初中語文古詩詞意象教學的思考與實踐的探究

何淑蘭

摘 要：中國傳統古詩詞課堂教學的關鍵在于古詩詞文本中所透出的意象教學，幾乎所有的教學活動都離不開對古詩詞文本意象的解析，因此，系統地、全面地加強初中生的古詩詞意象解析能力，就成了推進初中生學習古詩詞的一個核心。基于此，文章就從初中語文古詩詞意象教學的現狀出發，以人教部編版初中語文教材中的古詩詞為探究領域，對初中生文本意象解析能力的培養和提升展開深層探討。

關鍵詞：初中語文;古詩詞意象;教學思考;教學實踐

中圖分類號：G633.3?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1673-8918（2022）21-0050-04

在初中語文教學中，古詩詞是其重要的教學內容，它一直是我國文學史上鮮麗的珍寶，歷經時代的洗禮變得更加寶貴。使學生碰觸更多更好的古典詩詞，從而加強學生的語文素養，延展古詩詞的人文價值，也是現階段語文教育教學的一個目標。跟隨人教部編版教材的投入使用，古詩詞的教學重要性開始逐步彰顯出來，為了推進古詩詞教學的進展，轉變古詩詞的教學現狀，更有效地強化初中生的古詩詞學習能力就成了重中之重。

意象既展現了詩詞的靈魂，又凝聚了詩人的情感。在古詩詞教學中，意象教育是其關鍵性環節和方法。初中古詩詞教學應該從意象出發，以此協助學生解析古詩詞的核心所在。使學生在鑒賞古詩詞時，找尋到隱藏在客觀物象背后的思想情感，體會詩人所帶來的悲歡離合、家國抱負、偉大夙愿。但在當前的教學過程中，教師并未重視古詩詞教學中的意象教學，學生的鑒賞能力也未得到有效的提高，為此，教師就要跟隨課程改革的標準要求，依托學生的實際情況，重視古詩詞教學中的意象教育，使學生通過對詩歌意象的解析，提高自身語文學科的綜合素養。

一、 “意象”的概念闡述

詩詞大都依托意象表述思想情感，意象是學生鑒賞詩歌的核心。所謂“意象”，實則就是“意”和“象”之間的拆分再組合。“意”是詩人表達的中心，寄托的思想和感情。“象”是具象、具體可感知的事物。結合起來，指的就是寓“意”的具象化，是包含著詩人主觀思想情感的客觀物象，是詩人豐富情感和具體物象的結合。如同雨果所說，詩人應該挑選具備特性的事物，只有具備特性，才會為讀者帶來深刻的感受和體驗，快速且真實地激發讀者的聯想和延展。所以，初中語文教師在進行意象教育的過程里，應該基于“思維”的方式傳遞，即詩中表現了什么樣的意象，腦海中會形成怎樣的畫面，意象具體表達了什么，以問題的逐步探究和解析，初步培養學生的文本解讀能力，提高學生的詩歌鑒賞能力。

二、 初中語文古詩詞教學的現狀

（一）只了解淺層的意象含義

在開展古詩詞教學時，雖然教師會依托課程改革的要求，基于詩歌的意象進行引導式的教育，但在教學的過程里，教師所引導的意象解讀，相對比較淺層，詩歌中的“字”和“詞”一般都不單有一個意象的表述，但教師并沒有基于此開展延伸式的教育。像是“月亮”，在很多學生看來，月亮代表著憂愁，意蘊著“思鄉”，但月亮并不只有這兩個含義，有時代表著惆悵，有時代表著孤獨，比如“舉杯邀明月”中，學生如果用“思鄉”的情緒去感受這首詩，那么理解層面就會出現另一種偏向性，阻礙學生對詩詞的了解和內化。

