初中藝術(shù)課堂中的德育實(shí)踐與探索

羅雪芬

【摘要】道德教育與培養(yǎng)不能局限于已有的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生的需求，與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)高速發(fā)展，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀隨之發(fā)生變化，并從不同層面影響處于青春期的中學(xué)生。他們的情感變得更為豐富，心理不但普遍早熟而且微妙多變。而本課用戲劇方法與戲劇元素，重在學(xué)員參與，從感受中領(lǐng)略知識(shí)的意蘊(yùn)，從相互交流中發(fā)現(xiàn)可能性、創(chuàng)造新意義，讓學(xué)習(xí)對(duì)象在戲劇實(shí)踐中達(dá)到德育的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)課堂;教學(xué)環(huán)節(jié);初中德育

一、案例背景

教育部關(guān)于《中小學(xué)德育工作指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）中指出：“始終堅(jiān)持育人為本、德育為先，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”初中階段的藝術(shù)課中，往往注重基礎(chǔ)知識(shí)技能的傳授與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感引導(dǎo)，學(xué)生局限于課內(nèi)在一首歌曲的學(xué)唱中，進(jìn)行式微的道德教育培養(yǎng)，在匆忙中略帶而過，無法進(jìn)行深刻的道德影響。筆者認(rèn)為，當(dāng)前比較突出的問題有兩個(gè)：

問題一：藝術(shù)課堂中的道德教育與培養(yǎng)，是一項(xiàng)符合教育本質(zhì)與時(shí)代需求的工作。在日新月異飛速發(fā)展的社會(huì)中，在新一代處于的青春期初中生中，藝術(shù)課堂中應(yīng)該如何來落實(shí)《指南》中提出的這一目標(biāo)呢？

問題二：中國(guó)德育歷史悠久，且隨社會(huì)發(fā)展而變化。我國(guó)中小學(xué)德育發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)驗(yàn)方法層出不窮且藝術(shù)課堂精彩多樣，我們還能夠在哪些層面發(fā)展道德教育與培養(yǎng)呢？

筆者通過教育戲劇課中的“創(chuàng)演、導(dǎo)引、分享”三個(gè)環(huán)節(jié)，在藝術(shù)課堂的道德教育與培養(yǎng)上，做了以下實(shí)踐與探索。

二、案例呈現(xiàn)

劇情發(fā)展路線：宇宙爆炸、星球誕生——海里的奇怪生物——直立行走的猿猴——不同大陸的人——平靜的世外桃源——戰(zhàn)前的小村莊——?dú)埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)——幾十年后的回憶。

課時(shí)：90分鐘

（一）宇宙爆炸、星球誕生

環(huán)節(jié)1：學(xué)生的創(chuàng)演

爆炸后的漂浮碎片：自由獨(dú)立行走，按指令變換速度或停止。

星球形成：多次散開聚攏，組合圖形，給組合的星球取名。

環(huán)節(jié)2：教師的導(dǎo)引

認(rèn)識(shí)自我、承認(rèn)自己：你就是你，時(shí)而變化形態(tài)，時(shí)而飄在很高或很矮的地方，有時(shí)被碰撞，有時(shí)就這么無聲地漂著。每一個(gè)碎片都有自己的形狀、形態(tài)，就像我們每一個(gè)人都是大自然的饋贈(zèng)，都是獨(dú)特而自然的，鼓勵(lì)學(xué)生坦然接納自己。

表達(dá)自己的獨(dú)特性：教師上前詢問每個(gè)聚團(tuán)塵埃（星球）的名稱？造型的含義？不評(píng)判好看與否，只表達(dá)認(rèn)可和了解的態(tài)度，以此鼓勵(lì)學(xué)生敢于表現(xiàn)自己。

環(huán)節(jié)3：學(xué)生的分享

報(bào)出星球名稱，雖然名稱五花八門甚至“不靠譜”，但其他同學(xué)聽到后的笑聲與打趣都是對(duì)相互的鼓勵(lì)。

從拘謹(jǐn)?shù)胶?jiǎn)單的表現(xiàn)腦海所想。從同學(xué)間緊緊的依賴到嘗試跟隨指令去完成任務(wù)。

（二）海里的奇怪生物

環(huán)節(jié)1：學(xué)生的創(chuàng)演

海里的浮游生物：模擬各種姿態(tài)的游動(dòng)。

正在爬上岸的奇怪生物：想象并創(chuàng)編古生動(dòng)物的動(dòng)作與吼叫聲。

環(huán)節(jié)2：教師的導(dǎo)引

適應(yīng)環(huán)境的心理鋪設(shè)：地球上最早的生命，無一避免都是通過對(duì)環(huán)境的適應(yīng)來成長(zhǎng)進(jìn)化的。原來適應(yīng)環(huán)境的能力從我們的祖先就已經(jīng)具備了。

