聲樂藝術在群眾文化活動中的受眾性分析

聲樂藝術是群眾喜聞樂見的一種藝術形式，其在群眾文化活動中有著廣泛的滲透，對提升群眾精神文化生活質量有著重要意義。目前，隨著國家對群眾文化建設重視程度的逐漸提高，組織具有豐富內涵的聲樂藝術活動是發展群眾文化的重要方式。但是，對不同群體而言，其接受聲樂藝術的程度也是不同的，因此，相關部門應重視聲樂藝術的價值，并加強其在群眾文化活動中的受眾性分析，從而設計內涵豐富、形式多樣的聲樂形式，提高受眾的接受度，使人民群眾的精神需求得以充分滿足。本文從聲樂藝術在群眾文化活動中的受眾性分析出發，結合城市、農村以及少數民族地區的群眾特點，探究其接受聲樂藝術的能力，并從多角度分析群眾文化活動中聲樂藝術的發展路徑，以期為群眾文化建設提供參考和借鑒。

一、聲樂藝術在群眾文化活動中的受眾性

與其他藝術形式相比，聲樂藝術在群眾文化活動中的受歡迎程度顯然更高。對不同群體而言，由于他們的年齡、性別、文化修養、興趣愛好等方面的差異，對聲樂藝術的接受程度自然也各不相同。在當前重視文化發展的背景下，根據不同群體的特點，分析聲樂藝術在群眾文化活動中的受眾性，是檢驗聲樂藝術受歡迎程度的要求，也是豐富群眾聲樂藝術內容的方式。基于此，筆者對城市、農村以及少數民族地區群眾文化活動的受眾進行分析，探究聲樂藝術在群眾文化活動中的受眾性。

第一，城市聲樂藝術受眾性的分析。城市群眾文化活動內容豐富、形式多元，聲樂藝術是其中最受歡迎的一種文化形式。由于城市經濟、文化發展程度較高，這里聚集了大批具備準專業聲樂素養的群眾，以及眾多對聲樂藝術感興趣的人員。同時，現代傳媒環境也為聲樂藝術的宣傳提供了條件。因此，在城市群眾文化活動中，聲樂藝術活動的受眾十分廣泛。例如，在城市文化廣場上，我們通常能夠看到專業或者業余的群體參與聲樂藝術活動;在社區廣場中，可以看到聲樂藝術的相關宣傳;在家庭環境中，聲樂藝術也是無處不在的。如果對城市聲樂受眾群體進行細致劃分可以發現，不同的群體基本上都會將聲樂作為精神追求的內容。例如，某城市文化館組織聲樂藝術培訓班，而報名的群體中既有老年群體，也包括青少年群體，人們對聲樂藝術十分感興趣，樂于通過專業的學習提升聲樂素養以及參與到群眾文化活動中來。由此可見，在城市群眾文化活動中，聲樂藝術的受眾性較高，不同群體樂于參與到群眾聲樂藝術活動之中。

第二，農村聲樂藝術受眾性的分析。農村居住人口較為松散，且開展聲樂活動的場所不足，參與聲樂活動組織的專業人員缺乏，因此，受眾群體規模較小，且群體參與的積極性不高。由于農村基礎教育的開展，青少年在聲樂藝術受眾群體中占主要地位，即這些學生通過學校教育學習聲樂理論和聲樂技巧，并在群眾文化活動中發揮作用。但是，隨著新媒體時代的到來，互聯網在廣大農村地區逐漸普及，以及鄉村振興戰略的發展，農村群眾接觸聲樂藝術的機會逐漸增多，線上聲樂藝術活動也不斷豐富，這在一定程度上打破了農村群眾文化發展的各種條件限制，而參與聲樂藝術活動的群眾規模也不斷擴大。例如，某鄉鎮自鄉村振興戰略實施以來，以普通群眾為主角的秧歌隊、舞蹈隊、莊戶劇團和草根歌手等層出不窮，在相關部門的組織下，定期開展群眾文化活動，其中歌舞活動深受群眾喜愛，豐富了農村群眾的精神生活。此外，在文化惠民政策的推動下，線上聲樂藝術活動也逐漸向農村群眾開放，為群眾尤其是農村地區的青少年學生提供了參與聲樂培訓和學習的機會。由此可見，隨著農村文化環境的逐漸改善，聲樂藝術的受眾性也不斷提升。

