四川藏文古籍保存及修復現狀研究

諾日卓瑪

摘要：古籍是文化傳承的主要載體之一，重視其保存和修復是延續中華文明的關鍵路徑。藏文古籍作為中華民族文化遺產的重要組成部分，對其的保護和利用也非常重要。幾千年來，受自然環境變化以及人類活動影響，藏文古籍的形成、保存與利用方式發生了巨大的變化。本文通過翻閱大量資料和采訪相關人員等多種形式，對四川省涉藏地區的藏文古籍保存及修復現狀進行了較為全面的調查和研究，系統分析了其存在的問題并提出相應的對策。

關鍵詞：藏文古籍；修復；古籍分類

一、藏文古籍及其保存的基本概況

所謂古籍，顧名思義，是指在古代某個特定時間段采用古老的印刷、書寫和裝幀方式制成的典籍。中華文明與世界其他遠古文明并駕齊驅，有著數千年悠久的發展歷史。中國古籍在世界古籍文獻中占有至關重要的地位，對文明傳播和社會發展起到了不可替代的作用。

我國古籍文字不僅涵蓋了漢文，其他少數民族文字也囊括在內，可見中國古籍之卷帙浩繁。其中，藏族古籍作為中國古籍的重要組成部分，具有深刻影響世界文化，擴大學科體系，建設和諧、利他社會，以及促進人類文明和智慧發展等特點。藏族古籍記載了藏族人民1300年來物質和精神等各方面的文化和歷史，在國內古籍收藏的數量乃至內容等方面僅次于漢文。其表現了藏族人民博大精深、豐富多彩的歷史文化背景，既是藏族文化的代表，也是藏族文化的主要載體，同時也是社會發展和文化交融的見證，對弘揚中華文明、促進文化交流互融以及建立文化自信等具有重要的現實意義。

關于藏文古籍的分類，學界有不同的觀點。目前較為權威的分類法大致有以下幾類，即傳統的大、小五明文獻分類法，四川德格印經院的分類法，甘肅省《拉卜楞寺藏書總目》分類法，喜饒嘉措大師編制的目錄分類法，著名藏學大師東嘎·洛桑赤列先生《目錄學》的分類法以及近幾年國家少數民族古籍“十三五”重點出版項目《藏族古籍經典系列叢書》總結、歸納的分類法，還有國家圖書館和中國藏學研究中心圖書館提出的分類法等。以上分門別類的方法既有共性，也有各自的特點。總之，由于藏文古籍所涉及的內容較廣泛，分類方法種類繁多，因此對于藏文古籍的分類研究目前尚處于探索階段，仍需做好進一步的專業性和科學化構思。

根據藏文古籍發展的歷史脈絡，它的發展階段主要可分為吐蕃時期，藏傳佛教前、后弘期，吐蕃政權分裂時期，薩迦和甘丹頗章等執政時期以及元、明、清時期。近幾年，在中央和各級政府的大力支持下，藏文古籍在保護、搶救、整理、編目和出版等方面取得了前所未有的成績。

二、四川省藏文古籍保存及修復現狀

藏文古籍由于受到材料、書寫、刻鑄、印刷、包裝等書籍的形成過程以及特殊的地理和人文環境等諸多因素影響，其保存的方式、方法、條件以及場所等具有獨特性，這使藏文古籍的修復面臨不同的挑戰。四川地區藏文古籍的保存及修復現狀如下：

（一）四川地區藏文古籍的主要構成及保存等狀況

從古至今，寺廟都有珍藏古籍的習慣，在四川涉藏地區，每一座寺廟都堪稱一座圖書館。這些珍藏的古籍或用于禮拜贍養，或用于念誦祈福等宗教儀軌，或用于僧眾學習研究。寺廟是涉藏地區保存古籍最多的機構，其次為各印經院及近現代涌現的圖書館、各大院校以及學術機構等。雖歷經滄桑，寺廟所藏古籍數量發生了很大變化，包括因自然災害以及人為損害等失去的不可估量的古籍，但在四川涉藏地區的部分寺廟中仍藏有不計其數的古籍。

調查研究發現，四川地區藏文古籍的形式有多種，主要包括年代較早的木簡、貝葉經、樹皮書、牛皮書、壁書、綢緞書、寫卷本、梵夾裝等。以上古籍按成書年代先后表述。

在印刷方面，古籍主要以木刻印刷為主，選用的紙張以純天然、純手工制作的藏紙為主，也有近代出現的油印、鉛印等方式。

在藏文古籍的收集和保存方面，四川省有不少公藏機構。德格印經院是享譽整個涉藏地區的三大印經院之一。據不完全統計，該印經院現藏有藏文古籍約830函、雕版約32萬塊，在藏文古籍的保存和發展等方面作出了卓越的貢獻。甘孜州圖書館擁有藏文古籍約1 680函。甘孜州檔案館約有12 700件歷史檔案；阿壩州藏文圖書館約有古籍20函。四川省藏文古籍搜集保護編務院現藏有藏文古籍2萬余函。其次，四川其他涉藏地區不少的寺院均有規模不等的印經院，并藏有年代跨度較大的大量古籍文獻。四川省民委民族研究所以及西南民族大學藏學文獻館等也藏有數量豐富的藏文古籍。

在藏文古籍搶救寫本、編目以及整理刊印等方面，四川省民委古籍辦牽頭做了大量的工作，同時還有其他一些民營機構，如喜馬拉雅文庫及四川省藏文古籍搜集保護編務院等，致力于古籍搜集、整理、出版以及數字化網絡平臺傳承傳統文化等工作。

