傳統文化視域下中小學古詩詞教學資源擴充研究

楊子義

摘 要：“經典詠流傳”是中央電視臺推出的古詩詞文化展演類節目，受到社會各界的廣泛好評。部分中小學校在語文課堂教學中，將“經典詠流傳”作為重要的教學資源，取得了較好的教學效果。本文主要從“經典詠流傳”節目的文化屬性出發，對其依托傳統文化培養進行的課堂教學開發進行研究，提出新媒體節目資源在課堂教學當中可以采用文化創新、參與創造和類型豐富三個方向或渠道，進行資源開發擴充，并不斷進行教學創新，推動課堂教學傳統文化融入質量的全面提升。

關鍵詞：傳統文化 古詩詞 中小學語文 “經典詠流傳” DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.05.005

一、傳統文化教育背景介紹

歷史文化是民族的根源和精神命脈，“欲要亡其國，必先亡其史”，縱觀世界各國各民族的文化發展，無一例外都是以文化溯源和文化創新為基本脈絡。我國作為文明古國，有著幾千年的發展歷史，延綿不絕，這是世界各國都無法比擬的文化優勢。傳統文化塑造了中國人的精神世界，建構了中國人的生活習慣，同時也賦予了中國人獨有的文化審美。在我國眾多的文化寶藏當中，古詩詞毫無疑問是一顆璀璨的明珠。

青少年學生是中國未來發展的希望，面向青少年學生的教育教學，需要將傳統文化放在重要位置上。隨著新課程改革的全面推進，中小學階段語文學科在傳統文化培養當中的地位逐漸提高，任務也更為繁重。現行小學語文教材中古詩詞內容的數量增多，表明當前古詩詞作為文化窗口和文化現象，已然成為中小學階段傳統文化的教學重點。國內教育領域開始嘗試從古詩詞教學中出發，給出課程教學體系改革發展的新思路和新方案。但是從實際情況來看，教育教學工作的改革仍然有待完善，其中古詩詞教學所需要的信息資源的支持，應當作為未來古詩詞教學發展的重要方向。信息時代，課堂教學方式方法發生了重大改變，教師要善于運用各種渠道和文化資源，來豐富課堂教學內容，使學生能夠直接、真切地感受古詩詞的文化內涵;以審美體驗為契機，引導學生逐漸理解古詩詞，擁有更好的文化感知和文化判斷能力。

二、“經典詠流傳”的文化教育價值

“經典詠流傳”是中央電視臺推出的傳統文化展演類欄目，主要通過邀請知名歌唱家和文化學者共同參與，將古詩詞作品重新譜曲進行演唱，以此來激發古詩詞作品的音樂生命力。該節目一經推出，便火爆全國，受到廣泛的社會關注。“經典詠流傳”的形式更為新穎，內容豐富度更高，同時更加貼合當下年輕化的文化環境，巧妙地將傳統文化元素與流行元素結合起來。若將其應用到教學課堂當中，將會引發“化學反應”——文化哲思與學興趣之間的交流和碰撞，為學生提供新的文化感知場景。

1.打造了“音樂+詩詞”的新穎文化形式

歷史上，詩詞本身便具有音樂形式，只不過隨著歷史的發展，古代詩詞的演唱演奏方式逐漸失傳，詩詞作品以文學形式出現在當代大眾的面前。“經典詠流傳”節目從籌備之初，便通過高校組建專家顧問團，嘗試以恢復音樂性的方式對古典詩詞作品進行再創作。文化專家與音樂家基于古詩詞作品的文化特征，確定情感基礎，創作了符合古詩詞文化意境的歌曲，將古詩詞與音樂進行了再次結合。

詩詞本身是語言和音樂的藝術。節目開始，采用朗誦的手段，帶領觀眾進入到文化場景當中，結合吟誦中的情感流動，奠定情緒基調。緊隨其后的便是經過精心編排的歌曲演唱環節，歌手根據自身的理解和對于音樂的把控，十分巧妙地將多元音樂與傳統文化進行結合，除了傳統戲曲的演唱方式之外，部分音樂家還融入了流行元素，以青少年喜聞樂見的民謠、rap等演唱方式進行表演，使得情感的表達更加貼合青少年群體的品位，呈現出年輕化和與時俱進的特點。

2.基于“共融+共享”的方式進行推廣

新媒體在信息傳播當中充當了重要角色，中央電視臺央視頻融媒體在“經典詠流傳”的傳媒影響中意義重大。對于教育信息化的全面發展來說，新媒體技術的應用使得教師在教學資源的擴充上有了更多的可選性，新媒體資源本身所具有的碎片化形式，也為教師提供了多元整合、多樣協調的空間。教師可以根據自身的教學需求來進行素材的選用和甄別，更具靈活性。

