淺析人文地理旅游類期刊對(duì)鄉(xiāng)村形象的構(gòu)建與傳播

黃莎莎

摘要：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。如何吸引大眾關(guān)注鄉(xiāng)村、走進(jìn)鄉(xiāng)村、向往鄉(xiāng)村，媒體的助力與傳播不可或缺。本文以《鄉(xiāng)村地理》雜志為例，分析人文地理旅游類期刊對(duì)貴州鄉(xiāng)村形象的構(gòu)建與傳播。《鄉(xiāng)村地理》雜志創(chuàng)刊近8年來，把目光對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)村，把鏡頭聚焦鄉(xiāng)村，把情感傾注鄉(xiāng)村，以鮮活的報(bào)道方式、靈動(dòng)的筆墨手法展現(xiàn)貴州鄉(xiāng)村的自然之美、和諧之美、文明之美，不斷提升貴州鄉(xiāng)村的知名度與美譽(yù)度。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興? 鄉(xiāng)村形象? 鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村振興如何開新局，走特色之路？引起人們對(duì)鄉(xiāng)村的向往，喚起人們心中的鄉(xiāng)土記憶是凝聚起鄉(xiāng)村振興力量的重要一環(huán)。然而，隨著近年來中國社會(huì)的高速發(fā)展，農(nóng)村大量人口遷移至城市，在文化融合的趨勢下，人們對(duì)鄉(xiāng)土的認(rèn)知逐漸減弱，國民鄉(xiāng)土意識(shí)面臨著瓦解的危機(jī)。[1]《鄉(xiāng)村地理》雜志以“發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值、展示鄉(xiāng)村之美”為辦刊宗旨，立志于將貴州鄉(xiāng)村渾然天成的自然之美、多彩和諧的人文之美、質(zhì)樸濃郁的鄉(xiāng)韻之美傳播給更多人。

一、貴州省特色鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀

“八山一水一分田”的貴州蘊(yùn)藏著十萬余個(gè)自然村寨。面對(duì)數(shù)量如此龐大的自然村寨，如何對(duì)外輸出貴州鄉(xiāng)村形象？結(jié)合刊物定位，《鄉(xiāng)村地理》決定選取其中特色鮮明、文化濃郁的特色鄉(xiāng)村進(jìn)行展示。《鄉(xiāng)村地理》經(jīng)梳理發(fā)現(xiàn)，截至2022年4月，貴州省累計(jì)共有724個(gè)村寨入選中國傳統(tǒng)村落名錄，數(shù)量位居全國第一;累計(jì)共有312個(gè)村寨入選中國少數(shù)民族特色村寨名錄，數(shù)量位居全國第一;貴州省已創(chuàng)建省級(jí)以上鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村鎮(zhèn)323個(gè)，入選全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村鎮(zhèn)49個(gè)，數(shù)量位居全國并列第3位;共評(píng)選出73個(gè)貴州省歷史文化名城名鎮(zhèn)名村。它們或承載著農(nóng)耕文明的精髓，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”和“博物館”，或發(fā)揮著鄉(xiāng)村振興的示范引領(lǐng)作用，是新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的典范。因此，《鄉(xiāng)村地理》決定以中國傳統(tǒng)村落，中國少數(shù)民族特色村寨，全國、省級(jí)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，貴州省歷史文化名村名鎮(zhèn)作為主要報(bào)道對(duì)象。

自2014年創(chuàng)刊以來，《鄉(xiāng)村地理》圍繞“鄉(xiāng)村”這一主題開設(shè)了“最美鄉(xiāng)村” “鄉(xiāng)村視覺”“鄉(xiāng)野酒店”等一系列欄目。通過圖文并茂的形式，介紹特色鄉(xiāng)村的風(fēng)土、風(fēng)情、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)味。迄今為止，共報(bào)道貴州特色鄉(xiāng)村213個(gè)。通過活色生香的文字、引人入勝的觀點(diǎn)、美輪美奐的圖片、獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，不斷構(gòu)建起貴州鄉(xiāng)村形象。

二、《鄉(xiāng)村地理》雜志如何塑造貴州鄉(xiāng)村形象

“形象”是指物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中，于人腦形成映像后，在特定條件下通過特定媒介輸出的信息。[2]而鄉(xiāng)村形象則是指鄉(xiāng)村的地理和人文景觀在人腦中形成認(rèn)知后輸出的景象。[3]美國學(xué)者凱文·林奇認(rèn)為，鄉(xiāng)村形象以鄉(xiāng)村景觀形象和鄉(xiāng)村文化形象這兩者來呈現(xiàn)。[4]中國學(xué)者南帆則認(rèn)為，在中國鄉(xiāng)村的形象譜系中，“人”是不可或缺的條件。[5]基于以上觀點(diǎn)，本文將《鄉(xiāng)村地理》雜志呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村形象從傳統(tǒng)村落形象、美麗鄉(xiāng)村形象、鄉(xiāng)村人物形象和鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（一）原汁原味呈現(xiàn)

