況將直接影響其學(xué)習(xí)狀況。”[10]“一帶一路”沿線國(guó)家語言資源豐富、狀況復(fù)雜。“據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在‘一帶一路沿線各國(guó)各民族使用的語言有2400多種，占人類語言總數(shù)的1/3以上，其中官方語言和通用語言共計(jì)78種，涉及漢藏、印歐、烏拉爾、閃-含、高加索及達(dá)羅毗荼等主要語系”[11]1，語言和文化密不可分，相互作用。留學(xué)生的中文水平越高越容易融入中國(guó)的社會(huì)環(huán)境，產(chǎn)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感；留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感在某程度上能夠促進(jìn)留學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)中國(guó)文化。另外，我國(guó)不是所有的高校都擁有具備雙語教學(xué)能力的教師，能夠全英文授課的優(yōu)秀教師較少，師資力量不足，而老師以及課堂是宣傳中國(guó)文化、增強(qiáng)留學(xué)生跨文化適應(yīng)力的最好媒介。

“一帶一路”沿線各國(guó)在文化習(xí)俗、價(jià)值觀、行為習(xí)慣、思維方式等方面存在著巨大差異，這些差異造成的困難將直接影響來華留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果。不同文化背景的來華留學(xué)生對(duì)授課教師有不同的期待，授課教師的專業(yè)知識(shí)能力、語言能力等方面也對(duì)來華留學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生顯著影響。因此，當(dāng)來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)性不強(qiáng)時(shí)，其自身的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)質(zhì)量就會(huì)有所下降，我國(guó)對(duì)來華留學(xué)生的教育培養(yǎng)工作則會(huì)不斷受到影響，“一帶一路”沿線國(guó)家來華留學(xué)生的人文交流工作不可避免地遭受挑戰(zhàn)。

三、以人文交流提升來華留學(xué)生質(zhì)量實(shí)踐路徑

目前，我國(guó)與“一帶一路”沿線各國(guó)尚未建立體制完善的高級(jí)別人文交流合作機(jī)制，人文交流管理機(jī)構(gòu)建設(shè)尚處于起步階段，管理模式和理念與現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)發(fā)展未實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接。在人文交流的組織形式方面，創(chuàng)新機(jī)制有待更好地引入，如何舉各方之力進(jìn)行資源整合，齊心落實(shí)人文交流的實(shí)效，是當(dāng)前面臨的難題。一直以來，我國(guó)高校積極發(fā)展來華留學(xué)生教育事業(yè)，為“一帶一路”建設(shè)以及世界各地培養(yǎng)了大量人才。來華留學(xué)生是中外交流的橋梁，是文化傳播的媒介。做好來華留學(xué)生招生、培養(yǎng)工作，提升留學(xué)生對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同，加強(qiáng)來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)能力，對(duì)促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)、加強(qiáng)中外人文交流、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。

（一）完善人文交流機(jī)制，提高生源質(zhì)量

招生是來華留學(xué)生教育的首要工作，良好的規(guī)范招生體系是生源質(zhì)量提升的有效保障。“一帶一路”沿線國(guó)家、地區(qū)的人文交流是促進(jìn)多方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展的重要推動(dòng)力，還是加強(qiáng)民心相通以及情感溝通的重要內(nèi)容，更是深化來華留學(xué)生教育事業(yè)發(fā)展的核心力量。加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)是“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，習(xí)近平主席在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上提出，“我們要建立多層次人文交流機(jī)制，搭建更多合作平臺(tái)，開辟更多合作渠道”[12]506-516。

首先，建立人文交流高層磋商機(jī)制，政府加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌考慮人文交流項(xiàng)目中的各層次和各要素，總攬全局，全面把握人文交流在來華留學(xué)生教育事業(yè)中的作用，協(xié)調(diào)“一帶一路”背景下人文交流的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和目標(biāo)，明確不同階段不同時(shí)期的工作重點(diǎn)。一方面，國(guó)家層面出臺(tái)相關(guān)政策性文件，明確來華留學(xué)生招生標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范招生流程；另一方面，地方政府及高校嚴(yán)格按照規(guī)定執(zhí)行招生標(biāo)準(zhǔn)，改變重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的招生現(xiàn)狀，根據(jù)地方及高校現(xiàn)實(shí)情況設(shè)置相關(guān)制度，提高生源質(zhì)量。

其次，建設(shè)多層次人文交流平臺(tái)和多元化人文交流機(jī)制。友好、開放、包容的國(guó)家形象有利于吸引更多外國(guó)民眾認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，而我國(guó)人文交流平臺(tái)目前存在統(tǒng)一化程度不高的問題。因此，建立統(tǒng)一的、主體鮮明的高級(jí)別人文交流平臺(tái)至關(guān)重要。圍繞各地特色形成多領(lǐng)域人文交流活動(dòng)已經(jīng)開展多年，但是人文交流機(jī)制運(yùn)行一直以來都主要依賴于政府，參與度不夠，民間組織力量未被充分挖掘，這在一定程度上制約了中國(guó)文化的輸出。為確保“一帶一路”人文交流合作穩(wěn)步推進(jìn)，需要通過構(gòu)建多元人文交流機(jī)制來鼓勵(lì)非政府組織、民間力量等積極協(xié)同配合，整合有效資源，以加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)輸出，向別國(guó)傳播中國(guó)文化、展示中國(guó)魅力。

