廣西紅色題材美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀及其時代價值

【摘要】廣西擁有豐富多彩的紅色文化資源，是藝術(shù)家進行紅色題材美術(shù)創(chuàng)作的沃土，本文在分析廣西紅色題材美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀的基礎上，探索其鮮明的時代價值，廣西紅色題材美術(shù)創(chuàng)作不僅能夠引領時代審美趨勢、敘述社會主義核心價值觀、促進紅色文化的宣傳和教育，還是講好廣西故事的重要方式。

【關鍵詞】紅色題材；美術(shù)創(chuàng)作；時代價值

在20世紀的廣西美術(shù)史上，紅色題材美術(shù)作品占據(jù)著重要且特殊的地位，尤其在中華人民共和國成立后，廣西畫家以高度的文化自覺，在這片紅色的熱土上，以高遠的時代視角，不斷開展以廣西紅色文化資源為主題的美術(shù)創(chuàng)作，涌現(xiàn)出許多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的主題作品，成為新時代青年從中汲取信仰力量奮進新征程的動力源泉。

紅色文化是中國人民在長期的革命實踐中，不斷地選擇、融化、重組、整合中外優(yōu)秀文化思想的基礎上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)。它蟄伏于近代，形成于“五四”以后，成熟和發(fā)展于新民主主義革命和社會主義建設時期，新民主主義文化是紅色文化的主流，社會主義初級階段的先進文化是紅色文化的傳承、豐富和發(fā)展。①紅色文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人崇高的精神境界和理想追求，凝聚著中華民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，是激勵中華民族不斷前進的強大精神動力。

廣西是革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化資源。“廣西的紅色文化主要分布于以百色為中心的右江流域、以龍州縣為中心的左江流域、以興安縣為中心的湘江流域和以東蘭縣為中心的紅水流域共四大流域。”②從地域分布來看，廣西區(qū)內(nèi)的紅色資源主要分布在少數(shù)民族聚居區(qū)，因此，廣西紅色文化資源具有獨特的少數(shù)民族革命色彩。這些革命遺址主要包括革命年代黨組織活動的遺址和后人建設的紀念設施兩類。黨組織活動遺址類，主要體現(xiàn)在中共廣西黨組織從創(chuàng)建組織、建立武裝隊伍到領導廣西革命，在領導農(nóng)民運動、根據(jù)地斗爭、抗日運動戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等時期所使用過的辦公會議、指揮、活動場所，它們以革命遺址和遺物的方式散落在全區(qū)各地。如中共梧州特委、共青團南寧地委、中共桂林市城工委、右江工農(nóng)民主政府、龍州紅七軍軍部等，這些遺址是廣西人民在革命時期與敵人進行不屈不撓的斗爭的重要見證和廣西兒女不畏強暴、為理想信念不懈奮斗的偉大精神的重要載體。后人為紀念和緬懷革命先烈的豐功偉績，讓革命精神流芳百世而建立起來的紀念性建筑設施，如廣西壯族自治區(qū)烈士陵園、柳州烈士陵園、百色起義紀念碑、梧州革命烈士紀念碑、龍州起義紀念館等，為人們憑吊先人、追憶先烈、激勵和教育后人提供了莊嚴肅穆的場所。

廣西豐富的紅色文化資源是藝術(shù)家進行美術(shù)創(chuàng)作取之不盡的寶庫。長期以來，廣西畫家將目光緊緊注視在廣西這片紅土地上，創(chuàng)作了一大批展現(xiàn)廣西軍民在艱苦卓絕的革命斗爭和熱火朝天的社會主義建設過程中的滄桑歷史和豪邁精神的精品力作。廣西的紅色“寶藏”主要集中在百色地區(qū)，以此為核心輻射到周邊縣市，圍繞百色，全國各地畫家盡情謳歌，經(jīng)久不衰。比如軍旅畫家張慶濤和秦文清共同創(chuàng)作的《百色的曙光——中國紅軍第七軍誕生》，現(xiàn)藏在百色起義紀念館；何克敵、劉漢的《百色起義》，現(xiàn)藏于中國人民革命軍事博物館；曾日文的《百色起義》、沈銘存的《百色起義》、劉晨煌的《一九二九·十二·百色》等，無不體現(xiàn)出百色紅色文化厚重的歷史內(nèi)涵。其他廣西畫家如陽太陽的《人民熱愛毛主席》、龍廷壩的《西山戰(zhàn)斗》、雷德祖的《高山下的花環(huán)》、劉紹昆的《法卡山一日》等，好作品層出不窮。這些作品既是廣西革命和建設事業(yè)的重要組成部分，又是偉大歷史事件的真實記載和圖像再現(xiàn)，一張張氣象正大的經(jīng)典美術(shù)作品彰顯著廣西邊疆少數(shù)民族捍衛(wèi)和平建設家園的民族精神和民族氣節(jié)。

廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部從2018年開始實施的廣西當代文學藝術(shù)創(chuàng)作工程三年規(guī)劃，歷時三年，創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀作品，如《黎明前的戰(zhàn)斗》《廣西完成社會主義三大改造》《紅旗插上鎮(zhèn)南關》等重大革命史詩敘事作品，真情謳歌了壯鄉(xiāng)兒女在黨的領導下百折不撓、改天換地的恢宏畫卷。廣西文聯(lián)不斷完善文藝作品創(chuàng)作引導激勵機制，激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作活力，多次組織畫家奔赴廣西各地，遍訪革命老區(qū)、深入紅色遺址開展寫生創(chuàng)作，成果豐碩。廣西美術(shù)家協(xié)會積極圍繞“建黨百年”主題實施美術(shù)創(chuàng)作工程，在2021年中宣部、中國文聯(lián)“不忘初心牢記使命”慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)作品展中，《百色起義》《廣西壯族自治區(qū)成立》《碧海藍天下的北部灣經(jīng)濟區(qū)域發(fā)展》等3幅作品入選，另有8件作品被中國共產(chǎn)黨歷史展覽館永久收藏，廣西的紅色主題美術(shù)創(chuàng)作正迎來一個繁榮的春天。

中國共產(chǎn)黨在廣西開展革命斗爭和社會主義建設的波瀾壯闊的歷史，極富思想性、敘事性和畫面感，紅色題材美術(shù)作品以視覺的形式表達、升華、塑造中華民族共同的歷史記憶和家國情懷，因其蘊含豐富的故事情節(jié)和思想內(nèi)涵，具有鮮明的時代價值。

（一）引領時代審美趨勢

弘揚家國情懷和為信仰舍身取義是紅色題材美術(shù)創(chuàng)作的精神旨歸，為信仰舍身取義的革命英雄人物是紅色題材美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)久不息的描繪對象，紅色題材美術(shù)創(chuàng)作最大的魅力在于引導人們弘揚信仰、引領時代審美的趨勢。英雄是民族最閃亮的坐標，指引著一代代的青年為中華民族的偉大復興而不懈奮斗，陳禾衣的《林育男烈士》，雷時康的《鄧小平傳奇》，邵偉堯的《戊戌血日》，雷波、鄧樂民的《韋拔群》，呂峰的《精準扶貧——時代楷模黃文秀》等，這些作品彰顯深沉的家國情懷，向我們展現(xiàn)了一個個鮮活的革命英雄形象，濃縮了不同歷史時期共產(chǎn)黨人的夢想和追求、情懷和擔當、犧牲和奉獻。新中國成立后，畫家們打開了思想的桎梏，開啟了為人民立傳、為英雄樹碑的國家敘事視覺美學模式。社會主義現(xiàn)代化建設時期，歸隱山林寄情山水的文人畫逐漸淡出了歷史舞臺，從農(nóng)業(yè)社會走向工業(yè)社會進程中的工業(yè)題材和生產(chǎn)建設場景逐漸登上中國美術(shù)的歷史舞臺，給中國的傳統(tǒng)文化美學寶庫中增加了新鮮的元素。在此背景下，廣西畫家?guī)е卸骱拖矏傊樯钊肷a(chǎn)生活一線，用宏大的視角徐徐展開時代畫卷，展示中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領廣西人民建設壯美廣西，共圓復興夢想的光輝歷程，創(chuàng)造出新中國國家敘事的視覺新美學。如黎正國的《一曲山歌一個坡》、黃格勝的《金色港灣》、帥立功的《銀波滿瑤坡》、林令的《春滿列車》等作品，氣象宏大，氣勢磅礴，給人以強烈的視覺沖擊和心靈震撼，在新時代人們審美取向的形成過程中起到引領的作用。

