數(shù)字媒體藝應(yīng)用于影視創(chuàng)作的現(xiàn)狀及思考

徐海嬰

摘要：信息技術(shù)及相應(yīng)硬件的發(fā)展，促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，使得數(shù)字媒體藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用效果更加突出。在眾多領(lǐng)域中，影視創(chuàng)作領(lǐng)域便是受益極高的一個(gè)。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)影視創(chuàng)作有多方面的影響，如能夠提升影視的創(chuàng)作質(zhì)量、降低影視的創(chuàng)作難度、促進(jìn)影視創(chuàng)作的發(fā)展等。而當(dāng)前數(shù)字媒體藝術(shù)在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用存在一些問題，如應(yīng)用程度普遍較為淺顯、應(yīng)用理念中時(shí)常忽視了影視創(chuàng)作的人文性，以及缺乏足夠的綜合性人才支持應(yīng)用行為。本文針對(duì)這些問題，進(jìn)行相應(yīng)的探討。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù) 影視創(chuàng)作 現(xiàn)狀 應(yīng)用思考

數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，豐富了人們對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知，也提高了人們對(duì)藝術(shù)作品的質(zhì)量要求[1]。而數(shù)字媒體藝術(shù)和影視創(chuàng)作之間，是相互影響相互促進(jìn)的關(guān)系。即數(shù)字媒體藝術(shù)在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用，提升了影視創(chuàng)作的效率，提高了影視的質(zhì)量。相對(duì)的，影視創(chuàng)作的需求，反過來促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

數(shù)字媒體藝術(shù)，是指基于數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)成果。在娛樂、科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)前社會(huì)，數(shù)字媒體藝術(shù)的成果形式非常豐富，如網(wǎng)頁、動(dòng)畫、虛擬仿真、游戲、音樂、程序設(shè)計(jì)等，各類成果都是“數(shù)字”形式的。在這樣的背景下，數(shù)字媒體藝術(shù)便能夠以多種不同的方式出現(xiàn)在影視創(chuàng)作之中[2]。影視創(chuàng)作，主要是指創(chuàng)作影視作品的過程。對(duì)于大眾而言，他們對(duì)影視作品的關(guān)注，主要在畫面質(zhì)量、音效、色彩等幾個(gè)方面。在以往的影視創(chuàng)作中，基本所有的內(nèi)容都是由實(shí)物轉(zhuǎn)化而來，各種特效畫面由特殊手法拍攝，各種音效由人員使用器具演奏并錄制的。而數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作之后，大眾關(guān)注的內(nèi)容，便不再限制于現(xiàn)實(shí)中存在的事物，而是可以在進(jìn)行設(shè)計(jì)之后，由數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，再應(yīng)用于影視作品之中。數(shù)字媒體藝術(shù)在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用，極大地推動(dòng)了影視創(chuàng)作的發(fā)展。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)

（一）改變了傳統(tǒng)影視創(chuàng)作的敘事方式

與傳統(tǒng)的影視創(chuàng)作模式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作當(dāng)中，更好地更新和改進(jìn)了影視創(chuàng)作的敘事方式。眾所周知，影視作品的敘事方式受到影視作品結(jié)構(gòu)的影響，傳統(tǒng)的影視創(chuàng)作主要基于對(duì)優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品進(jìn)行改編，因而以往的影視創(chuàng)作中的敘事方式主要還是以文學(xué)作品的敘事方式為主。數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作當(dāng)中，將原本二維的敘事方式轉(zhuǎn)變成了三維時(shí)空的敘事方式，這就極大地滿足了觀眾對(duì)影視作品的期待和追求，從內(nèi)容、制作、視覺效果等多個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)的影視創(chuàng)作進(jìn)行了優(yōu)化。

（二）豐富了觀眾的視覺感受

在以往的影視創(chuàng)作當(dāng)中，受到技術(shù)的限制，使得很多畫面很難通過實(shí)景拍攝進(jìn)行呈現(xiàn)，尤其是一些科幻、戰(zhàn)爭(zhēng)、魔幻題材的影視作品，僅依靠實(shí)景的拍攝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到文學(xué)創(chuàng)作所構(gòu)建出的龐大想象場(chǎng)景的[3]。將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作當(dāng)中，可以借助于先進(jìn)的技術(shù)手段構(gòu)建虛擬的場(chǎng)景，將一些實(shí)景拍攝無法呈現(xiàn)的畫面利用虛擬技術(shù)進(jìn)行完整的展示，給觀眾帶來身臨其境的感受，增強(qiáng)視覺上的體驗(yàn)，達(dá)到完全的沉浸。

