巧用體驗(yàn)之法，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

李鴻圖

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“要密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，用富有時(shí)代氣息的鮮活內(nèi)容，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，增強(qiáng)道德與法治教育的時(shí)效性、生動(dòng)性、新穎性，讓道德與法治課成為有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文溫度的課堂。”基于此，教師的“教”要因時(shí)而變，因事而入，因材施教，時(shí)刻關(guān)注時(shí)事生活，并及時(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容為“我”所用，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央就民族工作作出一系列重大決策部署，推動(dòng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了新的歷史性成就。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。”結(jié)合這一理論，依托本地是民族地區(qū)、本校是民族學(xué)校這一現(xiàn)實(shí)資源，筆者以小學(xué)《道德與法治》五年級(jí)上冊(cè)第7課《中華民族一家親》為例，對(duì)“體驗(yàn)式”教學(xué)進(jìn)行了嘗試，有效實(shí)現(xiàn)了“教育學(xué)生從小樹(shù)立正確的民族觀，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任感”的教學(xué)目標(biāo)。

一、齊聽(tīng)熟曲，喚起情感體驗(yàn)

在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，巧妙地使用多媒體進(jìn)行情感體驗(yàn)式教學(xué)，如，觀看圖片、視頻，聆聽(tīng)音樂(lè)、故事等方式，把抽象的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)形、聲、情、意形象化，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生更快地融入課堂、參與學(xué)習(xí)。

課始，筆者先來(lái)一曲傳唱度非常高的歌曲視頻《愛(ài)我中華》，色彩鮮艷、動(dòng)感十足的視頻迅速吸引了學(xué)生注意力，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，大家全神貫注甚至輕聲哼唱起來(lái)。接著，筆者適時(shí)追問(wèn)：“這首歌哪一個(gè)數(shù)字反復(fù)出現(xiàn)？”問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“56”這個(gè)數(shù)字的含義：在遼闊美麗的國(guó)土上，共同生活著56個(gè)民族，組成了中華民族大家庭。在情感的帶動(dòng)下，學(xué)生對(duì)這首熟曲的感悟有所加深，認(rèn)識(shí)到我國(guó)是由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，初步感受“中華民族一家親”。

“良好的開(kāi)端是成功的一半”，好的導(dǎo)入至關(guān)重要。以耳熟能詳?shù)母枨⑾猜剺?lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入，通過(guò)感官體驗(yàn)迅速吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起情感體驗(yàn);設(shè)置學(xué)生話題性強(qiáng)、有話可說(shuō)的問(wèn)題，則能使學(xué)生啟發(fā)思維，融入課堂，積極回答，加深理解。

二、立足實(shí)踐，設(shè)計(jì)行動(dòng)體驗(yàn)

基于小學(xué)生的思維方式和認(rèn)知水平，筆者始終遵循間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的基本規(guī)律，立足于學(xué)生的生活實(shí)際，以本土資源或身邊事例為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)貼近生活、富有童趣、容易感知的體驗(yàn)式活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟，從而使品德教育內(nèi)化于心。

（一）以小見(jiàn)大，觸類旁通

通過(guò)調(diào)查得知，筆者所任教的五（2）班共42人，其中漢族學(xué)生29人、瑤族學(xué)生12人、白族學(xué)生1人。結(jié)合本班這一民族構(gòu)成，教學(xué)時(shí)，筆者根據(jù)“以小見(jiàn)大”的理念，設(shè)計(jì)了以下實(shí)踐活動(dòng)：請(qǐng)相同民族的學(xué)生站在一起，并指定學(xué)生統(tǒng)計(jì)人數(shù);根據(jù)學(xué)生分民族站位數(shù)據(jù)完成調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，并計(jì)算各民族人數(shù)以及占全班比例;分析本班各民族人數(shù)情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，并出示“第六次人口普查漢族人口與少數(shù)民族人口占全國(guó)人口總數(shù)”的比例圖，指導(dǎo)學(xué)生從本班民族構(gòu)成數(shù)據(jù)和全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)理解“少數(shù)民族”的含義。通過(guò)分類站位、調(diào)查分析等一系列的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在做的過(guò)程中有了深入的體驗(yàn)，便能直觀明了、印象深刻地理解什么是“少數(shù)民族”。

在豐富了“少數(shù)民族”認(rèn)知后，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)本班的民族結(jié)構(gòu)進(jìn)行感悟，雖說(shuō)班級(jí)上的學(xué)生來(lái)自不同的民族，但學(xué)生們共同學(xué)習(xí)、互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，一起生活在班級(jí)這個(gè)大家庭，是和諧融洽的一家人。中華民族也是如此，雖然有14億的人口，有56個(gè)民族，但各民族之間親如一家，共同發(fā)展、共同進(jìn)步。“窺一斑而知全豹，處一隅而觀全局。”從本班民族結(jié)構(gòu)情況延伸到全國(guó)，遵循了“以小見(jiàn)大”的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生從本班“不同民族同學(xué)之間和諧相處”的已有體驗(yàn)中真正理解到“中華民族是一個(gè)大家庭”。