（二）詩歌意象解讀的單一化

在教師結合詩詞意象進行教學時，教師自身要對詩詞意象有一個清晰的認知。但在現階段的初中古詩詞教育中，因為傳統教學形式的阻礙，引發不少教師忽視詩詞意象的解讀，即便引導學生進行了意象解讀，解讀出來的意象也相對單一。古詩詞自身就十分的優美，教師應該在教學的過程中，指引學生發現詩詞的美，感知詩詞的“內蘊”，但教師為了讓學生快速了解“詩歌”的含義，就逐字逐句地進行翻譯和解讀，使詩歌本身的韻味和美感無法展現出來，不能讓學生認知到詩詞的美，也不能使學生基于詩詞美，對詩詞的學習產生熱情。

（三）忽視詩歌文化內涵的追溯

在現階段的古詩詞教學中，應試教育所帶來的影響比較深厚，教師的理念也因為應試教育的影響，側重于學生的古詩詞記憶培養，希望學生能夠在考試的時候，正確默寫古詩詞。這種記憶層面的教學偏向，就使得教師在教學當中，把教育關鍵點投放到翻譯層面上，而輕視學生古詩詞鑒賞能力的養育和提升。學生所展現出的教學成效，就是自身對詩詞的記憶，而非自身對古詩詞內涵和情感的理解。

三、 在初中語文古詩詞教學中重視意象教育的積極價值

詩歌的靈魂就在于意象，它是作者思想情感和詩歌意蘊的展現。在詩歌當中，情感表述是最為重要的。就像“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”中所蘊藏的自憐，又像“人生交契無老少，論交何必先同調”中所內含的思想理念，也像“結交在相知，骨肉何必親”中所展現出的情感。這些都展現了詩歌情感表達的重要性。而對詩人來說，他們總會通過意象表達自身的情感，以“月”之意表達自己的孤獨和思鄉之情，以“柳”之意表達自己的離愁，以“梧桐”之意表達自己失意之后的凄涼和悲傷，以“荷”之意寄寓自己不愿同流合污的高尚情操，以“梅”之意隱喻自身的美德等，由此可見，在初中語文古詩詞教學中，重視意象教育是有其重要性的，既有助于學生深層體會詩歌意境，又有助于學生切實了解詩歌情感。

意境和意象一般是緊密相連的兩個部分，詩歌主要是通過意象和意境的創造來傳遞情感的。意象的含義中，就明確了詩歌是透過意象來表達作者情感活動的，意象本身就是作者根據自身的情感體驗所創設出來的一種藝術形象，它融入了作者的主觀情感意識和本我思想內容，為此，教師對意象教育的重視，有助于學生在鑒賞詩歌的過程中，透過意象的解讀，體會深層的意境，并跟隨詩歌的意境，進入詩人所創作的藝術空間當中，感知到詩人的“言外之意”和“弦外之音”，切實體會詩人內心深處的細膩情感。

比如“柳”的意象，它不單單指的是“離別”之意，還有“思鄉”之意以及“遣愁”之意，像是“蒹葭楊柳似汀州”中的楊柳，就抒發了許渾對故鄉的無限牽掛，又像“一川煙草，滿城風絮”中的隱喻，詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。比如“燕”的意象，有因結伴飛行，釋義愛情的象征，又有因為燕子戀巢，表現世事變遷，抒發人事代謝的寄托。就像“舊時王謝堂前燕”“似曾相識燕歸來”的詩句，就借靠燕的意象，展示物是人非的感傷。詩歌中的詩詞意象有很多，由上所述的例子，可以看出，對古典詩歌中的意象進行多維解讀，事實上就是對詩詞內涵的挖掘，教師能夠透過古詩詞意象解讀的教育，提高學生的人文素養，深化學生的詩詞鑒賞能力。

四、 古詩詞意象的梳理和整合

古詩詞的鑒賞一般都帶著一定的情感色彩，每一首古詩詞的意象都是有很大區別的。但古詩詞中的意象幾乎又有著一個固態化的含義，所以，只要對其進行嚴謹的梳理和整合，就能夠進行類別區分，提高學生的記憶力。以初中語文人教部編版的詩歌意象為例，其中大致能夠分為四類意象。