第三，少數民族地區聲樂藝術受眾性的分析。少數民族群體受民族文化差異、民族群居特征等因素影響，在語言、地域、經濟、生活、文化等方面表現出不同的特征，而他們在聲樂藝術活動中的表現也是自身民族文化特征的反映。近年來，少數民族地區的群眾文化活動不斷發展，少數民族在文化及藝術等審美定勢、審美習慣、審美情趣等方面的特征也逐漸受到人們的關注，而圍繞其形成的豐富多彩、獨具特色的活動也吸引了群眾的關注。由于民族情感的影響，獨具民族特色的聲樂藝術對于本民族有著巨大的吸引力，例如壯族、侗族等一些少數民族在群眾文化活動中主要的藝術表現形式就是唱歌，這些世代傳承的習俗也是他們接受聲樂藝術活動的基礎。通過對少數民族地區群眾文化調查發現，少數民族群眾的接受程度較高，但是這種聲樂藝術活動主要是體現本民族文化特色的內容和形式，對在現代聲樂藝術體系中形成的音樂作品以及由此形成的聲樂活動，少數民族的接受過程比較緩慢，而這也是民族文化影響的結果。

二、提高聲樂藝術在群眾文化活動中受眾性的策略

通過上述分析可以發現聲樂藝術在不同環境下對群眾有著較強的吸引力，其受眾性較高，且對群眾精神文化生活有著重要的作用。因此，相關部門在開展群眾文化活動的過程中應重視聲樂藝術的價值，優化聲樂藝術的內容與形式，以滿足不同受眾群體的需求。

第一，吸引專業人才，推動群眾聲樂藝術活動的開展。群眾文化建設是一種重要文化工程，豐富的群眾文化活動是精神文明建設的重要體現。聲樂作為受眾廣泛的一種藝術形式，其在群眾文化活動中的引入需要專業的人才支持，只有這樣才能保證聲樂藝術活動的質量，滿足群眾的精神追求，促進群眾文化工作的有效開展。基于此，相關部門在組織群眾文化活動的過程中，應加強與音樂專業院校的合作和交流，積極引入優秀聲樂教師，以指導聲樂活動的設計與開展。例如，某市文化館組織群眾文化活動，并以“專家與您分享聲樂的三種唱法”為主題邀請當地某知名音樂學院繼續教育學院副院長、音樂教育中心副主任、流行演唱系聲樂副教授等參與指導，在活動中專業人士與群眾分享民俗、美聲、通俗三種唱法的魅力，為群眾提供了一場高水平藝術公開課。此外，該文化館借助專業院校的聲樂人才資源，組織系列文化活動，打造以主持人、嘉賓、觀眾為主的三位一體全方位互動體系，引導群眾不同角度觀察、不同層面展現當地聲樂藝術家的故事，讓聲樂藝術活動不僅呈現專業的教學內容、精湛的藝術表演，更滲透充滿人文價值的故事，以凸顯聲樂藝術的魅力。這樣在專業人才的支持下，群眾聲樂藝術素養及文化素養必然能夠有所提升。

第二，加強聲樂藝術人才培養，支持群眾聲樂藝術活動的有效開展。群眾文化活動的持續、長效開展需要大量專業技術人才的支持。但是，從目前不同地區聲樂藝術在群眾文化活動中的受眾性來看，專業人才不足會影響受眾對藝術活動的認同，降低他們的參與積極性。這種情況在農村以及少數民族地區更為明顯。例如，由于聲樂專業人才不足，農村的歌舞文化活動形式單一，難以吸引群眾的參與，群眾寧愿在家里刷短視頻也不愿意加入群眾聲樂活動之中;在少數民族地區，一些傳統的聲樂藝術形式陷入傳承困境，導致具備組織、表演能力的人才不足，聲樂活動難以有效開展。針對此種情形，相關部門應提高重視，并推動文化館及學校、社會之間建立良好的合作關系，加大聲樂藝術人才培養力度，讓更多的優秀聲樂藝術人才進入文化館及相關文化部門。同時，也要支持農村以及少數民族地區聲樂藝術團體的建設，保證群眾文化活動中的聲樂藝術活動有效開展，推動群眾文化活動持續發展。此外，相關部門應積極組織聲樂藝術活動，安排專業人員來指導并培訓群眾文化團體，逐步提高群眾團體的專業化水平，并從中挑選出優秀人才進入文化相關機構，以強化文化部門與群眾的聯系，為群眾聲樂藝術活動更好地開展奠定堅實基礎。

