一場(chǎng)艱難的“身份認(rèn)同”之旅

魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，經(jīng)常被選編入初中語(yǔ)文教材，展現(xiàn)了極大的文學(xué)價(jià)值與教學(xué)價(jià)值，為此，通過(guò)對(duì)《故鄉(xiāng)》重要地位和教學(xué)價(jià)值的分析以及《故鄉(xiāng)》主題的深化解讀，探究魯迅先生這場(chǎng)關(guān)于故鄉(xiāng)的艱難“身份認(rèn)同”之旅。

一、《故鄉(xiāng)》的創(chuàng)作背景及主要內(nèi)容

（一）《故鄉(xiāng)》的寫(xiě)作背景

《故鄉(xiāng)》是一篇短篇小說(shuō)，作者是中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生，小說(shuō)中的“我”其實(shí)就是魯迅先生自身的影射和寫(xiě)照。《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作于1921年，同年發(fā)表在陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志上，該雜志是五四運(yùn)動(dòng)的主要文學(xué)陣地。小說(shuō)的故事是以魯迅先生在1919年回到家鄉(xiāng)賣(mài)掉祖宅接母親到身邊生活的經(jīng)歷為原型進(jìn)行創(chuàng)作的。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者的生平經(jīng)歷看，小說(shuō)中所描述的故事發(fā)生在作者的家鄉(xiāng)浙江紹興魯鎮(zhèn)。1919年辛亥革命推翻了封建王朝的腐朽統(tǒng)治，但革命果實(shí)卻被軍閥官僚和其背后支持者的帝國(guó)主義勢(shì)力所竊取。

在帝國(guó)主義、軍閥政府、封建士紳等多個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的層層盤(pán)剝之下，中國(guó)的農(nóng)村衰敗不堪，農(nóng)民生活在水深火熱之中苦不堪言。在層層壓迫和生活的貧窮困難中，中國(guó)農(nóng)民看不到美好安定生活的希望，逐漸變得麻木不仁。作者通過(guò)故鄉(xiāng)環(huán)境前后的對(duì)比描寫(xiě)和閏土、楊二嫂等人物形象的前后對(duì)比刻畫(huà)，將辛亥革命后軍閥當(dāng)政期間中國(guó)農(nóng)村的衰敗、農(nóng)民生活的貧困進(jìn)行了深刻揭露，批判了帝國(guó)主義勢(shì)力、軍閥勢(shì)力、封建士紳勢(shì)力對(duì)農(nóng)民在精神上和生活上的雙重摧殘。

小說(shuō)中“我”離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)對(duì)于“希望”與“路”的思考，表現(xiàn)了作者改造舊社會(huì)和對(duì)新理想的追求。小說(shuō)中“我”與“閏土”的隔閡已經(jīng)無(wú)法消除，身份認(rèn)同艱難重重，閏土兒子水生和“我”的侄子宏兒則代表著未來(lái)與希望。

（二）《故鄉(xiāng)》的主要內(nèi)容

《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)以“我”為寫(xiě)作角度，講述了代表知識(shí)分子形象的“我”因?yàn)樘幚砉枢l(xiāng)祖宅的出賣(mài)事宜而重返闊別二十多年的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)時(shí)的所見(jiàn)所聞，和離開(kāi)故鄉(xiāng)后心里的感觸，小說(shuō)通過(guò)環(huán)境、故事情節(jié)、人物等三個(gè)要素進(jìn)行了全景式刻畫(huà)，展現(xiàn)出我回故鄉(xiāng)“身份”的艱難認(rèn)同。

《故鄉(xiāng)》環(huán)境描寫(xiě)方面，主要對(duì)“我”回故鄉(xiāng)過(guò)程中的環(huán)境、“我”在故鄉(xiāng)時(shí)的環(huán)境、“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的環(huán)境進(jìn)行了描寫(xiě)。

《故鄉(xiāng)》故事情節(jié)方面與三個(gè)部分的環(huán)境描寫(xiě)相對(duì)應(yīng)，對(duì)在返回故鄉(xiāng)途中“我”對(duì)故鄉(xiāng)的回憶、在故鄉(xiāng)短暫停留期間“我”的親身經(jīng)歷、在離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)“我”的真實(shí)感受與思想這三個(gè)部分進(jìn)行了描寫(xiě)。