（二）由近到遠(yuǎn)，探究感知

為了讓學(xué)生對(duì)我國(guó)各民族的分布特點(diǎn)有比較清晰的理解，在教學(xué)中筆者結(jié)合本校特殊的地理位置，出示秤架瑤族鄉(xiāng)的行政區(qū)域地圖，設(shè)計(jì)實(shí)踐探究活動(dòng)，讓學(xué)生找一找少數(shù)民族主要分布在鎮(zhèn)上哪個(gè)村。結(jié)合學(xué)生從小成長(zhǎng)的環(huán)境，要找到少數(shù)民族所處的位置再簡(jiǎn)單不過(guò)了。接著，在初步感知基礎(chǔ)上筆者再出示中國(guó)民族分布圖，引導(dǎo)學(xué)生找出我國(guó)少數(shù)民族主要分布在什么地方？通過(guò)兩次實(shí)踐探究活動(dòng)的參與，學(xué)生舉一反三很快找出答案，對(duì)于“各民族分布呈現(xiàn)大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)的特點(diǎn)”也就順理成章地理解了。

（下轉(zhuǎn)第31版）

（上接第30版）

《道德與法治》教學(xué)要充分發(fā)掘和利用學(xué)生身邊熟悉的資源，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、探究、交流，實(shí)現(xiàn)生活、教學(xué)、認(rèn)知的有機(jī)整合。按照由近及遠(yuǎn)、由小見(jiàn)大的教育規(guī)律，通過(guò)實(shí)踐探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生理解我國(guó)各民族的分布特點(diǎn)，這樣的體驗(yàn)必定能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（三）以點(diǎn)帶面，增進(jìn)認(rèn)同

講臺(tái)有時(shí)候類似于舞臺(tái)。教師要通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表演來(lái)進(jìn)行表達(dá)感悟，讓學(xué)生在表演的活動(dòng)中交流學(xué)習(xí)。“演起來(lái)”“動(dòng)起來(lái)”不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，還能使學(xué)生從旁觀的“觀眾”變成參演的“主角”，加深認(rèn)知體驗(yàn)、提升學(xué)習(xí)效果，真正讓學(xué)生成為課堂的主人。

為了讓學(xué)生了解各民族習(xí)俗，筆者先讓班上能歌善舞的瑤族學(xué)生表演長(zhǎng)鼓舞，展示極具特色的瑤繡，此舉極大地點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，話匣打開(kāi)后再延伸至其他少數(shù)民族的習(xí)俗，學(xué)生有事可做、有話可言，從而進(jìn)一步感受到了少數(shù)民族的多種習(xí)俗，增進(jìn)了對(duì)各民族的文化認(rèn)同。

道德教育不能只停留在語(yǔ)言上，枯燥乏味地說(shuō)教。可以通過(guò)以“演”代講，讓學(xué)生將認(rèn)識(shí)、思考、體驗(yàn)、情感融為一體，并轉(zhuǎn)化為外在的行為藝術(shù)，自然勝過(guò)說(shuō)教。

三、巧妙設(shè)疑，注重對(duì)話體驗(yàn)

傳統(tǒng)小學(xué)《道德與法治》教學(xué)幾乎是教師“一言堂”，教師講得太多搶占了學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)。道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化，硬灌肯定行不通，師生對(duì)話、生生對(duì)話等對(duì)話體驗(yàn)關(guān)注的是道德認(rèn)知的價(jià)值推理，如此不僅實(shí)現(xiàn)知識(shí)、信息的傳遞，更能實(shí)現(xiàn)道德觀念、人生價(jià)值的傳遞。

為了讓學(xué)生感悟民族交融的好處，筆者在備課時(shí)思考：“僅僅依靠文中“活動(dòng)園”的圖表、數(shù)字獲取信息來(lái)讓學(xué)生形成認(rèn)知，這樣的設(shè)計(jì)學(xué)生難以理解，無(wú)話可說(shuō)。”在教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生之間自行交流，設(shè)計(jì)生生對(duì)話的情境，對(duì)比秤架當(dāng)?shù)噩幾寰劬哟宓拇迕襁^(guò)去與現(xiàn)在的居住區(qū)別，探究對(duì)比之下便能理解隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動(dòng)更加頻繁帶來(lái)的好處是可以促進(jìn)了相互間的交往交流交融。