（三）推動(dòng)了影視創(chuàng)作主體的轉(zhuǎn)換

數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作之間的融合包含了多種模式，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用，可以對(duì)影視創(chuàng)作中的很多場(chǎng)景、畫面進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使得影視創(chuàng)作的內(nèi)容更加豐富、故事情節(jié)更加連貫、畫面更加逼真震撼。從本質(zhì)而言，數(shù)字媒體藝術(shù)可以對(duì)實(shí)景拍攝的畫面進(jìn)行二次創(chuàng)作，從數(shù)字媒體藝術(shù)的角度增強(qiáng)影視創(chuàng)作的感染力和表現(xiàn)力。借助數(shù)字媒體藝術(shù)，將一些超現(xiàn)實(shí)的虛擬場(chǎng)景進(jìn)行呈現(xiàn)，營造出時(shí)空交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的視覺效果，賦予影視創(chuàng)作者更多的想象空間，擺脫傳統(tǒng)思維模式的束縛，更加拓展了影視作品的創(chuàng)作。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作的現(xiàn)狀

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用較為淺顯

雖然數(shù)字媒體藝術(shù)能夠極大地提升影視作品的質(zhì)量，降低影視作品的創(chuàng)作難度，但是在實(shí)際的影視創(chuàng)作過程中，部分影視創(chuàng)作者并沒有充分發(fā)揮數(shù)字媒體藝術(shù)的價(jià)值，只是淺顯、簡(jiǎn)單地應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)。即部分影視創(chuàng)作負(fù)責(zé)人輕視、忽視數(shù)字媒體藝術(shù)的價(jià)值，進(jìn)而導(dǎo)致數(shù)字媒體藝術(shù)以“五毛錢特效”的方式出現(xiàn)在影視創(chuàng)作的過程中。當(dāng)然，還包括影視創(chuàng)作項(xiàng)目的資金限制、影視創(chuàng)作負(fù)責(zé)人的創(chuàng)作能力、數(shù)字媒體藝術(shù)從業(yè)者自身的能力限制等。總體而言，數(shù)字媒體藝術(shù)的淺顯應(yīng)用，制作出的場(chǎng)景和動(dòng)作并不能夠完全俘獲觀眾的心。

（二）過度應(yīng)用忽視了影視的人文性

當(dāng)前數(shù)字媒體藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于影視創(chuàng)作過程中，存在影視創(chuàng)作者過于依賴數(shù)字媒體藝術(shù)，進(jìn)而忽視了影視人文性的情況。影視作品的人文性主要通過故事、道具、場(chǎng)景、語言來表達(dá)。部分影視創(chuàng)作過于追求影視的視聽效果，導(dǎo)致影視作品失真，失去本應(yīng)該表現(xiàn)的人文性。例如，影視創(chuàng)作中，本應(yīng)由道具組制作合適的道具，來還原作品中的時(shí)代特征，體現(xiàn)人文性，但卻應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，制作了“精美”的虛擬道具影像，來追求華麗的視聽效果。甚至通過部分影視作品虛擬技術(shù)來代替影視創(chuàng)作當(dāng)中的演員，來替代本應(yīng)由演員及其行為演繹的內(nèi)容，使得影視創(chuàng)作的人文情懷不斷被削弱。過度使用數(shù)字媒體技術(shù)，容易導(dǎo)致影視創(chuàng)作作品的真實(shí)度降低，畫面失真，難以發(fā)揮影視作品真正的作用和價(jià)值。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)的相關(guān)人才不足

數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)是從現(xiàn)代信息技術(shù)當(dāng)中衍生出來的新技術(shù)，在影視領(lǐng)域的應(yīng)用范圍廣泛，在影視創(chuàng)作中發(fā)揮極大的作用。但是，我國的數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作的復(fù)合型教育人才并不充足。雖然我國的頂級(jí)特效團(tuán)隊(duì)已然享譽(yù)世界，但能力中等的從業(yè)者數(shù)量相對(duì)較少，更多的是能力較低的從業(yè)者。分析其原因，主要是因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)所需要掌握的內(nèi)容以及專業(yè)技能相對(duì)比較廣泛，并不能僅通過現(xiàn)有的某一個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)而得。想要成為復(fù)合型數(shù)字媒體技術(shù)人才必須掌握多種技術(shù)，還需要根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步不斷優(yōu)化。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用思考