貴州地勢多山，民族亦眾多，地理阻隔及多民族文化交流融合，形成了獨(dú)具特色的山地村落。這些傳統(tǒng)村落在千百年的發(fā)展過程中，逐漸衍生出了獨(dú)具特色的建筑、豐富燦爛的文化、多姿多彩的傳統(tǒng)手工藝等，且最終成為組成村落形象的重要部分。

《鄉(xiāng)村地理》通過開設(shè)“最美鄉(xiāng)村”欄目，聚焦傳統(tǒng)村落的歷史、人文、藝術(shù)、風(fēng)物、物產(chǎn)和生活方式，將隱藏在大山深處的驚世之美呈現(xiàn)在讀者眼前。

非遺技藝是傳統(tǒng)村落形象的一張亮麗名片。在2020年冬季刊中，《鄉(xiāng)村地理》以“錦繡貴州”為主題，展示了貴州刺繡、蠟染、織錦三項(xiàng)非遺技藝的歷史淵源、文化內(nèi)涵、審美特征、技法技藝，以及聚焦民間手藝背后，繡娘、染娘、織女對(duì)技藝的堅(jiān)守與創(chuàng)新，讓讀者對(duì)蘊(yùn)藏在貴州傳統(tǒng)村落中的“織、繡、染”技藝有了更深入的了解。

傳統(tǒng)村落的詩意棲居令人向往，如何將傳統(tǒng)村落帶入讀者的現(xiàn)實(shí)生活，讓普通讀者與傳統(tǒng)村落產(chǎn)生交集？《鄉(xiāng)村地理》緊跟時(shí)代脈搏，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求，探索報(bào)道主題，不斷推出新鮮報(bào)道。如在2019年冬季刊“坐著高鐵游貴州”專輯中，《鄉(xiāng)村地理》雜志敏銳抓住成都至貴陽高鐵開通之機(jī)，圍繞“一站一景，一城一世界”的主題，推介了成貴高鐵沿線的十個(gè)村莊，讓讀者既能領(lǐng)略貴州喀斯特地貌的地質(zhì)之美，又能領(lǐng)略濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情之魅，還能體驗(yàn)極富田園樂趣的美麗鄉(xiāng)村之韻。同時(shí)，主打文章之外還附加每個(gè)鄉(xiāng)村的詳細(xì)區(qū)位、民族、面積、人口等方面的信息，讓讀者既了解鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力，又知曉村寨的宏觀概況，有助于讀者在頭腦中形成對(duì)貴州傳統(tǒng)村落的初步印象。

（二）濃墨重彩展示

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，黔中大地上涌現(xiàn)出一批“生產(chǎn)”“生活”“生態(tài)”和諧發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村。為更集中地展現(xiàn)貴州美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)成果，《鄉(xiāng)村地理》在2016年推出“安順美麗鄉(xiāng)村讓您更向往”專輯，展現(xiàn)了貴州鄉(xiāng)村之美、鄉(xiāng)村之變。

在安順專輯中，《鄉(xiāng)村地理》濃墨重彩報(bào)道了安順市的30個(gè)美麗鄉(xiāng)村，有變煤山為茶山的九溪村，有通過種植刺梨、發(fā)展刺梨深加工產(chǎn)業(yè)從“貧困村”變身為“別墅村”的大壩村……既展現(xiàn)了安順市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展之美，也展現(xiàn)出當(dāng)?shù)卮迕駡F(tuán)結(jié)拼搏、苦干實(shí)干的文明之美。

（三）講述新時(shí)代鄉(xiāng)村人物故事

鄉(xiāng)村人物可以分為傳統(tǒng)鄉(xiāng)民、新派鄉(xiāng)民等。傳統(tǒng)鄉(xiāng)民指戶籍在農(nóng)村且長期生活在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)民。[6]在《鄉(xiāng)村地理》2018年推出的“美了鄉(xiāng)村 富了百姓——黎平旅游扶貧紀(jì)實(shí)”專輯中，《鄉(xiāng)村地理》聚焦黎平通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游涌現(xiàn)出的“創(chuàng)業(yè)之星”“脫貧之美”，通過這兩組人物報(bào)道，展現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)民通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村旅游等開創(chuàng)美好生活的生動(dòng)故事，塑造了一個(gè)個(gè)可欽可佩的新時(shí)代農(nóng)民形象，展現(xiàn)了當(dāng)代中國鄉(xiāng)村的活力形象。

