少數民族歌舞的藝術特點及其發展趨勢

何雨虹

摘要：隨著國家的經濟、文化交流日漸頻繁，傳統文化的傳承和發展受到了極大的挑戰，民族歌舞文化也不例外。因此，研究羌族少數民族的歌舞文化特點，對于傳承和發展少數民族的歌舞文化具有重大意義，對于推動我國的民族繁榮、民族團結具有重大現實意義。本文以羌族為例，從羌族概況、少數民族歌舞的藝術特點以及少數民族歌舞的發展趨勢這三方面進行探討。

關鍵詞：少數民族? 歌舞? 藝術特點? 發展趨勢? 羌族

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）10-0071-03

在歷史的發展過程中，受到自然環境以及其他方面的影響，不同地區、不同民族的藝術呈現出多樣化的風格。歌舞藝術，是人民群眾對大自然的敬畏之情、對生活的向往之情，是在特定歷史形態中形成的藝術表現。隨著時代的發展，各地之間文化交流的日漸頻繁，這也使民族歌舞文化呈現出相對豐富性，讓民族文化開始走向全國，乃至全世界的舞臺。羌族，是少數民族中較有代表性的一個民族，了解羌族的歌舞文化特點，對推動羌族歌舞文化的傳承和發展以及對推動其他民族歌舞發展具有極大的借鑒意義?？傊?，歌舞文化是民族文化的重要組成部分，對當代社會的發展具有重要價值。

一、羌族概況

羌族，是中國的古老民族之一，當前主要生活在中國西南一代。羌，原本是對中國西部游牧民族的簡稱。當時，西北的羌人迫于秦朝的壓力，開始了遷徙生活。宋代以后，逐漸形成穩定的民族形態，保留了“羌”的稱呼，成為了現在的羌族。

羌族大部分信仰原始宗教，即萬物有靈、多神信仰和祖先崇拜，還有部分信仰藏傳佛教。因此，在羌族舞蹈中帶有鮮明的信仰色彩，他們的舞蹈以祭祀性舞蹈、禮儀性舞蹈、集體性舞蹈以及自娛性舞蹈為主。祭祀性舞蹈，主要是在祭祀活動中開展，以祈求神明的庇護，跳者以釋比為主。禮儀性舞蹈，是在迎賓待客等場合所演跳的一種舞蹈，呈現了羌族人民質樸的審美。集體性舞蹈，主要是以男性為主體的舞蹈，通過吼聲、步伐等方式去呈現男性的氣勢，在古代也反映出古代戰士的高昂戰斗力。自娛性舞蹈，是羌族人在一些盛大節日進行自我娛樂的一種舞蹈形式。

羌族的樂器主要以羌笛、口弦、嗩吶等為主，其中具有代表性的是羌笛，該樂器音色柔和、悠揚婉轉，可表達出悲涼的意境。

二、少數民族歌舞的藝術特點

我國少數民族的歌舞能充分反映出當時農耕、游牧等民族的文化特色，是民間形成的舞蹈形式，因各地區的生存環境、文化形態有所差異，導致各地區的歌舞形態不同。而羌族歌舞則呈現出自由活潑、形象鮮明等特點。

（一）歌舞融合的和諧美

在少數民族歌舞中，具有鮮明的歌舞和諧的美感，不用伴奏樂曲，都是借助身體的形體造型和有節奏的韻律來表達炙熱的情感以及多變的舞步。這些山歌或輕或重，帶有鮮明的山地特點，在各種場合中都適用，可以用作祈福、迎送客人等等。歌舞的和諧美，為羌族的歌舞帶來了不一樣的美感，也讓羌族歌舞能夠跟隨著人們的生活而不斷變化，讓來源于生活的歌舞創作內容更加豐富。

（二）結合生活的質樸美

歌舞本身就是一種對生活的藝術表達。在歌舞誕生早期，祭祀、迎送朋友等需要一些特別的儀式，而歌舞便是一種打破形態、溝通的藝術表達形式，也是人們易于接受的一種形式。少數民族的歌舞帶有鮮明生活的質樸美感。由于早期人民生活能力低下，在大自然面前顯得渺小和脆弱，只能依靠簡單的歌舞來表達對生活的美好愿望。羌族人民圍繞在篝火旁邊，消災祈福，無論是豐收節慶，還是婚嫁喪事，點燃“萬年火”，跳起形式多變的傳統舞蹈。隨著圓圈的不斷變動，人們的節奏逐漸加快，此時的情感也得到進一步地激發。另外，從生活出發的自娛性舞蹈，表演形式多樣，包含單人、雙人以及群體等多種形式，舞蹈內容也包含了沉穩、敏捷、虔誠等多種美感，是一種能夠囊括所有族人參與的舞蹈類型，也進一步凸顯了結合生活的質樸美。