四川地區藏文古籍的收集與保存較為復雜，散軼于民間的古籍，總體呈現出大集中和小分散的特征。雖然各級政府投入了大量的工作，特別是自2007年國務院辦公廳下發的《關于進一步加強古籍保護工作的實施意見》，2008年國家民委、文化部頒布并下發的《關于進一步加強少數民族古籍保護工作的實施意見》，以及由全國少數民族古籍整理研究室、民族文化宮主要起草的國家標準《中國少數民族文字古籍定級》等相繼出臺后，各地響應政府號召，開展了六省市區十余次藏文古籍工作協作會議，也將其藏文古籍的保存等各項工作推向了一個新的發展階段，并取得了顯著的成績，但是仍然有許多散軼于民間的藏文古籍有待進一步收集、保護、開發、利用和傳承。

相關數據顯示，經過各級政府和社會組織的不懈努力，四川地區的絕大部分藏文古籍在搜集、整理、出版以及數字化保護、開發和應用等方面取得了顯著成效，但由于不同時代的古籍采用了不同的雕刻方式，古籍形成了不同版本，在錄入、校對、印刷等過程中也會出現各種差異，學術研究以及實用方面也多有謬誤，出現以訛傳訛、謬種流傳等情況。

總體而言，四川地區藏文古籍的保存條件普遍較差，它們或藏于土木結構的房屋，或藏于不通風、不隔潮、不防鼠、不防蟲以及無專業書庫的地方，再加上無專業的技術人員進行保管，以及缺乏資金等諸多因素，各地的藏文古籍保管存在一定的安全隱患，這樣導致的結果是部分珍貴的古籍發生嚴重黏連、發霉、破損甚至丟失或燒毀等情況。

另外，藏于洞穴或舊塔，以及部分常年不予打開的佛龕里的藏文古籍基本都出現底數不清、無人知曉數量的情況，其保存現狀以及古籍內容是否完整存在不正確定性。

（二）四川地區藏文古籍的修復現狀及其現實意義

古籍修復在古籍保護工作環節中占有舉足輕重的地位，是一個不可或缺的技術環節，也是藏文古籍生命賴以延續和發揮其重要價值的關鍵。

目前，四川地區藏文古籍的修復仍未啟動。阿壩、甘孜等部分州縣藏有少量藏文古籍，阿壩州藏文編譯局正在策劃建立修復室、配備基本的設施設備，緊鑼密鼓地培養專業的古籍修復人員。另外，西南民族大學圖書館現已建立古籍修復室，并配備了專業的修復人員。除以上部分單位外，四川地區藏文古籍修復總體情況堪憂，不管是基層單位，還是成都市級古籍保護單位和組織，在藏文古籍的修復工作及修復室的建立方面都尚處于起步階段，綜合基礎薄弱，尚未正式開展藏文古籍修復工作。

擁有藏文古籍最多的寺廟、印經院以及私人藏家等，不注重修復工作，忽視古籍修復的重要性，欠缺對古籍修復的認識和理解，缺少專業修復人才、修復設備以及資金等。

其他涉及藏文古籍保護工作的民營機構，將主要工作集中于古籍的印刷出版和數字化等經濟效益較好的方面，以便更好地弘揚、傳承古籍內容。這些工作固然重要，但是部分古籍不僅有文獻價值，更有文物價值，因此，古籍的修復同樣很重要，且不容忽視。

四川省圖書館古籍修復中心、西南民族大學圖書館以及阿壩州藏文編譯局、甘孜州圖書館等部分單位先后委派人員參加云南省圖書館舉辦的全國少數民族古籍修復技術培訓班，以及西藏自治區歷史文獻檔案館的藏文檔案及古籍修復培訓班。總體而言，現有藏文古籍的專業修復人員為數甚少，且基礎較為薄弱。

三、對策建議

綜上所述，相關部門應積極響應國家對少數民族古籍保護等方面的政策和指導，開展四川地區藏文古籍保存與修復的綜合評估工作，加強宣傳古籍保存與修復的重要性和意義，制定管理機制和發展策略，促進相關部門的交流協作，樹立資源共享弘揚民族文化的大局意識。與此同時，需要注重以下幾點：

（1）各級政府部門繼續加大力度宣傳古籍保存和修復的重要意義，了解和認識保存、修復古籍的科學內涵、方法、手段、環境要求和技術支持等符合現代古籍保存要求的科學標準。（2）對收藏藏文古籍的寺廟、各類機構等進行摸底調查，充分了解并分析古籍保存的現狀，采取有效措施，制定管理機制，尤其要對具有文物和文獻雙重價值的古籍進行登記和等級評估，進行整舊如舊、修舊如舊、具有可逆性的修復保護。（3）繼續同六省區市藏文古籍研究工作組協同合作，學習其他省、市、區優秀的藏文古籍保存和修復等經驗。（4）加強開展藏文古籍普查、收集、編目、整理以及管理和修復等方面的培訓工作。（5）建設和改善藏文古籍的保存環境，對需要進行維修和整改的古籍收藏機構予以資金支持，逐漸實現全省范圍內藏文古籍保存符合《圖書館古籍特藏書庫基本要求》規定。（6）加強培養藏文古籍保存和修復的專業人才，相關部門增設修復崗位，并盡快開展全省范圍內藏文古籍的保存及修復等工作。（7）擴大藏文古籍保存與修復的工作業務，聘請有能力的古籍修復部門對各地珍貴的藏文古籍進行援助性、搶救式保存，管理及修復。

基金項目

本課題由四川省社會科學重點研究基地——四川學術成果分析與應用研究中心資助；本文系四川學術成果分析與應用研究中心2021年度開放課題“四川藏文古籍保存與修復現狀研究”（項目編號：XSCG2021-020）研究成果。

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