最后，細(xì)化人文交流內(nèi)容，豐富招生宣傳途徑。我國(guó)人文交流機(jī)制還處于發(fā)展階段，部門、組織之間的互動(dòng)不夠，人文交流活動(dòng)的傳播力、影響力有待加強(qiáng)。第一，通過舉辦一系列文化交流活動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)特魅力。在這一過程中，要突出高校在教育中的主體地位，加強(qiáng)與沿線國(guó)家高校間的往來，吸引更多高質(zhì)量人才來華留學(xué)。在重要的節(jié)日與各國(guó)聯(lián)合舉辦具有中國(guó)特色的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，例如舉辦端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、七夕等一系列中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厝嗣窆餐瑓⑴c，向各國(guó)人民展示中國(guó)節(jié)日的獨(dú)特魅力。與當(dāng)?shù)卣?lián)合舉辦展覽會(huì)、音樂會(huì)、文化沙龍、專題講座等人文交流活動(dòng)，使他們從情感上了解中國(guó)、認(rèn)同中國(guó)。第二，加大資金投入，大力發(fā)展“一帶一路”旅游業(yè)，將中國(guó)的歷史文化與旅游業(yè)融合發(fā)展，推出一系列旅游周邊文化產(chǎn)品，打造符合現(xiàn)代消費(fèi)需求的多層次絲路旅游，利用旅游業(yè)傳播中國(guó)文化。第三，大力發(fā)展我國(guó)文化傳媒產(chǎn)業(yè)，近年來深受觀眾喜愛的詩詞、成語、書法、漢字等類型的綜藝節(jié)目就深受各國(guó)人民喜愛。此外，合理利用優(yōu)質(zhì)的短視頻交流平臺(tái)，比如開通微信公眾號(hào)、微博超話，與TikTok、Kwai、BiliBili等受眾群體廣泛的ALP進(jìn)行合作。以“一帶一路”為背景，舉辦“一帶一路”短視頻大賽、拍攝“一帶一路”人文交流紀(jì)錄片等，向外國(guó)人民展示中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，挖掘古絲綢之路燦爛的文化瑰寶和寶貴的精神財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人文交流線上線下資源互通。這樣長(zhǎng)期、固定、豐富地人文交流活動(dòng)，能夠有效加強(qiáng)中華文化的對(duì)外傳播、強(qiáng)化宣傳效果，吸引更多的學(xué)生來華留學(xué)。

（二）增強(qiáng)跨文化教育及交流，促進(jìn)來華留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量

不同民族、國(guó)家在認(rèn)識(shí)和改造自然與社會(huì)的過程中，會(huì)形成不同的文化傳統(tǒng)、不同的價(jià)值觀。“一帶一路”沿線國(guó)家特色文化眾多，面對(duì)不同文化應(yīng)采取客觀平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式差異，尊重不同國(guó)家、地區(qū)的文化習(xí)俗。在教學(xué)管理過程中，針對(duì)來華留學(xué)生多樣的生活習(xí)慣，應(yīng)實(shí)施差異化管理，秉持“求同存異”的原則，既要一視同仁，又要看到差異，幫助他們解決在日常學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題，使來華留學(xué)生盡快融入學(xué)校和社會(huì)。

多元文化融合的校園環(huán)境可以讓來華留學(xué)生盡快適應(yīng)中國(guó)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)文化的興趣。首先，開設(shè)具有中國(guó)特色的文化課程，在課堂中激起留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的興趣，讓來華留學(xué)生體會(huì)到文化的差異以及魅力，加深他們對(duì)多元文化的理解。教師在課堂上應(yīng)充分了解來華留學(xué)生的思維模式，及時(shí)調(diào)整授課方式，采取多元文化授課方式，為后續(xù)的專業(yè)課程教學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。其次，課后組織多元文化社團(tuán)，發(fā)揮學(xué)生基層組織的積極作用，促進(jìn)來華留學(xué)生的文化適應(yīng)能力、生活適應(yīng)能力。積極開展文化藝術(shù)節(jié)，讓本土學(xué)生和來華留學(xué)生在弘揚(yáng)本國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)增進(jìn)雙方文化交流，提升文化素養(yǎng)，形成自主探索傳統(tǒng)文化的意識(shí)。同時(shí)，留學(xué)生自身也應(yīng)該多途徑、多角度了解中國(guó)文化，探尋多樣化學(xué)習(xí)方式，加大自身與中國(guó)文化、中國(guó)社會(huì)的接觸。