（三）帶有虔誠的夢幻美

少數民族的舞蹈帶有鮮明的夢幻美，這也和少數民族的信仰有關。少數民族在節假日活動或者祭祀活動中，需要開展一些活動去表達對祖先、神靈的敬畏，而舞蹈便是其中很常見的一種形式。另外，從舞蹈的形式來說也是易于傳承的。因此，羌族只要是舉辦儀式活動，都會用舞蹈貫穿其中，充分表達羌族人民對神靈的敬畏。“釋比”帶著每一位參與者伴隨著鼓點起舞，隨著鼓點的節奏變化隊形，將祭祀動作融入其中，在展現羌族人民氣勢的同時，也呈現了羌族人民虔誠的心情。

三、少數民族歌舞的發展趨勢

（一）對傳統歌舞的再創造

隨著時代的發展變遷，中國民族的傳統舞蹈加入了新的內容。對于少數民族來說，帶有鮮明民族性的歌舞，是其民族的特點，同時也是阻礙其傳承發展的絆腳石。因此，對于少數民族的歌舞發展趨勢來說，需要少數民族在自身傳統歌舞的基礎上加以再創造，讓民族性的舞蹈能夠更加符合大眾的審美需求。正所謂：越是民族的越可能是世界的。但是，在民族歌舞的發展過程中，需要對傳統民族舞蹈進行再創作，引導其他人對民族文化的感受和體驗。建立在再創造基礎上的民族歌舞不是簡單地脫離傳統文化，而是找到傳統民族文化和現代文化之間的橋梁，真正的吸收民族文化的根，創造出屬于民族文化特點的藝術形式。《鴿子花開的時候》，便是將傳統的羌族舞蹈和現代藝術審美結合起來，在保留傳統民族舞蹈特點的基礎上，創造出的具有代表性的羌族舞蹈。在《鴿子花開的時候》中大量出現的腿部劃圓的動作，便是將羌族人民的生活習慣以及薩朗舞特點融入其中，在表達羌族人民在黨的領導下生活有序、自強不息、樂觀向上的精神面貌的同時，向世人傳達出濃濃的羌族色彩。對于羌族歌舞來說，再創造應該是建立在民族性的基礎上，能夠通過舞蹈的形式，將羌族以及羌族文化更好的傳達給世界。

（二）走向大眾視野

少數民族歌舞藝術帶有鮮明的民族特點，是我國歌舞藝術體系中的重要組成部分。隨著各民族之間的文化交流，少數民族的歌舞藝術日漸大眾化，也越來越貼近大眾的實際生活，因而也越來越得到大眾的喜愛。在少數民族歌舞發展歷程中，新的舞蹈元素以及律動的增加，為少數民族歌舞增加了新的樂趣以及美感。走進大眾視野的民族歌舞，帶有鮮明的民族性的同時，也帶有鮮明的現代感，兩種不同形式的歌舞元素在激烈碰撞中呈現出少數民族的自然、純樸的審美。隨著羌族歌舞開始走向大眾視野，也將羌族獨特的審美藝術呈現給社會大眾，讓人們在歌舞中感受羌族的精神風貌以及羌族人民的民俗風情。通過富有藝術美感的歌舞，實現羌族人民和大眾在精神層面的交流，從而呈現出富有生命力的藝術感染力。走向社會大眾的民族歌舞，也讓民族歌舞有了被重新認識的機會，使民族歌舞的傳承和發展擁有了新的活力?？傊?，少數民族的歌舞走向大眾視野，是時代發展的必然，也是少數民族歌舞自身發展的內在需求。