《故鄉(xiāng)》人物形象方面，作者塑造了以“我”“閏土”“楊二嫂”為代表的三種不同類(lèi)型的人。“我”代表著為了謀食和理想而辛苦輾轉(zhuǎn)生活的“知識(shí)分子形象”;“閏土”代表著在統(tǒng)治階級(jí)層層盤(pán)剝下辛苦麻木生活的“農(nóng)民階級(jí)形象”;“楊二嫂”代表著驕傲、放縱、占盡各種便宜的，辛苦恣睢生活的“小資產(chǎn)階級(jí)形象”。從這些人物前后變化的背后，引發(fā)讀者深思。

二、《故鄉(xiāng)》在魯迅作品中的地位

魯迅先生在日本留學(xué)期間受到革命思想的影響，深感要解決舊中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀除了要建立革命新政權(quán)外，最重要的是要解決中國(guó)民族受封建思想長(zhǎng)期荼毒的人民精神和國(guó)民性問(wèn)題，因此魯迅先生棄醫(yī)從文，決心用刀筆喚醒沉睡著的麻木不仁的中國(guó)國(guó)民。魯迅先生一生著述良多，作品涉及短篇小說(shuō)、雜文、散文、文學(xué)評(píng)論等多個(gè)類(lèi)型，尤以小說(shuō)、雜文著稱(chēng)于世。

魯迅先生的小說(shuō)作品主要被收錄在《吶喊》《彷徨》《故事新編》中，奠定了中國(guó)近現(xiàn)代白話文小說(shuō)的基礎(chǔ)。其中，《故事新編》是借助中國(guó)古代歷史故事借古喻今和針砭時(shí)事;《吶喊》《彷徨》則取材于作者的自身經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活，更具有現(xiàn)實(shí)主義精神。小說(shuō)《故鄉(xiāng)》在《新青年》上首次發(fā)表之后，被編入其小說(shuō)集《吶喊》中，《吶喊》共收錄了除自序在外的十四篇短篇小說(shuō)，《故鄉(xiāng)》是其中的第九篇，居于這本小說(shuō)集的核心位置。

小說(shuō)集《吶喊》以“五四精神”為指導(dǎo)，具有突出的文化革命和思想啟蒙的特色，深刻揭露了封建制度和封建禮教害人的本質(zhì)，并指出了改造國(guó)民性的緊迫性。選編入初中語(yǔ)文教材的這篇《故鄉(xiāng)》更是經(jīng)典中的經(jīng)典，充分代表了《吶喊》所展現(xiàn)的巨大思想價(jià)值。有文學(xué)評(píng)論家曾評(píng)價(jià)“《故鄉(xiāng)》的問(wèn)世是魯迅文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入成熟期的標(biāo)志。”[1]可見(jiàn)，《故鄉(xiāng)》在魯迅先生的所有作品當(dāng)中是一個(gè)“分水嶺”，具有不可替代的重要地位

三、《故鄉(xiāng)》在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上的地位

《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)具有明確的社會(huì)目的和社會(huì)意識(shí)，起到了喚醒國(guó)民性和“文學(xué)”推進(jìn)“歷史發(fā)展”的重要作用，是五四運(yùn)動(dòng)中提出的利用文學(xué)作品進(jìn)行“社會(huì)意識(shí)改造”的實(shí)驗(yàn)和踐行，這種現(xiàn)實(shí)主義與功效主義的寫(xiě)作精神對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《故鄉(xiāng)》之所以在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)如此重要的地位，與以下幾個(gè)方面的原因是分不開(kāi)的。

《故鄉(xiāng)》的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作風(fēng)格。《故鄉(xiāng)》以作者的親身經(jīng)歷為素材，反映了辛亥革命勝利果實(shí)被封建軍閥竊取之后，農(nóng)村在多重壓迫之下的衰敗不堪，記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。除了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格之外，《故鄉(xiāng)》中還發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義的包容性，比如小說(shuō)結(jié)尾處“水生”和“宏兒”所代表的希望，運(yùn)用抒情的筆法既反映現(xiàn)實(shí)也更有包容性、客觀性。

作為中國(guó)進(jìn)行白話文小說(shuō)創(chuàng)作的第一人，魯迅先生的《故鄉(xiāng)》在語(yǔ)音運(yùn)用、藝術(shù)手法、人物塑造等方面突破了傳統(tǒng)小說(shuō)的窠臼和程式，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)創(chuàng)新，正如文學(xué)評(píng)論家藤井省三所言，《故鄉(xiāng)》不僅代表著魯迅文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了成熟期，也代表著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的第一次成熟。