（一）合理應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作中時(shí)，應(yīng)當(dāng)恪守合理原則。即基于影視創(chuàng)作的實(shí)際需求以及實(shí)際基礎(chǔ)進(jìn)行數(shù)字媒體的應(yīng)用，避免數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用過于淺顯，或者偏離了實(shí)際的需求。數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作的深度融合包括了多種方式，需要根據(jù)影視創(chuàng)作的實(shí)際要求，將數(shù)字媒體藝術(shù)巧妙、靈活地運(yùn)用于其中[4]。具體而言，數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作之間的融合包括了補(bǔ)充融合、創(chuàng)造融合和特殊融合三種方式。補(bǔ)充融合是通過數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用提高影視作品畫面的豐富性，保障劇情的連貫性，給觀眾帶來更加震撼和逼真的視覺效果;創(chuàng)造融合是利用多種數(shù)字媒體技術(shù)，根據(jù)影視創(chuàng)作的需求進(jìn)行虛擬場(chǎng)景和人物形象的構(gòu)建，通過虛實(shí)的結(jié)合將一些實(shí)景無法呈現(xiàn)的場(chǎng)景進(jìn)行展示;而特殊融合是通過將實(shí)拍的畫面進(jìn)行特殊的處理增強(qiáng)這些實(shí)拍畫面的表現(xiàn)力和藝術(shù)性，加強(qiáng)對(duì)畫面的渲染[5]。

例如，根據(jù)英國女作家J.K.羅琳的魔幻系列小說《哈利·波特》系列所改編的奇幻冒險(xiǎn)電影當(dāng)中，小說中所描述的很多畫面通過場(chǎng)景實(shí)拍是很難呈現(xiàn)出來的，而拍攝者將數(shù)字媒體藝術(shù)巧妙地應(yīng)用于影視創(chuàng)作當(dāng)中，借助于高質(zhì)量的特效技術(shù)完整地呈現(xiàn)了小說中的魔幻場(chǎng)景，讓觀眾身臨其境地跟隨故事的主人公踏上了一段又一段驚險(xiǎn)、刺激的冒險(xiǎn)之旅，將數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作進(jìn)行深度的融合，也使得這一系列電影作品成為了風(fēng)靡全球的佳作。同理，好萊塢影片《變形金剛》，同樣是通過在影視創(chuàng)作中合理地應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，對(duì)影視創(chuàng)作起到很好的補(bǔ)充、渲染、強(qiáng)化效果，避免了過度使用特效或所謂“五毛”特效對(duì)影視創(chuàng)作造成的干擾，極大地提升了影視創(chuàng)作的視覺效果。

（二）尊重影視創(chuàng)作的人文性

數(shù)字媒體藝術(shù)所創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品能夠提升觀眾的視角和聽覺的感官體驗(yàn)，甚至能夠豐富觀眾的情感體驗(yàn)，但是這一切都要基于藝術(shù)作品的人文精神和藝術(shù)感染力。因此，絢麗多彩的數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作中時(shí)，依然要落實(shí)到影視藝術(shù)中的人文精神上，不僅僅致力于傳遞“華麗”畫面，更要注重人文精神內(nèi)涵。所以，在將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作中時(shí)，需要立足人文精神內(nèi)涵，無論“虛擬”出來的是場(chǎng)景、人物還是事物，都不能脫離影視作品自身想要表達(dá)的內(nèi)涵，且需要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