（一）送別類

初中時期，有很多蘊藏“送別”情緒的古詩詞。遠在幾千年前，因為交通的不便利，單單只是靠“行走”和“人力車馬”進行趕路。所以，兩個人一旦揮手別離，一般很難會再見到面。所以，古代詩人對“別離”的情感表述十分之多。而在“送別”的過程里，詩人所處的地方不同，為此他們會根據自身所在之地，依托風景物象，比如“楊柳”“黃昏”“古道”表達自己的不舍和思念。比如七年級下冊第五單元第20課中的《己亥雜詩》（其五），在這其中，詩人龔自珍就依靠“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”的詩句描述在日暮時分和朋友離別時的悲愁心境。

（二）思鄉類

在解讀詩歌意象之前，教師要引導學生分析古代的時代背景，使學生沉浸在過往背景之中，分析詩人的情感表達。在古代，不少人因為官職傍身，或者因為流放而遠離家鄉，很長時間不能回到家鄉，也不能和家人聚在一起。在不同的地方居住，每到家庭團圓過節的時間，一般會生出濃烈的思鄉之情。而詩人一般不會直接表達這種情感，在詩詞當中，有的詩人用“大雁”寄托自身的思鄉之情，有的詩人會用“天涯”“夕陽”“月亮”等來表達自己的思鄉之情。比如七年級上冊第一單元第4課中的《天凈沙·秋思》，作者馬致遠就用“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”的詩句來描述游子在外，思念家鄉的情感。又比如九年級上冊第三單元第13課中的《水調歌頭》，蘇軾就用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的詩句來表達自身思念親人的情感。

（三）閑逸類

閑逸類的詩歌意象一般出現在田園詩歌當中，作者通常會以“風景物象”的表述來意蘊自身在田園中生活的悠然自得的心境。比如八年級上冊第六單元第24課中的《飲酒》（其五），陶淵明就用“采菊東籬下，悠然見南山”的詩歌意象，充分展現詩人在田園當中，悠然自得的心境，與此同時，陶淵明還依托自身悠然自得的心境，用詩句表述自身對官場的厭惡，營造出了一種寧靜優美的田園景象。

（四）憂國憂民類

憂國憂民類的詩歌大都出現在戰亂期間，在古代，每幾百年，國家就會出現一次戰爭，無論是對國家，還是對民眾，戰爭帶來的都是一場災難。而在這樣的環境當中，萌生了一大批憂國憂民的詩人，最為出名的便是唐朝時期的詩人杜甫。在八年級教材中，編者收錄了許多和杜甫相關的詩歌，其中憂國憂民的就有兩首，即八年級上冊第六單元第24課中的《春望》以及八年級下冊第六單元第24課中的《茅屋為秋風所破歌》。

《春望》中，杜甫用“烽火”“家書”的意象來展現戰爭的殘酷，用“白頭”“不勝簪”的意象來表達自己憂國憂民的心境。《茅屋為秋風所破歌》中，杜甫依托“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”的詩句，嘆息自己的苦、周圍人的苦以及戰亂給人們帶來的痛苦。又依托“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句，抒發自身憂國憂民的情感。在狂風暴雨的秋夜，杜甫腦海中翻滾的不僅僅是“獨破”，還有“天下寒士”，他由自己的苦，轉向大眾的苦，進而擊打在閱讀者的心上，讓閱讀者能夠與之共情。

五、 初中古詩詞教學中引導學生掌握意象的實施策略

（一）創設情境，沉浸意境，感知意象

初中語文古詩詞教育的目的是要讓學生學會鑒賞古詩詞的方法，依靠意象的解讀，了解古詩詞。詩歌的本體在于情感的表述，不管是古代時期的詩歌還是現代時期的詩歌，情感表達都是其最基礎的部分。所以，在初中古詩詞的教學中，教師應該基于詩歌的情感內涵，創設相應的教學情境，促使學生沉浸到詩歌的意境當中，感知到詩歌中的意象。

