生命情感寄寓性靈文學(xué)中

趙航

劉誠龍的散文一如他的雜文，很見個性，不拘一格，恣意灑脫，情感充沛，見識深刻。文以載道，文以載情，其雜文或多是載道的，其散文多是載情的，鄉(xiāng)情、親情、愛情、友情、家國情、天地情。明末錢謙益曾將情感與文學(xué)二合一而論之：“佛言眾生為有情，此世界為情世界，儒者之所謂五性，亦情也。性不能不動而為情，情不能不感而緣物。故曰情動于中而形于言。”抒情，是文學(xué)的永恒母題;而如何抒情，則是文學(xué)的永恒追求。

情，人人都有，作家更常有，讀作家作品，我更樂意去感受其情脈與文脈，在“尋情”《風(fēng)吹來》中，可以追尋到文學(xué)有史以來的抒情傳統(tǒng)，而更讓我感覺劉誠龍的文脈或直通明代公安派的“性靈文學(xué)”，他曾夫子自道，激賞公安派“獨抒性靈，不拘格套”的寫作主張，他喜歡袁枚、張岱等晚明作家作品。他在承繼、借鑒之中，并沒有失去自己。他文字雖深具“性靈”的特征，卻又不囿于前人倡導(dǎo)而有自覺的開拓，從而成為這一類文學(xué)作品的富有生命力的明證。

在《一棵樹與一些人的相遇》《楊家?guī)X的一塊菜地》兩文中，紅色百年的澎湃本是大境，劉誠龍以小出之，小視角，小切入，將力量集中于一點，完成了主題書寫。他用他特有的性情之筆，自然鋪陳，如話家常，用一棵荷樹、一塊菜地將我們引向所能抵達的紅色歷史，將人帶向黃洋界上的那棵與一些偉人相遇從而備具榮光的荷樹，回到那個“榛莽地荒涼土，荒草萋萋，藤蔓叢生，沙礫遍野，亂石雜陳”卻懷抱著中國前途的楊家?guī)X，感知偉人毛澤東卓越的精神境界以及他在與紅軍戰(zhàn)士之間新型的人本思想無窮的感召力。這般文章，在劉誠龍手下依舊呈現(xiàn)一股灑脫之氣，一語醒人，讀來輕松并生共鳴，正能量并有文學(xué)力。

在《百年濤聲劉公島》中，劉誠龍那種“雜花生樹”般的文字跳脫感有所收斂，他以思想統(tǒng)馭文字，憂思節(jié)制而又深重。作為一個追求真情寫作的作家，推動劉誠龍理性哲思的，是許多直擊人心的熾烈追問，他帶領(lǐng)讀者進入深度思考。

《天龍山上天風(fēng)洗肺》《尋石清水村》《言哥采藥去》等文章則是另一類性靈范本，飽含一個中年男人對一切所遇發(fā)出誠懇感悟。看他寫風(fēng)寫水，寫花寫鳥，寄情山水，情感鋪張恣意，辭采氣象萬千，文氣生氣勃勃，既有成人對自然及人情世故的真切體驗，又有孩童般感知世界世相的新鮮感，強烈的好奇組成的歡喜與天真，沒有一絲矯情，痛痛快快地領(lǐng)受，熱熱鬧鬧地歌詠，而這種情感被鋪灑在字里行間，絲絲入扣，與清新細(xì)膩的文字毫無違和感，熱氣騰騰，又雋永如酒。文中時不時冒出的警句，引人豁然，詩詞化用精彩且翻新意，聯(lián)想豐富，有時覺得劉誠龍腦洞很大，信筆由韁，橫生一枝，卻成神來之筆，又不跑至番外，字字皆在御內(nèi)。

劉誠龍家鄉(xiāng)在一個叫鐵爐沖的地方。他借著眷眷親情與童年的舊影，溯游往事，將縈懷不絕的、潮起潮落的鄉(xiāng)愁，書寫得分外動人。《恩高沖的草田》中有著綿密的生命感覺，五官全打開，他神情嚴(yán)峻，憂思如草海，鋪張而密不透風(fēng)，一波波、一縷縷，從稻田到草田，從喜悅到無邊的憂慮，生成了追問、思考，一方鄉(xiāng)愁，便成了深夜中噬骨的痛。

父親，是劉誠龍鄉(xiāng)愁的核心。他通過《鮮艷的姜不叫鮮姜》《骨牌霍霍響》《金櫻金櫻酒》等篇，追憶了父親生前往事，為父親畫了一幅完整的性情寫真。他是最普通最平凡的父親，又是大地上最真實最令人尊敬的父親，含辛茹苦，為家人拼盡一切，沉默而堅韌，勤儉而明理，有時也頑固暴躁。他筆下的父親，是緊貼大地的父親，是晃動于故鄉(xiāng)深處沉郁鮮活的身影。世事更迭，當(dāng)逝者的人生足跡泯然，那些歲月深處的苦痛令人唏噓，我們的親人曾生活在其間，其勇氣，其能量，其擔(dān)當(dāng)與隱忍，都在生者的記憶中復(fù)活，振動當(dāng)下。只是，當(dāng)我們的親人離世化為塵土，我們想關(guān)心又哪能關(guān)心得起呢？越過滄桑，品嘗悵惘，是每個生者宿命的承擔(dān)。劉誠龍在表達人生之苦與生活之難，語言是輕松的，是詼諧的，臻于“以樂境寫哀、以哀境寫樂的”文章作手高境。

性靈文學(xué)，說到底是真情的文學(xué)，“不做假賬”，不抒假情;性靈文學(xué)，說到底是率真的文學(xué)，文字率意，縱筆無忌。劉誠龍的語言，用他自己的句子形容，便是“發(fā)枝散葉，一兜子撒開去”，寫得枝蔓橫生，旁逸斜出，灑脫跳蕩。這般語言支撐出的思想、韻味、品位、情感，焉得不動人？劉誠龍以性靈之筆，寫性靈之心，著性靈之文，這才是成就他文字獨特的利器。