積極心態(tài)的調(diào)整：如果你就是那個(gè)正從海里爬上岸的生物，你會(huì)用什么樣的方式和辦法去適應(yīng)陸地生活呢？是爬還是轉(zhuǎn)換呼吸方式？你還有什么更好辦法呢？指引學(xué)生面臨困難想辦法解決問題。

環(huán)節(jié)3：學(xué)生的分享

學(xué)生在創(chuàng)演過程中能夠相互看到各自的創(chuàng)演，雖然都很稚嫩也很搞笑，但這個(gè)相互看到的過程就是得到啟發(fā)與鼓勵(lì)的過程，更是一個(gè)自然分享的過程。

（三）會(huì)“說話”的猿人

環(huán)節(jié)1：學(xué)生的創(chuàng)演

“說話”的猿人們：圍坐，用“簡(jiǎn)單發(fā)音”交流，包含高興、悲傷等不同情緒。

打獵的猿人們：協(xié)商分工，挖坑的、埋伏的、追趕的、刺殺猛獸的……捕獲后一起高興地把動(dòng)物扛回家。

舉行儀式的猿人們：圍坐，在巫師（教師扮演）帶領(lǐng)下模擬祈禱豐收的祭祀場(chǎng)景。

環(huán)節(jié)2：教師的導(dǎo)引

人際交往的引導(dǎo)：在沒有文字的遠(yuǎn)古時(shí)期，人類用簡(jiǎn)單的發(fā)音、手勢(shì)、體態(tài)進(jìn)行交流。怎樣的表達(dá)能夠讓對(duì)方感受到你的善意呢？

團(tuán)結(jié)合作精神的體驗(yàn)：沒有鋒利武器的遠(yuǎn)古時(shí)期人類如何戰(zhàn)勝兇猛惡獸呢？現(xiàn)代社會(huì)還需要團(tuán)結(jié)嗎？現(xiàn)代社團(tuán)提的高效、共贏其實(shí)就是團(tuán)結(jié)合作的效果。團(tuán)結(jié)合作精神是歷史發(fā)展留給人類至為重要的精神果實(shí)。

感受文化的起源：祭拜儀式是人類文化的一種，文化是人類社會(huì)現(xiàn)象與內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。尊重文化，即尊重人類，尊重自己。

環(huán)節(jié)3：學(xué)生的分享

圍坐一起，用自創(chuàng)的“語(yǔ)言”交流，體驗(yàn)原始體態(tài)語(yǔ)言，感受自創(chuàng)樂趣，明白人的交流方法并不是最重要的，最重要的是交流的勇氣與善意。

模擬捕獵兇猛動(dòng)物的方法討論與確定，明白合作與團(tuán)結(jié)的力量。

體驗(yàn)儀式感，討論模仿儀式的感覺，學(xué)會(huì)尊重文化。

（四）不同國(guó)家或地區(qū)的人

環(huán)節(jié)1：學(xué)生的創(chuàng)演

①不同國(guó)家或地區(qū)的人們：自行分組，組內(nèi)商定本組屬于哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人，組別之間不可重復(fù)為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)。

②不同地方的語(yǔ)言：組內(nèi)討論，選定已選某國(guó)某個(gè)地方的一種語(yǔ)言，組員之間嘗試用地方最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言進(jìn)行交流。

③不同語(yǔ)言進(jìn)行貨物交換的人們：各組之間，模擬交換物品的原始市場(chǎng)，通過“模糊的模擬發(fā)音”和肢體語(yǔ)言，向?qū)Ψ浇M表達(dá)自己需要的物品，表達(dá)物品互換的意愿。

環(huán)節(jié)2：教師的導(dǎo)引

①感受世界差異性的存在：當(dāng)你在進(jìn)行不同大陸選擇時(shí)，是否發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界原來存在著不同的地區(qū)？你只是其中的一個(gè)。當(dāng)你為自己選定一個(gè)國(guó)家的時(shí)候，是否發(fā)現(xiàn)其他組不同的選擇呢？你有感受到世界是由不同的國(guó)家和地區(qū)組成的嗎？