四、《故鄉(xiāng)》主題的深化解讀

在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的教學(xué)中，一般將主題重點(diǎn)放在“控訴封建主義對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民迫害”以及“作者改造舊社會(huì)和對(duì)新理想的追求”上。其實(shí)，拋開(kāi)主流的主題意涵來(lái)看，該小說(shuō)有著更為多元的主題內(nèi)容，從文化的文質(zhì)上而言，《故鄉(xiāng)》中“我”的回鄉(xiāng)之旅實(shí)質(zhì)上是作者一場(chǎng)艱難的“身份認(rèn)同”之旅。這場(chǎng)艱難“身份認(rèn)同”之旅的主題主要展現(xiàn)了以下幾個(gè)方面：

（一）“身份認(rèn)同”在結(jié)構(gòu)模式中的展現(xiàn)

《故鄉(xiāng)》使用了“離鄉(xiāng)——返鄉(xiāng)——再離鄉(xiāng)”的結(jié)構(gòu)模式。在《故鄉(xiāng)》中“離鄉(xiāng)”代表著知識(shí)分子階層離開(kāi)故鄉(xiāng)去往城市生活;“返鄉(xiāng)”代表著知識(shí)分子階層從故鄉(xiāng)尋求身份認(rèn)同的心理期待與過(guò)程;“再離鄉(xiāng)”代表著知識(shí)分子階層其鄉(xiāng)土身份認(rèn)同失敗后的無(wú)奈之舉。

“五四”時(shí)期，大批知識(shí)分子離開(kāi)家鄉(xiāng)去往城市尋求更多的工作機(jī)會(huì)，探索舊中國(guó)的出路，這種情況造成了他們身份認(rèn)同的割裂。從而試圖從“返鄉(xiāng)”中尋求鄉(xiāng)土身份的認(rèn)同，但是封建社會(huì)的壓迫與動(dòng)蕩所造成的農(nóng)村衰敗使得故鄉(xiāng)農(nóng)村已經(jīng)不再如作者想象的那樣美好，另外一重要原因在于已經(jīng)“身份割裂”的知識(shí)分子也很難在故鄉(xiāng)獲得身份認(rèn)同。[2]《故鄉(xiāng)》中的“我”返回故鄉(xiāng)再離鄉(xiāng)固然有其現(xiàn)實(shí)原因，但從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)模式和精神內(nèi)涵中，帶有上述結(jié)構(gòu)模式的縮影。

（二）“身份認(rèn)同”在環(huán)境描寫(xiě)中的展現(xiàn)

小說(shuō)一開(kāi)頭就交代了“我”與“故鄉(xiāng)”的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，原文中“相隔二千余里”的空間距離和“別了二十余年”的時(shí)間距離，說(shuō)明了我離開(kāi)故鄉(xiāng)的時(shí)間之長(zhǎng)。同時(shí)，從更為深層次的內(nèi)涵來(lái)看，時(shí)間上的久遠(yuǎn)造成了“我”與“故鄉(xiāng)”心理空間上的隔膜，并形成時(shí)空的隔膜，這種時(shí)空隔膜自然而然的成為了我與故鄉(xiāng)情感關(guān)系的隱喻。盡管“我”是冒了嚴(yán)寒，行程不易，但“我”對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)同和故鄉(xiāng)對(duì)作為游子的“我”的認(rèn)同卻沒(méi)有那種自動(dòng)連接。

小說(shuō)中“我”想象中的故鄉(xiāng)環(huán)境與“我”現(xiàn)實(shí)中見(jiàn)到的故鄉(xiāng)環(huán)境的對(duì)比描寫(xiě)也充分展現(xiàn)了“我”與故鄉(xiāng)的隔閡，預(yù)示著“身份認(rèn)同”的失敗結(jié)果。

（三）“身份認(rèn)同”在人物關(guān)系中的展現(xiàn)

“身份認(rèn)同”在《故鄉(xiāng)》人物關(guān)系中的展現(xiàn)主要體現(xiàn)了“我”與童年摯友“閏土”的人物關(guān)系中。在作者的印象中，“閏土”還是一幅“少年英雄”的形象，是以“兄弟”相稱(chēng)的童年摯友，但在故鄉(xiāng)再次見(jiàn)到“閏土”時(shí)他變成了飽經(jīng)壓迫、摧殘、貧困的“中年農(nóng)民”形象，此時(shí)閏土對(duì)我的稱(chēng)呼也轉(zhuǎn)變成了階級(jí)不同的“老爺”，《故鄉(xiāng)》中“我”與“閏土”的巨大隔閡代表著作者的“身份認(rèn)同”之旅的徹底失敗。

五、《故鄉(xiāng)》的教學(xué)價(jià)值

《故鄉(xiāng)》因其在魯迅所有作品中和中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位，以及極強(qiáng)的文學(xué)藝術(shù)性，常年被選編入初中語(yǔ)文教材。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，《故鄉(xiāng)》具有極大的教學(xué)價(jià)值，該小說(shuō)的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）有助于魯迅作品的學(xué)習(xí)