以《抗日奇?zhèn)b》為例，這一電視劇既包含“抗日”屬性，又包含“武俠”屬性。可以分析得出，影視創(chuàng)作者在進(jìn)行影視創(chuàng)作時(shí)，想要將劇中人物的抗日情感通過“武俠行為”方式直接地展露出來。同時(shí)，也可以認(rèn)為，創(chuàng)作者有以“夸張”形式宣傳中國傳統(tǒng)武術(shù)的意識(shí)。但是，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的不當(dāng)應(yīng)用，經(jīng)由后期制作之后，呈現(xiàn)給觀眾的是“手撕鬼子”這樣脫離大眾認(rèn)知以及現(xiàn)實(shí)的影視畫面。這樣的數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用，便是過于淺顯。在關(guān)注人文性的基礎(chǔ)上應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合聲、畫、特效等方面。例如，若是想要在抗日劇中以數(shù)字媒體藝術(shù)的方式，展示劇中人物的抗日情緒及傳統(tǒng)武術(shù)文化，可以從人物的特寫表現(xiàn)及傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作表現(xiàn)力等方面展示。具體如，為體現(xiàn)觀賞性，劇中人物可使用武術(shù)套路，運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)則可以重拳打擊后人體虛化展示“骨折透視圖”，“鬼子”收到劇情人物憤怒打擊后的“骨折音效”，劇中人物“心跳”隨憤怒值變化而變化等方式在影視劇中呈現(xiàn)。如此，不僅能夠保證數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用的有效性，還能夠增強(qiáng)影視作品的“真實(shí)性”，進(jìn)而有效地為突出影視作品的人文性服務(wù)。即觀眾能夠借助數(shù)字媒體藝術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)、對(duì)影視作品、時(shí)代環(huán)境，有更加深刻的認(rèn)知和體會(huì)。

（三）探索綜合人才培養(yǎng)渠道

要更好地促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用，就需要探索更加綜合性、實(shí)用性的綜合人才培養(yǎng)渠道。要基于當(dāng)前我國數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，樹立清晰的發(fā)展目標(biāo)，加大技術(shù)、資金和人才的投入。尤其是在人才培養(yǎng)方面，要注重技術(shù)和審美的同步提高，不斷積累先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，把握人才需求的方向，針對(duì)性制定人才招聘和培養(yǎng)的計(jì)劃。

例如，相關(guān)的影視企業(yè)要注重?cái)?shù)字媒體技術(shù)人才招聘，為相關(guān)的人才提供崗前培訓(xùn)和在職培訓(xùn)，并為數(shù)字媒體技術(shù)人員提供進(jìn)修機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過完善工資、崗位、晉升以及福利等，吸引復(fù)合型科技人才加入數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作行業(yè)當(dāng)中。此外，相關(guān)部門可以助力影視企業(yè)通過加強(qiáng)與高校的合作，建立協(xié)同育人機(jī)制，以此來培育相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)人才，既能夠滿足影視行業(yè)的人力資源需求和人才要求，還能夠幫助高校更好地開展教育教學(xué)活動(dòng)，而且能夠?yàn)橛耙暺髽I(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)提升企業(yè)的社會(huì)效益。最后，高校也可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、多媒體等平臺(tái)開發(fā)數(shù)字媒體技術(shù)課程，或者在微信微博等平臺(tái)推送數(shù)字媒體技術(shù)課程資源，為數(shù)字媒體藝術(shù)從業(yè)人員提供在線課程學(xué)習(xí)平臺(tái)，幫助相關(guān)人員促進(jìn)自身成長和發(fā)展，提升自身的專業(yè)能力，同時(shí)為企業(yè)做好人才儲(chǔ)備建設(shè)。例如，河南工業(yè)大學(xué)便充分利用所在地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，打造不同區(qū)域不同特色的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈，較好地實(shí)現(xiàn)了自身與校外基地、企業(yè)的人才培養(yǎng)合作。

結(jié)語

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有力地推動(dòng)了影視創(chuàng)作的發(fā)展，但是其在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用并不是毫無問題的，因?yàn)槿瞬诺膮T乏、實(shí)際應(yīng)用中的偏向等因素，數(shù)字媒體藝術(shù)難以在影視創(chuàng)作中充分發(fā)揮自身的價(jià)值。因此，為了促進(jìn)我國影視創(chuàng)作的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)從業(yè)者、影視創(chuàng)作相關(guān)人員以及高校、相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理的合作，解決數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于影視創(chuàng)作中存在的問題。

注 釋：

[1]廖美華.數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作的融合性研究[J].戲劇之家，2021（4）：145-146.

[2]張繼江.數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作的融合性探究[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，28（5）：55-57.

[3]山淼.數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作的融合性研究[J].動(dòng)漫先鋒，2021（5）：7-8.

[4]張瑩瑩.傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體的沖突與交融[J].中國傳媒科技，2021（9）：71-73.

[5]張宵臨.影視動(dòng)畫中的數(shù)字媒體藝術(shù)——評(píng)《數(shù)字影視短片創(chuàng)作（第二版）》[J]. 中國教育學(xué)刊，2020（3）：后插17.

（作者單位 ：貴州日?qǐng)?bào)當(dāng)代融媒體集團(tuán)）