以人教部編版七年級上冊第六單元中的詩歌《夜雨寄北》為例，教師就要結合這首詩的創作背景和詩歌情境，依托多媒體技術，創設“思念”的教學情境，促使學生在誦讀“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的過程中，沉浸到和家人“聚少離多”的情境當中，切實體會作者思念家人的情感。

（二）反復誦讀，不斷探究，品味意象

在古詩詞教學當中，反復誦讀的教學過程十分的重要。在教學過程中，教師要依托學生的實際情況，激勵、引導學生對詩歌進行初讀、再讀、細讀。使學生在反復誦讀的過程中，進入詩歌所描述的畫面當中，體會作者所表達的思想情感。詩歌的構造相對比較跳躍，這讓詩歌比較有張力，有不少能夠聯想的空間。古詩詞中的意象，一般是十分豐富的，詩人依靠意象傳遞思緒和情感，學生只有通過持續性的誦讀和探究，才可以啟發自身的聯想，把詩人所寫的景色，完全內化到自身的腦海當中，形成一幅相對完整的畫面，借此切實感悟詩人所表達的情感。

以人教部編版九年級下冊第三單元第12課中《漁家傲·秋思》為例，教師就可以依托自由讀、共同讀、探究讀、分析讀的過程，讓學生明白詩詞的大概含義，理解詩詞的具體意象，品味作者心中的愁思。教師還可以依靠意境的重塑，讓學生通過持續性的意象探究，體會塞外秋景的特點，為學生理解作者的思想之情做好奠基，之后，再在分析的過程中，讓學生想象詩歌所描寫的景色畫面，感悟“濁酒一杯家萬里”的離懷愁緒。

（三）夯實基礎，小組合作，豐富意象

初中時期的古詩詞學習，還處在內容累積的階段，對意象的解讀也位于基礎階段，教師如若想要加強古詩詞教學的質效，就應該基于學生意象知識的豐富，開展合作探究教學，以此提高初中生的詩歌鑒賞能力和詩歌分析能力。關于基礎的夯實，教師在開展古詩詞教學活動時，可以依托一個單元的總結類課程，將詩歌整合在一起，促使學生了解更多常見性的詩詞意象，比如“月”“水”“風”“酒”“雨”“花”等。

而在進行小組合作時，教師要讓學生圍繞“詩歌的主題”和“詩詞的意象”共同探討，開展專題性的探究學習。以此提高學生的學習能力。比如關于“月”的意象專題，初中生就可以在合作的過程中，將《山居秋暝》《把酒問月》《月夜憶舍弟》整合起來，進而明白不同詩人依托“月”的意象所表達的不同情感。

六、 結語

綜上所述，古詩詞教學一直都是初中語文教育的關鍵點，跟隨課程改革的深入，對初中生古詩鑒賞能力的要求也持續提升，初中生對古詩詞文本自身的解析和閱讀深刻地影響著其素養的深化，教師對學生古詩詞文本意象解讀能力的培養和提升，也影響著學生的能力進展，依托古詩詞的意象解讀，培養初中生的古詩詞鑒賞能力，具有一定的理論意義和踐行價值。在現階段的教學實踐中，培養初中生意象解讀能力仍有一些亟待處理的問題，基于古詩詞意象教育的現狀可以看出，初中生所累積的詩歌鑒賞能力，并不能滿足初中古詩詞學習的需求。針對實際教育中存在的教學問題，教師應該立足于自身的課堂教學，啟發學生的學習思維，創造性地完善自身的教學策略，拓寬古詩詞意象解讀的資源內容，改革古詩詞意象解讀的教學活動，根據學生的實際認知水平，系統完整地培養學生的古詩詞解讀能力。基于此，促進學生形成古詩詞意象解讀的思維，進而使學生的古詩詞意象解讀能力盡可能獲取最大限度的提升。

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