同樣，對(duì)于“社會(huì)主義新型民族關(guān)系”這一概念，小學(xué)生更是難解。教學(xué)中，筆者借助了一些牌匾、證書(shū)圖片，分享秤架瑤族鄉(xiāng)榮獲2019年“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”榮譽(yù)稱號(hào)的好消息，并讓學(xué)生討論：為什么我們鄉(xiāng)能獲得這一榮譽(yù)？說(shuō)說(shuō)你所知的身邊關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的事例。利用學(xué)生身邊切實(shí)可感的事例來(lái)引入，學(xué)生知道家鄉(xiāng)獲此榮譽(yù)，自豪感油然而生，有感可發(fā)、有情可訴、有話可說(shuō)，從而見(jiàn)微知著理解了“平等團(tuán)結(jié)互助和諧”的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

再如，理解《中華人民共和國(guó)憲法》第四條規(guī)定的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)筆者首先設(shè)疑：“一個(gè)家庭，成員之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的”？引導(dǎo)學(xué)生理解：每個(gè)成員之間應(yīng)該是平等的關(guān)系。接著適時(shí)追問(wèn)：“憲法為什么要這樣規(guī)定？”引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)庭成員間相互平等的關(guān)系，進(jìn)行正向遷移得出結(jié)論：雖然各民族人口數(shù)量不同，但大家的地位是平等的。然后再問(wèn)：“除了平等的民族關(guān)系之外，你還讀懂了什么？”引導(dǎo)學(xué)生將目光聚焦于“國(guó)家保障少數(shù)民族的合法權(quán)利與利益”這點(diǎn)上，瑤族孩子們說(shuō)出他們家里哥哥姐姐正享受的少數(shù)民族優(yōu)惠政策，如：①清遠(yuǎn)市教育局：少數(shù)民族中考考生加10分投檔錄取。②廣東省教育廳：少數(shù)民族聚居地區(qū)少數(shù)民族高考考生加5分。③廣東省少數(shù)民族聚居區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生考上全日制高校（含省外高校）的，每年資助10000元。通過(guò)一系列提問(wèn)創(chuàng)設(shè)對(duì)話交流情境，學(xué)生從已經(jīng)享受到的民族優(yōu)惠政策這一事例由感而發(fā)，對(duì)“國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的政策保障”有了最真切、最有力的理解，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨教育得以滲透，為下一環(huán)節(jié)“怎么做”鋪墊基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)話，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不斷地與教材的知識(shí)、教師的觀點(diǎn)交錯(cuò)融合，有助于學(xué)生打開(kāi)思路從“我”的角度去說(shuō)我的故事，促進(jìn)了課堂生成，提升了理解深度。

四、明理導(dǎo)行，強(qiáng)化認(rèn)知體驗(yàn)

小學(xué)生處于人生的“拔節(jié)孕穗期”。在如此重要的人生發(fā)展階段，道德的形成要遵循身心發(fā)展和道德認(rèn)知規(guī)律，采取春風(fēng)化雨、循循善誘的認(rèn)知體驗(yàn)教學(xué)方式來(lái)導(dǎo)之以行，有效實(shí)現(xiàn)“道德認(rèn)知向道德行為”轉(zhuǎn)化。

在教學(xué)中，就如何熱愛(ài)“中華民族大家庭”這一教學(xué)目標(biāo)，如果直接提問(wèn)，學(xué)生很可能一頭霧水，難以言表。于是，筆者先播放習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的講話視頻：“要促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體，共建美好家園，共創(chuàng)美好未來(lái)。”接著交流：作為民族地區(qū)的孩子、民族學(xué)校的學(xué)生，今后應(yīng)該怎么做？以和藹可親的習(xí)總書(shū)記講話視頻為體驗(yàn)素材，學(xué)生更加信服，體會(huì)更深，有效激發(fā)了學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的情感，從“不知如何做”到“我要怎樣做”，學(xué)生們心中有想法、口里有說(shuō)法、手上有做法，熱愛(ài)“中華民族大家庭”這一目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持旗幟鮮明的政治態(tài)度與采取潤(rùn)物無(wú)聲的教學(xué)方式鑄魂育人，讓學(xué)生在真實(shí)的情感體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)中思維碰撞并形成共識(shí)，會(huì)有效地解決常見(jiàn)的“會(huì)說(shuō)不會(huì)做”的道德難題，提高道德知識(shí)，踐行道德行為。

體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)因地制宜、因材施教，努力通過(guò)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式活動(dòng)讓學(xué)生去經(jīng)歷、感悟、反思，以一種真實(shí)的狀態(tài)獲得發(fā)自內(nèi)心的感受，使學(xué)生的情感、態(tài)度價(jià)值觀得到內(nèi)化和強(qiáng)化，最終有所感悟、有所行動(dòng)。

責(zé)任編輯? 陳小鳳