（二）敘述社會主義核心價值觀

習近平總書記強調(diào)，弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈。③從美術(shù)創(chuàng)作的角度來說，美術(shù)創(chuàng)作依賴圖像傳遞給觀者豐富的信息，這些信息通過觀者的視覺感知進入大腦之后進行信息處理轉(zhuǎn)換成知覺，利用自身的認知不同程度地去補充和還原歷史事件、文化現(xiàn)象等。由于紅色文化題材作品并不是作者去還原一張舊照片或者營造一個片段，而是畫家對整個紅色文化的情感體驗在創(chuàng)作中的物化過程，畫家的濃烈感情，打動觀者與之共鳴。紅色美術(shù)作品中的歷史事件具有鮮明的敘事性，講述不同時期的歷史故事，傳播故事中蘊含的革命精神。如《事關中央紅軍生死存亡的湘江戰(zhàn)役》，表現(xiàn)的是一個非常慘烈的渡江戰(zhàn)斗的宏大場景，看到這樣一個畫面，觀眾會情不自禁地聯(lián)想到中央紅軍血戰(zhàn)湘江的新圩阻擊戰(zhàn)、腳山鋪阻擊戰(zhàn)、光華鋪阻擊戰(zhàn)等，想起寧死不屈的陳樹湘軍長，甚至往前想起井岡山斗爭，往后想起二萬五千里長征，仿佛畫家和觀眾一起通過一幀幀畫面共同回顧了一段波瀾壯闊的歷史。

紅色題材美術(shù)作品在重現(xiàn)歷史事件和描繪紅色物件的創(chuàng)作過程中體現(xiàn)社會主義核心價值觀。歷史題材繪畫可分為兩種：一種是以歷史事件為原型進行藝術(shù)加工創(chuàng)作，再現(xiàn)宏大的歷史場景；一種是以紅色歷史遺物為對象進行描繪，在保留藝術(shù)性的同時盡量還原物件的原貌。人們可以通過紅色題材美術(shù)作品中了解黨和國家在特定歷史階段的存在形態(tài)，以小見大，從側(cè)面感受新中國和中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史脈搏，看到不同歷史時期的不同面貌以及各個階段的變化，深切感受到國家日新月異的改革發(fā)展變化，提升民族自豪感。如反映新民主主義革命時期的紅色遺物、文件資料的作品，伍小東的《前行印記》、路瓊的《得勝號角》等，這些作品把一些具體物象的廣西紅色文物形成繪畫作品，通過出版物發(fā)掘和豐富這些文物的精神內(nèi)涵，進而表現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

（三）促進廣西紅色文化的宣傳和教育

通過對廣西紅色文化題材進行美術(shù)創(chuàng)作，以作品為媒介，能夠提升廣西紅色文化的社會影響力和知名度。人們欣賞紅色題材美術(shù)作品，除了能提高自身藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力外，還能接受紅色文化熏陶和心靈的洗禮，進而達到宣傳和推廣廣西紅色文化的目的。

紅色文化是當代大學生美育的重要組成部分，欣賞美術(shù)作品能夠建立起大學生正確的審美情趣，同時通過了解作品背后的人物和事跡，講好作品背后的革命故事、建設故事、改革故事，可以提升大學生的思想境界，厚植民族情感。大學生結(jié)合專業(yè)特點，通過對紅色題材美術(shù)作品的創(chuàng)作、觀摩、賞析，深入了解蘊藏在作品中的偉大精神力量，引導青年樹立遠大的政治理想和崇高的政治信仰，增強個人的歷史責任感和使命感，在學習紅色美術(shù)文化過程中受到深刻的思想政治教育，進而使大學生成為廣西紅色文化教育的受益者和宣傳者。例如拙作《東蘭革命委員會舊址》《長征渡口》《紅軍長征哈達鋪司令部舊址》等，以固有的歷史史實為基礎和依據(jù)，對其展開中國畫的再創(chuàng)造。又如拙作《貴州茍壩會議舊址》，該作品描繪的是貴州省遵義縣楓香鎮(zhèn)茍壩村馬鬃嶺山腳茍壩會議舊址，該會址是一座老式黔北農(nóng)家三合院，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的瓦房。事實上，該舊址本就是大山腳下一處不起眼的瓦房，是中央紅軍賦予了這里歷史的意義和價值。因此，我們把茍壩會議舊址的靜穆和平凡畫了出來，通過平凡來凸顯其偉大。④人們通過對這些作品的觀摩，既能夠了解到革命時期中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的斗爭精神，也能領略到紅色文化的獨特魅力。