語言和文化相互支撐、相互影響。語言是文化的載體，是來華留學(xué)生深度了解中國(guó)文化的工具，文化是語言的內(nèi)蘊(yùn)。語言教學(xué)的最終目的并不是語言本身，而是使語言所承載的文化被其他民族理解和認(rèn)同。首先，提升來華留學(xué)生入學(xué)語言要求，完善語言考核制度。良好的語言能力有利于來華留學(xué)生更有效地理解和接受中國(guó)文化，能夠更輕松地參與后續(xù)的課程學(xué)習(xí)。其次，擴(kuò)大對(duì)外漢語教師文化知識(shí)儲(chǔ)備，加強(qiáng)對(duì)外漢語教學(xué)。對(duì)外漢語教師是中國(guó)文化傳播的“活媒介”。高校應(yīng)該通過多樣化渠道培養(yǎng)我國(guó)對(duì)外漢語教師的文化素養(yǎng)，督促教師不斷學(xué)習(xí)，了解不同國(guó)家及地區(qū)的文化特點(diǎn)，加強(qiáng)跨文化溝通的能力，以增進(jìn)來華留學(xué)生跨國(guó)文化適應(yīng)性。最后，結(jié)合來華留學(xué)生所選的學(xué)科專業(yè)，有計(jì)劃地設(shè)置專業(yè)漢語課程，在課堂上有意識(shí)地進(jìn)行中國(guó)文化的傳播，培養(yǎng)來華留學(xué)生的漢語思維，幫助來華留學(xué)生了解中國(guó)。

來華留學(xué)生對(duì)中國(guó)的認(rèn)同是在中國(guó)留學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活中形成的。校園生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷是其認(rèn)知中國(guó)的直接來源，如學(xué)校提供的管理、服務(wù)，學(xué)習(xí)過程中與中國(guó)學(xué)生和老師的互動(dòng)等，都是影響來華留學(xué)生在文化上、情感上認(rèn)同中國(guó)的重要因素。通過在校期間的課堂教學(xué)、文化實(shí)踐、學(xué)校環(huán)境氛圍的熏陶，以及師生良性互動(dòng)等加深來華留學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知與理解，促進(jìn)來華留學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)，提高來華留學(xué)生質(zhì)量。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出，“真正要建成‘一帶一路，必須在沿線國(guó)家民眾中形成一個(gè)相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局”[13]。“一帶一路”倡議的提出，得到了沿線國(guó)家的廣泛關(guān)注及支持，人文交流思想也進(jìn)一步得到發(fā)展、實(shí)施。作為我國(guó)對(duì)外關(guān)系的三大支柱之一，人文交流旨在通過人員、思想、文化等方面的交流來促進(jìn)不同文明之間的互學(xué)互鑒以及不同民族之間的融合發(fā)展，增進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家和民眾對(duì)中國(guó)的理解和認(rèn)知，為“一帶一路”建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)和社會(huì)根基。教育作為“一帶一路”倡議中的重要議題，是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)也是我國(guó)輸出具有中國(guó)特色文化、提高國(guó)際影響力、培養(yǎng)“一帶一路”建設(shè)亟需人才的關(guān)鍵手段。

在共建“一帶一路”的過程中，積極推動(dòng)人文交流機(jī)制建設(shè)，大力發(fā)展人文交流項(xiàng)目，推出具有中國(guó)特色的文化貿(mào)易產(chǎn)品，擴(kuò)大文化傳播，向國(guó)外民眾輸送我國(guó)的文化、思想、價(jià)值等，加深國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)文化認(rèn)同，消除文化隔閡，讓他們?cè)谡J(rèn)知、情感、行為等方面認(rèn)可與接納中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民心相通，從而吸引更多優(yōu)質(zhì)的留學(xué)生來華學(xué)習(xí)，逐步提高我國(guó)來華留學(xué)生生源質(zhì)量。跨文化適應(yīng)是來華留學(xué)生以及留學(xué)生教育管理必須面對(duì)的問題，來華留學(xué)生快速地了解中國(guó)、適應(yīng)中國(guó)能夠有效地提高其自身的學(xué)習(xí)質(zhì)量。高校教育者、管理者們?cè)谡J(rèn)識(shí)到跨文化意識(shí)重要性的同時(shí)應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，努力探尋來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)的培養(yǎng)道路，著力提升來華留學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。來華留學(xué)生教育是我國(guó)教育事業(yè)和外交工作的重要組成部分，來華留學(xué)生是我國(guó)與世界溝通的橋梁，是中華文化的宣傳者，是“中國(guó)故事”的講述者，增強(qiáng)來華留學(xué)生在情感上、文化上對(duì)中國(guó)的認(rèn)同，有助于我們培養(yǎng)更多知華、友華、愛華的高質(zhì)量來華留學(xué)生，為“一帶一路”建設(shè)儲(chǔ)備更多高端人才。

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責(zé)任編輯：聶慧麗