②嘗試不同語(yǔ)言的表達(dá)：嘗試自己不常用的甚至是陌生的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)時(shí)，心里有什么感受呢？和自己每天說的語(yǔ)言對(duì)比，你有什么發(fā)現(xiàn)呢？原來這個(gè)世界存在著不同的語(yǔ)言，存在著很多自己不了解的文化。

③體驗(yàn)不同文化的溝通：通過對(duì)方“模糊”的語(yǔ)言和“揮舞”的四肢，你能明白他說的意思嗎？怎樣才能讓對(duì)方了解、明白自己的意思呢？如果要促成貨物順利的交換，我們?cè)撛趺崔k呢？如何正確地表達(dá)才能爭(zhēng)取到應(yīng)有的利益呢？

環(huán)節(jié)3：學(xué)生的分享

①在設(shè)定與選擇不同國(guó)家或地區(qū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)世界是非常大的，存在著不同的地區(qū)、不同的國(guó)家，自己只是存在于其中的一個(gè)。

②世界上存在著自己如此不熟悉的語(yǔ)言，存在著自己如此陌生的文化，這個(gè)世界真是無奇不有，自己最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)都做得不太好，需要自己去了解的東西真的非常多。

③體驗(yàn)與不同語(yǔ)言、不同文化的人的溝通。相互的尊重，清晰明確的表達(dá)，善意的傳達(dá)才能使貨物的交換順利進(jìn)行。學(xué)會(huì)尊重文化，明白需要通過不斷地學(xué)習(xí)去了解不同的語(yǔ)言、不同的文化。

（五）平靜的“世外桃源”

環(huán)節(jié)1：學(xué)生的創(chuàng)演

設(shè)定一家人的人物關(guān)系：分組安排家庭成員，男女生搭配并原地?cái)[拍“全家福”。

歡度節(jié)日：分別模仿豐收時(shí)收割稻子、過年時(shí)相互拜年、中秋時(shí)團(tuán)聚賞月的民俗或家庭活動(dòng)。

山洪爆發(fā)：全體圍坐一圈，村長(zhǎng)（教師）召開村民大會(huì)，討論如何阻止災(zāi)難的繼續(xù)發(fā)生。

環(huán)節(jié)2：教師的導(dǎo)引

了解自己的家庭觀念：教師上每個(gè)家庭前去詢問這個(gè)家庭有哪些成員，并問清楚為什么選擇這樣的家庭關(guān)系，或者全家福成員排列的位置原因。

體驗(yàn)家庭情感與民俗人情：教師在旁邊提示當(dāng)下的節(jié)日，并要求按照當(dāng)下節(jié)日具有的普遍活動(dòng)進(jìn)行模仿體會(huì)。

應(yīng)對(duì)挫折：教師扮演村長(zhǎng)，向村民們征集辦法。教師后續(xù)背景配音，大家集思廣益，同心協(xié)力渡過了這一困難，并且發(fā)展了新的水產(chǎn)產(chǎn)業(yè)。他們的生活過得越來越好。

環(huán)節(jié)3：學(xué)生的分享

有的家庭女生全站前面，男生站后排，學(xué)生解釋為女生地位高些。有的沒有男性的長(zhǎng)輩設(shè)定。有的全體站立，不坐下。大部分設(shè)定有母親，沒有父親。

過節(jié)日非常愉快，家人聚在一起很熱鬧，朋友聚在一起玩耍，吃好吃的，非常開心。有些節(jié)日的活動(dòng)覺得非常有趣，雖然自己并不是特別了解為什么要這樣過節(jié)日，但都很愿意跟隨長(zhǎng)輩或大家以既定俗成的方式過節(jié)日。

學(xué)生（村民）的意見：A.天神發(fā)怒，把最年長(zhǎng)的獻(xiàn)出去;B.不同意犧牲別人的生命，應(yīng)該尋求援助;C.大家不同意搬家，認(rèn)為這是祖祖輩輩生活的地方;D.挖水渠……