（三）形式內容豐富多彩

少數民族歌舞的發展中，藝術創作越來越貼近生活，更加符合大眾的審美需求。一方面，是各民族之間經濟文化交流日漸頻繁，相互影響的結果;另一方面，是少數民族歌舞謀求新的發展出路的必然選擇。歌舞對于少數民族來說，是刻在骨子里的“圖騰”，是帶有鮮明的民族特點的。在如今文化浪潮中，如何尋找到少數民族歌舞發展的新方向，形式內容豐富多彩是其中鮮明的趨勢之一。首先，少數民族人民的生活日漸豐富多彩，為來源于生活的歌舞注入了新的創作內容，讓少數民族人民開始創造出內容形式多樣化的舞蹈形式。以羌族為例，隨著四川旅游業的開放，大眾開始走進羌族人民的日常生活，羌族人民的舞蹈形式也將開創出新的舞蹈形式，去展現自身的民族性，讓大眾更好的參與到歌舞藝術之中。楊麗萍的舞蹈、鳳凰傳奇的歌曲等等都是少數民族歌舞發展的新的趨勢，將少數民族對生活的熱愛以及少數民族子女的質樸展現得淋漓盡致。其次，在少數民族歌舞的發展中，需要創新，才能夠在歷史的長河中歷久彌新，散發出耀眼的光芒。少數民族從傳統的歌舞形式出發，根據當前的生活形式以及大眾的審美需求，在保留民族性的基礎上進行再創造，呈現出新民歌、新舞蹈的藝術作品，在易于讓大眾理解和接受的前提下，受到更多人的喜愛，這便是少數民族歌舞的藝術魅力所在。

（四）帶有鮮明的地域特征

少數民族歌舞是在長期的歷史長河中形成的，是自然形態和民族發展的融合，是對當時政治、經濟、文化等多種形態的歷史反映。因此，在少數民族歌舞藝術的發展中，仍舊帶有鮮明的地域特征，例如傣族的柔美、蒙古族的粗獷，這些都是在獨特自然環境下形成的帶有鮮明民族烙印的特征。少數民族歌舞正是將這種地域性的形態特征融入到歌舞之中，去展現少數民族的群體特征以及文化。在少數民族歌舞發展歷程中，仍舊要將這些帶有鮮明民族特征的文化形式融入到歌舞之中，否則，喪失地域特征的文化特點終將淹沒在歷史的發展之中。將現代化的表演方式和悠久的民族文化有機結合起來，來表達人們對人文地理的心理感受。例如《羌魂》《禹羌神韻》等等都是其中不錯的作品。羌族人民將自身的地理感受融入到歌曲之中，讓歌舞去表達羌族人民心中的地理感受，讓縹緲的歌舞為大眾帶來不一樣的心理美感。

（五）走向世界舞臺

隨著時代的發展，少數民族歌舞帶有鮮明的國際化特征，也開始走向國際舞臺。首先，表演形式、技術手段可以吸收和借鑒國際化元素，讓原本單一的藝術呈現方式更加的多元化。隨著國際間經濟文化交流的日漸頻繁，我國傳統的歌舞形式和國外的歌舞形式有了交流的機會，誕生于不同文化背景下的歌舞形式將會碰撞出新的火花，這也將進一步推動我國少數民族歌舞實現東西方藝術的融合，不再拘泥于傳統的藝術表現形式，在保留傳統民族性的同時煥發出新的魅力?！队砬疾柯洹芬员贝ǖ貐^的羌族傳統民俗活動為創作背景，將“禹的傳說”“羌族多聲部民歌”“羌笛”“羌繡”“羌年”等具有標志性意義的非物質文化遺產項目的代表作為元素融入情景舞蹈劇之中，讓更多的人認識了羌族。其次，少數民族歌舞開始走向國際舞臺?！队砬疾柯洹穼鹘y的民族舞蹈結合現代化元素，并在此基礎上加工、創新，讓少數民族的歌舞開始走向了世界舞臺?，F在有越來越多的羌族歌舞逐漸走向了大眾的視野，《西喲惹》（思念的歌，羌笛）、《西惹木》（開壇酒歌，羌族多聲部民歌）、《巴絨》（禮儀歌舞，羌族民俗歌舞）、《布滋拉》（羌族羊皮鼓舞）。羌族歌舞應該積極主動抓住歷史機遇，在研究本民族歌舞的同時，實現東西方文化的交融，最終引導羌族歌舞走向世界舞臺，讓更多的人認識到羌族獨特的藝術魅力。

四、結語

我國是一個多民族國家，這些民族在同一片大地上生活、繁衍，形成了不同的民族形態，養成了不同的生活習慣，衍生了不同藝術特征的歌舞形式，這些都是我國的寶貴財富。我國少數民族文化歷史悠久，歌舞形式豐富多樣，具有鮮明的民族特征，這也是當前少數民族歌舞得以傳承和發展的重要根基。因此，少數民族歌舞藝術的發展必然是建立在對自我加工、再創造基礎上的發展，讓這種獨特的民族美能夠大眾所接受，進而在世界的舞臺上大放光彩?？傊贁得褡甯栉杷囆g是民族文化中不可或缺的瑰寶，傳承和發揚民族文化，是新時期文化建設的重要內容。認識少數民族歌舞藝術及其發展趨勢，能夠有效地保護、傳承和發揚民族歌舞藝術，推動民族地區文化建設。

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