與此同時，“經典詠流傳”節目在制作層面強觀眾互動，節目播出時，觀眾可以通過微信等渠道參與互動，還可以在移動端音樂平臺分享自己對于音樂作品的看法。互動性的增強使得公眾有了參與和表達的渠道與機會，學生群體也一樣能夠作為參與者進入話題討論和思考分析中，成為文化的暢想者，而不是以往的旁觀者。語文教學也應該使學生轉變原本課堂環境中的被動姿態，成為學習的主體，在與教師之間的溝通交流中，暢所欲言，表達自己的看法。“經典詠流傳”等資源便可以作為溝通橋梁，為語文教學提供多種可能。

三、“經典詠流傳”的教學資源開發擴充思考

1.打造多樣性文化場景

多樣性是“經典詠流傳”等新穎媒體資源的重要特征，同時也是發展傳統文化的基本著眼點。在文化交流日益加深的背景下，古詩詞作品作為中華文化的代表開始走出國門，走向世界，在世界文化之林中展現魅力。古詩詞的生命力體現在不斷創新的過程中，“經典詠流傳”在進行內容編創時，大膽采用多元文化創作思路，融入許多西方現代文化內容，使得傳統文化有了別樣的新風味。例如在《關雎》的音樂創作中，創作者融入了印度尼西亞民歌的旋律;《登鸛雀樓》的創作則引入了英文、德文等譯文版本，增強了文化特色，使文化色彩更加鮮明。在教學開發中，教師可以將“經典詠流傳”當中的創新思維融入課堂教學，嘗試借助文化創新吸引學生的關注，引導學生在文化學習當中產生強烈的情感共鳴。

2.歌詞拓展再創作

“經典詠流傳”節目組對部分詩詞作品進行音樂創作時，為了豐富音樂內容，創作者嘗試結合文學感受，進行了內容層面的延伸，在保證詩詞原意和文化意境的同時，采用了歌詞拓展的方式進行二度創作。例如《敕勒歌》，其中拓展歌詞的創作者便是長江韜奮獎評審、著名文學家薛保勤。他增添了“心隨天地走，意被牛羊牽;大漠的孤煙，擁抱落日圓;在天的盡頭，與月亮聊天;篝火映著臉，醉了套馬桿”這樣的歌詞，其中引用了唐代詩人王勃《使至塞上》的名句，將塞外大漠的景象進行了渲染，使得《敕勒歌》本身所描寫的北朝風光更加全面，更有故事感。3B972743-3648-4BC7-95E8-DEA7F878E5C9

這樣的再創作啟發了古詩詞閱讀鑒賞教學，學生在學習中可以結合節目當中的相關內容，嘗試走出墨守成規的詩詞學習程式，以親身經歷進行古詩詞作品的仿寫、改寫、續寫等，增強學生對于詩詞創作的理解，幫助學生感受詩詞內部的情感流動。

3.藝術的表現類型更為豐富

學生在課程內容當中接觸的詩詞作品更多是平面的文字形象，文字所傳遞出的信息較為豐富，但是對于學生來說，想要了解古詩詞中的文化蘊含，難度仍然較大。中小學階段學生的文化知識底子相對薄弱，在詩詞閱讀中較難體會詩詞之美。“經典詠流傳”則嘗試通過多種形態進行更為直觀的形象展示，將詩詞的意境以視覺、聽覺等渠道進行傳遞，增強了詩詞文化感知的臨場感。學生在觀賞中能夠更為真切地感受文化環境，身臨其境地體會詩詞表現的情感、場景。

首先，節目通過舞臺美術進行了古詩詞的場景描繪，采用大屏幕來展現詩詞的場景，增強視覺直觀感受和體驗。例如李白的《長相思》，演繹中，舞臺大屏幕便以長安的宮殿作為背景，通過拉出運鏡的方式，將灰白色底色的宮殿一角逐漸拉遠，最后呈現出整個宮殿群，色彩漸強，顯得金碧輝煌。最后，金黃色的宮殿在光芒當中化為碎片，消散在風中，給人一種無窮落寞之感，與詩詞作品的情感相呼應。

此外，在音樂創作方面，創作者采用了大量傳統樂器進行配器，如古箏、枇杷、竹笛、馬頭琴、尺八等，諸多樂器構成了詩詞的音樂圖景。例如在《花木蘭》的演唱中，運用了豫劇唱腔，而配器方面則采用了嗩吶。嗩吶音色高亢，氣息充足，音效上產生了十分鮮明的落差感，帶給人戰場飛騰、勇往直前的藝術感受。

四、中小學古詩詞引入文化資源的教學策略

1.轉變教學理念，提高文化素養

對于詩詞的理解和欣賞，最終形成審美能力，是中小學階段傳統文化教育的主要方向。教師在引入“經典詠流傳”等教學資源時，應當從理念建設方面出發，把握根本的教學方向，將“經典詠流傳”等教學資源的“導讀”作用體現出來，引導學生感受古詩詞的文化語境和魅力，產生對于古詩詞的喜愛，積極主動地進行古詩詞欣賞。教師在日常教學中，可以結合“經典詠流傳”等教學資源，搭配“1+x”群文閱讀機制，引導學生開展閱讀學習。教師可選擇多篇同類型的古詩詞作品，從文化場景、情感流動和文化表達形式等方面，引導學生對古詩詞作品進行思考和探索。