（六）戰(zhàn)前的小村莊

環(huán)節(jié)1：學(xué)生的創(chuàng)演

戰(zhàn)前征兵：軍官（教師）帶著士兵到村里宣布每戶人家出一個(gè)男丁參軍，給一晚上時(shí)間給每個(gè)家庭商量。

軍官訓(xùn)話：軍官贊揚(yáng)參軍的新兵，給每位新兵發(fā)槍，要求朝天打出三發(fā)子彈。

臨行告別：每位新兵回家和家人做最后告別。

環(huán)節(jié)2：教師的導(dǎo)引

學(xué)會(huì)規(guī)劃：“軍官”（教師）只宣布征兵的要求，并強(qiáng)調(diào)年輕力壯的男丁必須參軍，智力有問題的、年老的不要。小組（家庭）討論，根據(jù)家庭條件，做出選擇誰(shuí)去當(dāng)兵。

體驗(yàn)責(zé)任感：“軍官”（教師）鄭重地對(duì)新兵們進(jìn)行贊揚(yáng)——你們用自己的生命與青春保護(hù)老百姓，國(guó)家以你們?yōu)樽院馈Ｗ尅靶卤备惺艿郊绨蛏狭x不容辭的責(zé)任感。鳴槍的行為設(shè)定，在責(zé)任感上加上了義無反顧的決心。

體會(huì)家人對(duì)自己的關(guān)心：教師旁白，家人會(huì)對(duì)即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的親人說什么呢？會(huì)怎么叮囑他呢？會(huì)給他帶什么有紀(jì)念性的東西呢？

環(huán)節(jié)3：學(xué)生的分享

有的家庭想辦法逃脫征兵，有的家庭爭(zhēng)著去當(dāng)兵。有的學(xué)生認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是毫無意義的，是愚蠢的。有的擔(dān)心，活下來的人怎么辦。學(xué)生踴躍表達(dá)自己的看法，思考問題的角度越來越多面。

新兵們無一例外覺得肩上責(zé)任重大，但是都愿意為保護(hù)家人和家園而奔赴可能回不來的戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)于即將要奔赴的戰(zhàn)場(chǎng)，有的人覺得沖勁十足，有的想著跟著去挺好玩的，有的覺得茫然不知將來。

扮演家人的學(xué)生們，有的叮囑注意安全，早去早回;有的叮囑記得寫信回家;有的很愉快地讓參軍的親人放心去，不用擔(dān)心家里。

（七）殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)

環(huán)節(jié)1：學(xué)生的創(chuàng)演

艱苦戰(zhàn)斗：模擬戰(zhàn)爭(zhēng)，瞄準(zhǔn)射擊，相互扶持，不幸中彈。

幸存表彰：臨別遺言，掩埋戰(zhàn)友，接受表彰。

探訪烈士家屬：到每一位烈士戰(zhàn)友家中送紀(jì)念物品，告知家屬陣亡消息。

環(huán)節(jié)2：教師的導(dǎo)引

團(tuán)結(jié)互助精神的體驗(yàn)：教師描述戰(zhàn)斗場(chǎng)景，學(xué)生按照教師的描述模擬戰(zhàn)斗。呼嘯而過的子彈，泥濘的草地，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化。一個(gè)戰(zhàn)友受傷了，旁邊的人馬上扶起他，繼續(xù)前進(jìn)戰(zhàn)斗。一顆流彈突然在中間炸了開來，兩個(gè)戰(zhàn)友為了保護(hù)旁邊的戰(zhàn)友，把他壓在了自己身下……

生命價(jià)值的體驗(yàn)：看著熟悉的戰(zhàn)友在自己的懷抱中永遠(yuǎn)地閉上眼睛，是否感覺生命是如此的寶貴而脆弱？戰(zhàn)爭(zhēng)意味著什么？你認(rèn)為戰(zhàn)友的犧牲有意義嗎？由此情景，我們對(duì)生命可以想到什么？對(duì)生活可以想到什么？對(duì)現(xiàn)在正在享受的和平可以想到什么呢？

戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的體驗(yàn)：或許熟悉的戰(zhàn)友在自己懷中逝去，更多的是對(duì)生命逝去的感知，但戰(zhàn)爭(zhēng)留下來的到底是什么，我們更多地可以從活著的人身上感受到。試想失去孩子的父母?jìng)儭⑹バ值艿慕忝脗儭⑹ジ赣H的孩子們……戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于他們意味著什么？