（四）講好廣西故事的重要方式

廣西故事作為中國故事的重要組成部分，是廣西各族人民在中國共產(chǎn)黨領導下不斷開拓進取、砥礪前行的歷史畫卷，也是廣西各族人民走向世界、展現(xiàn)廣西風貌的生動體現(xiàn)。因此，講好廣西故事就是給全世界了解中國、認識中國提供一個廣西的視角和窗口。⑤廣西作為革命老區(qū)，紅色熱土，在過去的烽火歲月中，八桂兒女以大無畏的犧牲精神為中國革命事業(yè)建立不朽的功勛。因此，廣西紅色文化是廣西故事的重要組成部分，也是最精彩的部分。廣西紅色文化是廣西故事中不可復制的珍貴資源。2013年習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出要“講好中國故事”。在廣西，社會各界積極響應習近平總書記提出的“講好中國故事”的要求，認真講好廣西故事。2015年5月，時任廣西壯族自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長黃道偉提出著力打造“美麗南方·廣西故事”文化品牌，把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心任務，充分反映廣西行進中的姿態(tài)美、發(fā)展美、愿景美，增強廣西人的民族文化自豪感、自信心。⑥通過美術(shù)創(chuàng)作來講述廣西故事是講好廣西故事的重要方式，如雷波、鄧樂民創(chuàng)作的油畫《韋拔群及東蘭農(nóng)民運動》，以韋拔群同志在廣西東蘭縣從事農(nóng)民運動，主辦農(nóng)講所的歷史事件為描繪主題，以寫實的手法描繪了韋拔群同志向農(nóng)民朋友講述農(nóng)民運動和武裝斗爭經(jīng)驗的歷史場景，通過繪畫的手來定格歷史，向人們講述韋拔群同志從事革命工作的故事，傳承廣西紅色基因。

在全面建設小康社會的背景下，廣西人民不能停滯不前，不能讓豐富的紅色資源躺在紀念場館里了無生息，而應該用紅色美術(shù)作品講述好廣西革命老區(qū)故事，闡述好革命精神。紅色文化是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭、社會主義建設和中華民族偉大復興進程中創(chuàng)造的先進文化和精神文明成果，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人崇高的精神境界和理想追求，凝聚著中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)，是激勵中華民族不斷前進的強大精神動力。因此，通過美術(shù)創(chuàng)作的形式來表現(xiàn)、宣傳廣西紅色文化，使人們了解廣西紅色文化的魅力，是時代賦予廣大美術(shù)工作者的歷史責任。因此，創(chuàng)作出富含廣西紅色文化題材的美術(shù)作品就具有深遠的歷史價值和時代價值，也是今后廣西乃至全國美術(shù)工作者開展藝術(shù)創(chuàng)作的重要趨勢和方向。

注釋：

*基金項目：廣西壯族自治區(qū)教育廳2021年廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題《以綜合舞臺藝術(shù)為載體的藝術(shù)類高校大學生“四史”教育實踐研究》階段性成果，項目編號：2021LSZ106。

①關冠軍、劉慧、王旭東：《紅色文化品牌塑造》，中國商務出版社，2019，第25頁。

②《水利風景資源開發(fā)利用模式研究》編輯委員會：《水利風景資源開發(fā)利用模式研究——以廣西壯族自治區(qū)為例》，中國水利水電出版社， 2017，第7—9頁。

③李穎：《細節(jié)的力量新中國的偉大實踐》，學林出版社，2019，第254頁。

④黃建福：《畫出骨氣——讀馮鳳舉的中國畫作品》，《歌海》2021年第6期，第12頁。

⑤韋俊平、黃建福：《論“廣西故事”題材美術(shù)作品的敘事構(gòu)成與策略》，《藝術(shù)探索》2021第5期，第74頁。

⑥劉尊：《〈廣西故事〉：弘揚主旋律，用心講故事》，《中國廣播電視學刊》2016年第12期，第101頁。