2.創新教學環節，提高學生的學習興趣

目前，中小學語文課堂中的古詩詞教學仍存在模式單一、以講代教、枯燥乏味等問題，部分教師把古詩詞教學當作應付考試的工具，把古詩詞課當成古詩詞背誦課和古詩詞考點總結課。教師在課上灌輸古詩詞中的意象、典故、寫作手法和作家生平等理論知識，枯燥乏味，置學生的主體審美感悟于不顧，長此以往，學生對于古詩詞學習的興趣難以提高。因此，教師應該與時俱進，創新教學環節，提髙學生的古詩詞學習興趣。

3.探索詩詞教學新方法

詩詞課堂教學中，教師不應拘泥于單純的知識講授，把課堂變成了一言堂，而應該積極開發新的教學方法，調動學生的學習積極性，促使學生的學習模式由被動的聽（機械接受）向主動“思”（有意義地接受）轉換。

首先，詩詞教學可以以點帶面，積極實踐“1+X”的教學模式。“1”是指課堂中需要重點講解的詩詞，“X”是指用來輔助理解的其他詩詞文本。一般情況下，教師在進行詩詞文本解讀的時候，都遵循“背景介紹—作者簡介—課文朗讀—詞語解釋—鑒賞講析”的傳統模式。模式固然是一種高度概括的標準樣式，但是教師也可以發揮主觀能動性，積極創新文本解讀方式。教師要引導學生從學習的詩詞文本出發，引申閱讀相關詩詞，注重對作者以及詩詞整體情感態度的感知，從多角度、多層次深入鑒賞文學作品。

其次，學生對于古詩詞文意的領悟不應該局限于工具書上或者老師口中的“標準譯文”，學生可以根據詩詞內容進行短文小練筆。這個短文可以是“經典詠流傳”式的歌詞拓展，即在不曲解文意和不跑題的前提下進行詩詞的再創作，把原詩詞拓展成一段故事;也可以用現代語義去建構古代詩詞，基于時代的特點轉化表現詩詞中描繪的情景。在學生進行創作之前，教師要設計好行文要求，明確練習的目的，并在學生完成后及時給予反饋，幫助學生有效完成對文本內涵的建構。

4.采用詩詞評析教學法，推動教學模式創新

在“經典詠流傳”第二季節目中，節目組創新采用了“專業朗誦+文學賞析評述+演唱+鑒賞互動”的形式。其中文學賞析部分是由文化學者康震通過講述故事的方式，將詩詞相關背景和要點介紹給觀眾。康震在進行講述時，形象生動，通俗易懂，深入淺出，觀眾的興趣也達到了最高點。教師在教學當中可以嘗試借用這種方法，通過對詩詞作品的背景介紹和嘗試對其中感情進行描述刻畫，進行場景渲染，引導學生進入文學場景，產生對于詩詞作品的好奇心，形成文化共情能力。

5.開設多姿多彩的傳統文化活動

除了在課堂當中進行詩詞教學之外，還可以嘗試通過實踐活動等形式來組織開展教學。例如，學校方面可以組織學生社團，設計詩詞活動，語文教師作為引導，鼓勵學生進行詩詞吟誦、詩詞配樂演唱等，或者辦詩詞推介會等，介紹自己喜歡的古詩詞作品，調動學生的積極性。另外，還可以采用多元化的文化活動形式，打造新穎的活動項目。例如“經典詠流傳”節目組就曾經邀請廈門六中合唱團參與節。合唱團采用阿卡貝拉形式演唱了《山居秋暝》等詩詞，受到了社會的關注。此外，還可以進行詩詞創作或改寫，教師可以針對學生的作品給出指導和點評，使學生更加積極主動地進行古詩詞閱讀和創作實踐。

總而言之，信息時代，教師在開展課堂教學中，要善于吸收、借鑒、運用多種教學形式，不斷進行教學資源擴充，來提高教學質量。“經典詠流傳”是中央電視臺推出的古詩詞類文化展演類節目，一經推出受到社會各界廣泛好評，它的形式更為新穎、內容豐富度更高，同時更加貼合當下年輕化的文化環境，巧妙地將傳統文化元素與流行元素緊密結合起來。教師應當受到啟發，將電視節目對古詩詞的展現手法和宣傳手段應用到教學課堂當中，這樣可能會引起“化學反應”，引發文化哲思與學生需求之間的交流和碰撞，從而為學生提供新的文化感知場景。同時，中小學語文課堂教學中，教師也可以將“經典詠流傳”作為重要的教學資源進行引用，達成較好的教學效果。

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