同時(shí)，《鄉(xiāng)村地理》雜志還關(guān)注鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手藝人形象。比如在2020年夏季刊“古法貴州——手藝人與守藝人”專題中，《鄉(xiāng)村地理》將目光聚焦在畢其一生，磨練一種技藝;終其一生，堅(jiān)持自己的夢想的山村手藝人身上。他們?cè)谛[的世界中，遵循古法、按照節(jié)氣、遵守時(shí)令去種米、制茶、曬醋、釀酒、榨油……專題展現(xiàn)了貴州鄉(xiāng)村手藝人孜孜不倦、堅(jiān)韌不拔的崇高精神，也使讀者深刻感受到中國傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力。

新派鄉(xiāng)民，是指對(duì)鄉(xiāng)村懷有憧憬的外鄉(xiāng)人，他們也許因?yàn)橐淮闻既坏倪M(jìn)入，被鄉(xiāng)村獨(dú)特的魅力吸引，而留居在農(nóng)村。他們改變了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)謀生方式，以多樣化的職業(yè)結(jié)構(gòu)適應(yīng)時(shí)代的浪潮，具有敢于拼搏的精神氣質(zhì)，并進(jìn)一步促進(jìn)了鄉(xiāng)村發(fā)展。

《鄉(xiāng)村地理》對(duì)此類人物的關(guān)注，穿插在各個(gè)欄目中。如在“鄉(xiāng)野酒店”欄目，除介紹民宿特色的同時(shí)，也關(guān)注民宿主人的故事。2021年夏季刊介紹了90后貴陽小伙在有著“侗族建筑博物館”美譽(yù)的榕江縣大利村建起民宿，一方面實(shí)現(xiàn)了他的田園夢，另一方面，也為外界提供了一個(gè)了解大利村的窗口。這個(gè)民宿的開建，也為當(dāng)?shù)卮迕竦纳顜砹烁淖儭?/p>

（四）挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵

馮驥才說，中華民族大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在村落里。《鄉(xiāng)村地理》雜志堅(jiān)守辦刊宗旨，充分挖掘、展示、傳播貴州鄉(xiāng)村蘊(yùn)含的鄉(xiāng)村文化。

首先，傳播生態(tài)文明思想。如在《鄉(xiāng)村地理》2020年春季刊“鄉(xiāng)村智慧”欄目，介紹了貴州四項(xiàng)國家重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，從江侗鄉(xiāng)“種一季稻、放一批魚、養(yǎng)一群鴨”的千年農(nóng)耕智慧、花溪久安鄉(xiāng)地景、族群與古茶樹共生的茶文化系統(tǒng)、錦屏“不種平田利更多”的杉木傳奇，以及尊時(shí)守位 精耕篤俗——傳續(xù)600年的安順屯堡農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。此組報(bào)道既展現(xiàn)了辛勤的黔地居民尊重自然，順應(yīng)自然，合理利用自然的生態(tài)文明理念，又讓讀者領(lǐng)略到了中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的魅力，激發(fā)起讀者內(nèi)心的自豪。

其次，呈現(xiàn)多姿多彩的文化千島形象。為更深入、立體、多元展示貴州鄉(xiāng)村文化形象，《鄉(xiāng)村地理》不僅推出一系列關(guān)注貴州文化的封面報(bào)道，如“最貴州的圖案”“貴州非遺體育”“貴州頭飾”等，還邀請(qǐng)貴州文博界的專家學(xué)者講述苗繡的故事，介紹貴州古建筑，講述分散在黔中大地上的宮廟寺觀、祠堂會(huì)所、佛塔牌坊、樓閣橋梁蘊(yùn)含的建筑奇構(gòu)與歷史文化，追述這片土地的歷史，開啟貴州人的考古之旅……

最后，呈現(xiàn)豐富多元的民間文化魅力。比如在2021年以《藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村》為主題的冬季刊中，《鄉(xiāng)村地理》向讀者介紹了貴州榮獲2021—2023年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)的五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。通過圖文并茂的文章+人物訪談+游玩攻略的形式，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略黔西市新仁苗族鄉(xiāng)（苗族歌舞）、晴隆縣三寶街道（阿妹戚托）、臺(tái)江縣（苗族“姊妹節(jié)”民俗）、六盤水市水城區(qū)（農(nóng)民畫）、甕安縣猴場鎮(zhèn)（草塘火龍）的民間文化魅力。