環(huán)節(jié)3：學(xué)生的分享

進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，自然會(huì)覺得害怕，特別時(shí)不時(shí)有子彈飛過，有巨響的炮聲，會(huì)去躲避，但看到、想到身旁有自己的戰(zhàn)友和自己并肩作戰(zhàn)一起對(duì)敵，瞬間會(huì)覺得勇氣大增，會(huì)相互幫助掩護(hù)、相互扶持，雖然還是很危險(xiǎn)，但也不愿意拋下戰(zhàn)友。

如果真的發(fā)生在自己的身上，真的會(huì)無法想象。生命真的很脆弱，但卻又是那么真實(shí)的存在，真的要好好珍惜寶貴的生命。和平真好，如果世界上所有的問題都能用和平的方式解決，就太好了。

有的認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)毫無意義，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的士兵是有意義的。有嚎啕大哭的家屬、憤怒責(zé)難的家屬、茫然無助的家屬……皆認(rèn)為親人回不來，是無法挽回的損失。

（八）幾十年后的回憶

環(huán)節(jié)1：學(xué)生的創(chuàng)演

光榮退休的老士兵，到學(xué)校給家長(zhǎng)們做一場(chǎng)演講。

教師組織引導(dǎo)，回到現(xiàn)實(shí)。

對(duì)這次戲劇活動(dòng)的感想。

環(huán)節(jié)2：教師的導(dǎo)引

真人實(shí)例的教育意義感受：當(dāng)年那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)幸存下來的老兵，今天來到我們的現(xiàn)場(chǎng)，為我們還原當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，為我們帶來他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的切身感受，我們從他的身上去了解戰(zhàn)爭(zhēng)。

現(xiàn)實(shí)回歸的引導(dǎo)：深呼吸，心里呼喊自己的名字，提醒自己是誰(shuí)，提醒自己回到現(xiàn)實(shí)中。組織學(xué)生全體圍坐在一起。

內(nèi)心感受的表達(dá)方式：可以說給教師聽，也可以說給同學(xué)聽，或者父母聽都可以，也可以記在心里或日記里，不一定要說出來。這次戲劇課不像一般的表演課，而是所有人都在帶入劇情中，在感受當(dāng)時(shí)的那個(gè)過程。它好像是真的，但它卻是假的，在虛實(shí)之間去感受真實(shí)的世界狀態(tài)。就如戰(zhàn)爭(zhēng)，我們憑空演講什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，估計(jì)很多人都可以說得非常好，但感受沒有這么深、沒有這么真。這就是這節(jié)教育戲劇課能給予我們最寶貴的東西。

環(huán)節(jié)3：學(xué)生的分享

以前覺得戲劇是演員的事，距離自己非常遙遠(yuǎn)，以前有過上臺(tái)表演的經(jīng)驗(yàn)，但大部分是唱歌或跳舞或朗誦，和這次的完全不一樣。沒想到放松的游戲似的就可以表演了。

剛開始大家還嘻嘻哈哈覺得很不好意思，但教師也加入和我們一起表演，有時(shí)扮演各種角色，有時(shí)只在旁邊解說講述，他給我們規(guī)定了一些游戲規(guī)則，讓我們的活動(dòng)可以繼續(xù)下去，在教師帶領(lǐng)下，大家慢慢進(jìn)入了狀態(tài)，專心地開始按照劇情表現(xiàn)了。

在自己的和同學(xué)的扮演中，體會(huì)到了表演的快樂，感受到了劇情中的的情感狀態(tài)，現(xiàn)在會(huì)懂得去想，如果這些事情真的發(fā)生在自己身上，我會(huì)怎么辦？我該怎么辦呢？

三、案例反思

道德教育與培養(yǎng)不能局限于已有的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生的需求，與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)高速發(fā)展，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀跟隨發(fā)生許多變化，并從不同層面影響處于青春期的中學(xué)生。他們的情感變得更為豐富，心理不但普遍早熟而且微妙多變。而本課用戲劇方法與戲劇元素，重在學(xué)員參與，從感受中領(lǐng)略知識(shí)的意蘊(yùn)，從相互交流中發(fā)現(xiàn)可能性、創(chuàng)造新意義。讓學(xué)習(xí)對(duì)象在戲劇實(shí)踐中達(dá)到德育學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

（一）著重于道德引導(dǎo)，傾向于心理疏導(dǎo)