第三，立足群眾需求，豐富聲樂藝術活動內容，創新活動形式。聲樂是一種極具影響力及感染力的藝術形式，能夠有效激發群眾的情感共鳴。為了提高受眾對群眾聲樂藝術的接受程度，活動的組織者、策劃者應以群眾為出發點，有機結合聲樂藝術和群眾的需求，通過二者的互相作用，讓聲樂藝術的感染力得到最大限度的發揮。目前，一些聲樂藝術家對聲樂的認識存在誤區，即將聲樂藝術放在較高的位置，認為群眾難以接受專業化的藝術培養。這樣的認識誤區忽視了群眾對聲樂藝術的渴求，同時也讓一些所謂“陽春白雪”的聲樂活動脫離群眾，失去了群眾的支持。基于此，在新時代背景下，群眾聲樂藝術的發展應該根植于群眾文化之中，尊重群眾追求聲樂藝術的需要，設計符合群眾需求的藝術內容和藝術形式。例如，在城市文化活動中，相關部門應積極挖掘當地富有特色的音樂形式并深入調研，了解群眾對聲樂藝術內容與形式的需求，組織專業的聲樂團隊進行創作，形成系列文化活動，讓群眾通過親身參與學習聲樂藝術，掌握聲樂技巧，并在活動中展示個人和集體的價值。這樣的群眾聲樂活動設計才能契合群眾需求，讓群眾接受、認可聲樂藝術，真正展現聲樂藝術的魅力，并在群眾的參與中實現聲樂藝術的全面發展。

第四，加強宣傳，提高聲樂藝術在群眾中的普及度。在群眾文化建設中，只有讓群眾真正接觸、了解聲樂藝術，才能吸引他們的注意，引導他們的關注，甚至打破他們對聲樂藝術的認識局限，從而積極主動地參與其中。要想達到這一目的，相關部門等應主動承擔責任，將文化服務及文化指導等及時、準確地提供給社會廣大人民群眾，充分考慮群眾特點，制定契合群眾發展的聲樂藝術指導方案，最后利用多種途徑進行宣傳、推廣，吸引群眾的關注。其中，針對群眾展開的聲樂教育培訓就是一種有效的宣傳方式，群眾在相關部門的組織下，在專業人士的指導下學習群眾聲樂理論知識以及聲樂技巧等內容，為參加聲樂活動奠定基礎。例如，某市文化館利用自身聲樂團隊，組織群眾聲樂培訓班，在培訓班上，教師指導學員通過吸氣、呼氣來練習聲樂基本功，然后結合理論實踐，帶領學員學習很多經典聲樂歌曲。同時，培訓班還結合中老年朋友的身心特點和學習需求，采取靈活多樣的教學方式，為他們搭建學習交流平臺。教師根據學員的學習情況甄選優秀者，成立“合唱團”，定期開展排練及表演活動，以打造高水平的演出隊伍。這樣的教育培訓活動不僅提高了群眾的聲樂藝術素養，也為公共文化服務夯實基礎，讓群眾享受到了文化惠民的成果。

第五，組織群眾參與聲樂藝術創作，激發群眾參與文化建設的熱情。在加強精神文明建設的時代背景下，群眾聲樂藝術的受眾規模不斷擴大，雖然從城市、農村以及少數民族地區來看，受眾的特點各不相同，但是，他們對于聲樂這種最為常見的藝術形式的渴求是相同的。群眾是群眾文化建設的主體，讓群眾參與聲樂藝術活動，是保證其藝術活力的必然要求。但是，目前一些地區的群眾聲樂藝術創作缺乏對群眾智慧的重視，導致活動內容、形式與群眾相脫節，影響了群眾參與活動的熱情。因此，在群眾聲樂藝術創作環節，相關部門要走近群眾，與群眾交流，并善于發現群眾中具備聲樂表演潛力的個體，同時給予充分的鼓勵，確保群眾參與創作出具有獨特內涵的聲樂作品，增加聲樂藝術的活力。例如，某少數民族地區在傳承傳統文化的過程中，挖掘群眾中傳唱度高的小曲小調，并組織專業的聲樂人員進行設計、策劃，形成以少數民族群眾為主的演出團隊，引導這些表演者展現自己的創作潛力，將民族聲樂的體驗融入其中，形成具有地方特色的聲樂作品，并在群眾文化活動中進行表演。這樣的活動設計更利于群眾參與創作，深化群眾與聲樂藝術發展的聯系，同時也能夠充分發揮群眾的潛力，促進群眾文化建設與發展。

三、結語

總之，在構建社會主義和諧社會的過程中，加強群眾文化建設是十分重要且必要的。群眾文化活動的開展過程中應積極創新活動內容及活動形式，這給聲樂藝術發展帶來了巨大機遇，通過聲樂藝術和群眾文化活動的結合，不斷豐富聲樂藝術的內容和形式，可以有效推動新時期社會主義精神文明建設，同時也可以保障群眾日益增長的精神需求得以充分滿足。

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（作者簡介：胡之豪，本科，九江市文化館，助理館員，研究方向：群文聲樂藝術）

（責任編輯 劉月嬌）