三、傳播鄉(xiāng)村形象的創(chuàng)新舉措

公眾對(duì)城市的主觀印象，主要是通過大眾媒體、人際傳播、個(gè)人經(jīng)歷等因素共同作用下而形成的。媒體因具有傳播速度快、傳播范圍廣等特點(diǎn)，成為城市形象傳播的重要途徑，在城市形象的塑造與傳播方面發(fā)揮著積極的作用。[7]同理，新時(shí)代鄉(xiāng)村形象的構(gòu)建與傳播，也需要更多的媒體關(guān)注及助力。

第一，把握傳播主導(dǎo)權(quán)，提升貴州鄉(xiāng)村美譽(yù)度。

為了更大程度發(fā)揮媒體傳播效力，《鄉(xiāng)村地理》把握傳播主導(dǎo)權(quán)，一是主動(dòng)參加相關(guān)論壇展會(huì)，提升貴州鄉(xiāng)村美譽(yù)度;二是向有影響力的名人名家約稿，利用他們的影響力不斷傳播貴州鄉(xiāng)村形象。

自創(chuàng)刊以來，《鄉(xiāng)村地理》雜志積極參加中國古村大會(huì)、中國武漢期刊交易博覽會(huì)、中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、生態(tài)文明貴陽國際論壇、中國（貴州）國際民間文化旅游產(chǎn)品博覽會(huì)、中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會(huì)等一系列高端、專業(yè)盛會(huì)，得到參會(huì)嘉賓的一致好評(píng)。

第二，嘗試“紙媒+活動(dòng)”，借活動(dòng)傳播貴州鄉(xiāng)村形象。

在萬物互聯(lián)的時(shí)代，跨界開啟了新的傳播方式。《鄉(xiāng)村地理》探索“紙媒+活動(dòng)”的方式，將受眾與雜志緊密鏈接，傳播貴州鄉(xiāng)村形象。2016年，《鄉(xiāng)村地理》雜志策劃了圍繞我國目前保存最完好的布依族村寨之一的安順市鎮(zhèn)寧自治縣高蕩村的《留在風(fēng)景另一邊——距離黃果樹瀑布10公里的隱秘村寨》專輯。同時(shí)，牽頭策劃、執(zhí)行了“2016·中國古村之友跑古村節(jié)”活動(dòng)在高蕩村舉辦。通過“跑步（徒步）+民俗體驗(yàn)”的模式，一方面倡導(dǎo)健康生活方式，通過村城互動(dòng)，普及古村保護(hù)意識(shí)，另一方面，吸引大眾對(duì)高蕩村的廣泛關(guān)注。該項(xiàng)活動(dòng)通過線上線下結(jié)合的方式舉行，現(xiàn)場吸引2000余人參加，線上吸引30萬名群眾參與。如今，高蕩村已由一個(gè)偏僻古寨變身為網(wǎng)紅旅游點(diǎn)，并先后獲得國家AAAA級(jí)景區(qū)、全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村、中國傳統(tǒng)村落等國家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，被越來越多的人所熟知。

結(jié)語

多彩貴州美麗鄉(xiāng)村美在鄉(xiāng)景、美在鄉(xiāng)韻、美在鄉(xiāng)味、美在鄉(xiāng)魂。《鄉(xiāng)村地理》雜志力圖通過文學(xué)性的語言、科學(xué)性的內(nèi)涵、實(shí)用性的信息，不斷點(diǎn)燃讀者內(nèi)心對(duì)鄉(xiāng)村的渴望與熱情，從而吸引更多人邁出堅(jiān)定的腳步，踏上多彩貴州的廣闊鄉(xiāng)村，進(jìn)而凝聚起更廣大的智慧和力量，助力鄉(xiāng)村振興。

注 釋：

[1]吳欣越.新時(shí)代中國農(nóng)村題材紀(jì)錄片的鄉(xiāng)村形象建構(gòu)研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2021：1.

[2]張毓強(qiáng).國家形象芻議[J].新視界，2002（2）：27-30.

[3]吳欣越.新時(shí)代中國農(nóng)村題材紀(jì)錄片的鄉(xiāng)村形象建構(gòu)研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2021：11.

[4][美]凱文·林奇.城市意象[M].北京：華夏出版社，2001：24.

[5]南帆.中國當(dāng)代文學(xué)史的鄉(xiāng)村形象譜系[J].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)，2019（08）：106-108.

[6]高建民.中國農(nóng)民概念及其分層研究[J].河北：河北大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（04）：64.

[7]張春雷.全媒體時(shí)代重慶城市形象傳播策略創(chuàng)新[C].傳媒廣交，2022.2（下）.

（作者單位：貴州日?qǐng)?bào)報(bào)刊社）