1.因勢(shì)而為的德育。因全課以劇本情節(jié)的發(fā)展為引線貫穿，可以涉及的德育內(nèi)容很多。考慮到現(xiàn)在學(xué)生接納的信息量非常大，豐富的內(nèi)容可以避免預(yù)知主題的沉悶乏味。因此，不局限于一節(jié)課只滲透一個(gè)德育主題，而是在劇情的發(fā)展下，應(yīng)時(shí)而生、應(yīng)勢(shì)而上，在教師語(yǔ)言描述、音樂、燈光的輔助下，自然引入，學(xué)生的接納度會(huì)更高。

2.心理疏導(dǎo)的設(shè)定。在“扮演”中探知問題或發(fā)現(xiàn)世界。在“分享”中討論、分析問題，清晰化自身當(dāng)前的狀態(tài)。在“導(dǎo)引”中思考自身的問題，尋求達(dá)成目標(biāo)的方法。筆者認(rèn)為，只有做通了心理工作，才能讓學(xué)生更好地接受相應(yīng)的道德教育。因此，體驗(yàn)環(huán)節(jié)的內(nèi)容設(shè)立，教師是再三考究過如何貼近心理，發(fā)揮疏導(dǎo)作用。

（二）實(shí)踐于藝術(shù)體驗(yàn)，影響于現(xiàn)實(shí)生活

藝術(shù)來源于生活，卻高于生活。教育戲劇課，用情景的模擬，讓學(xué)生通過扮演角色來體驗(yàn)生活和現(xiàn)實(shí)。它不是一節(jié)單純的表演課。扮演者既是觀眾也是演員。參加的每一個(gè)學(xué)生都在扮演角色，所有人都在體驗(yàn)、感受當(dāng)時(shí)的過程。如，老士兵的慷慨的陳詞、戰(zhàn)爭(zhēng)前的征兵家庭討論，學(xué)生如未參與戰(zhàn)爭(zhēng)的角色扮演，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受就不會(huì)那么真實(shí)。通過藝術(shù)的實(shí)踐，帶給學(xué)生體驗(yàn)的感受，從而影響于現(xiàn)實(shí)的生活。

（三）內(nèi)容以豐富應(yīng)變化，手法以簡(jiǎn)單控進(jìn)度

1.內(nèi)容目標(biāo)雙結(jié)合。整節(jié)課的內(nèi)容含量非常豐富，涵蓋了整個(gè)人類的發(fā)展。但仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，教師在內(nèi)容的取用上，綜合考慮了藝術(shù)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)與德育滲透目標(biāo)雙結(jié)合的幾個(gè)點(diǎn)，比如，“漂浮的碎片”，既是放松身體的熱身也是心理層面的狀態(tài)切入引導(dǎo)，一點(diǎn)多用講究體驗(yàn)效率。

2.內(nèi)容選點(diǎn)靈活多變。選用為劇情情節(jié)的幾個(gè)點(diǎn)，既可以擴(kuò)大豐富化進(jìn)行體驗(yàn)，也可以縮小簡(jiǎn)化帶過，以學(xué)生對(duì)內(nèi)容的反應(yīng)來決定這一節(jié)點(diǎn)內(nèi)容可以進(jìn)行的程度，操控性強(qiáng)。筆者認(rèn)為，一節(jié)課，無論是藝術(shù)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)還是德育滲透目標(biāo)，都應(yīng)有內(nèi)容上可控的考慮。

3.形簡(jiǎn)意深的環(huán)節(jié)控制。貫穿整節(jié)課的環(huán)節(jié)就三個(gè)：“扮演”“導(dǎo)引”“分享”。手法簡(jiǎn)化整個(gè)體驗(yàn)過程中的操作環(huán)節(jié)，避免因教學(xué)繁雜讓學(xué)生感覺累贅。但三個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)用卻不簡(jiǎn)單。教師需敏銳的觀察學(xué)生扮演過程中的表現(xiàn)，分享過程中的反應(yīng)，適時(shí)地切入，進(jìn)行導(dǎo)引。在有限的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求面，快速?zèng)Q定并調(diào)整進(jìn)度。

學(xué)生的道德教育與培養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期而潤(rùn)物細(xì)無聲的過程。希望本次課的實(shí)踐與探索能夠給一線德育工作者帶來新的視角與思考，為德育發(fā)展提供助力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]教育部.關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》的通知[OL].[2017-08-22].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3325/201709/t20170904_313128.html.

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