在初中語(yǔ)文教材中選編了多篇魯迅的文章，在展現(xiàn)魯迅作品極大教學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也作為重難點(diǎn)篇章對(duì)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了較高的要求，甚至有的學(xué)生形成了“談魯迅色變”的畏難情緒，造成這種對(duì)于魯迅作品的教學(xué)誤區(qū)和尷尬有兩方面的原因：第一，魯迅先生的作品是第一批進(jìn)行白話文寫(xiě)作的文學(xué)作品，還存在“文白混用”的情況加深了學(xué)生的理解難度;第二，魯迅先生的作品往往具有批判封建社會(huì)思想、展現(xiàn)國(guó)民性的思想啟蒙式的主題，這些主題具有較深的思想內(nèi)涵，因此對(duì)學(xué)生的理解能力提出了較高要求。

而小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的教學(xué)有助于魯迅作品的學(xué)習(xí)，對(duì)于提高學(xué)生的感受、理解能力具有極大的幫助。《故鄉(xiāng)》運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，以作者的真實(shí)見(jiàn)聞為原型進(jìn)行創(chuàng)作，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感和信服力，易于學(xué)生的理解。《故鄉(xiāng)》的思想內(nèi)涵較為明顯，反映了辛亥革命之后農(nóng)民深受軍閥統(tǒng)治的迫害，在困境中又透露出作者對(duì)于希望與道路的追尋。《故鄉(xiāng)》在魯迅作品中具有典型性和經(jīng)典性，是魯迅作品風(fēng)格成熟的標(biāo)志性作品，將其銳利辛辣、冷峻深刻、蘊(yùn)味深厚的風(fēng)格在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中體現(xiàn)的淋漓盡致。綜上，《故鄉(xiāng)》既反映歷史現(xiàn)實(shí)又反映魯迅小說(shuō)的風(fēng)格特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生閱讀魯迅作品的興趣，發(fā)展學(xué)生對(duì)魯迅作品的感受和理解能力。

（二）有助于小說(shuō)作品的學(xué)習(xí)

小說(shuō)文體作為初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要文學(xué)體裁，具有重要的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)地位。而《故鄉(xiāng)》作為中國(guó)短篇小說(shuō)的經(jīng)典名作，在環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)小說(shuō)三要素的描寫(xiě)中具有典型性和示范性。《故鄉(xiāng)》的教學(xué)中對(duì)于小說(shuō)三要素的分析和學(xué)習(xí)，有助于幫助學(xué)生掌握小說(shuō)作品的學(xué)習(xí)方法，有助于幫助學(xué)生掌握小說(shuō)閱讀鑒賞的方法，從而養(yǎng)成良好的小說(shuō)閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力。

（三）有助于人物塑造的學(xué)習(xí)

人物形象的塑造是小說(shuō)體裁作品的文學(xué)核心三要素之一，在初中小說(shuō)教學(xué)中是非常重要的部分。一部好的小說(shuō)作品，甚至可以濃縮成人物形象的名字，成為一種象征或者理念。[3]比如魯迅先生的《孔乙己》《藤野先生》等小說(shuō)作品。

《故鄉(xiāng)》中人物形象的塑造十分成功，塑造了身份和性格各異的“我”“閏土”“楊二嫂”“母親”“水生”“宏兒”等豐滿的人物形象。這些生動(dòng)逼真的人物形象一方面展現(xiàn)了人物的不同階級(jí)和各自性格特征，一方面展現(xiàn)了隱藏在人物形象背后的社會(huì)現(xiàn)狀和時(shí)代特征。小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中人物形象的塑造使用了小說(shuō)創(chuàng)作中通常會(huì)用到的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等，還使用了獨(dú)具特色的前后對(duì)比的寫(xiě)作手法。

在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生分析《故鄉(xiāng)》中人物形象塑造的寫(xiě)作手法，有利于學(xué)生在揭示主題的過(guò)程中加深對(duì)人物形象的理解以及人物寫(xiě)作方法反思，以此提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王曉明主編，錢(qián)理群.“流亡者文學(xué)”的心理指歸———抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分子精神史的一個(gè)側(cè)面.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論.（修訂版下卷）[M].上海：東方出版中心，2003.

[3]徐小梅.課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下中學(xué)小說(shuō)教學(xué)的有效策略[J].師道，2013.

劉玉忠，山東省寧陽(yáng)縣堽城鎮(zhèn)第一小學(xué)高級(jí)教師。